本帖最后由 修公爵 于 2012-12-21 10:02 编辑
茉莉在我的帖子《马主教的人血馒头》下留言：另外：举报心镜、1382、擦亮眼睛、xcfeawwg，，这些马甲用户实为一人，因为从他们的发言很明显就可以分辨得出来，字体一样，错别字也一样，请管理核实后，删除多余的，只留擦亮眼睛一个马甲就可以了。而擦亮眼睛老头又矢口否认。 实际擦亮眼睛的马甲何止这几个，还有Ass【注】、zxt123、asdzxc等等，看到擦亮眼睛用这么多马甲我不禁想起圣经中的一段经文。 （上）
马尔谷福音第五章和路加福音第八章记载，耶稣到了革辣撒，为一个附魔者驱魔，耶稣问魔鬼是谁？魔鬼自报家门，其希腊原文为：
Kαι απεκριθη λεγων λεγεων ονομα μοι οτι πολλοι εσμεν（谷：五：九）。 天主教的思高圣经翻译成：“我名叫‘军旅’，因为我们众多”。基督教和合中译本翻译成：“我名叫群 ，因為我們多的緣故。” 实际上，老夫认为把希腊文字Λεγιὼν（Legion）翻译成“军团”会更好。“军团”，是罗马共和国及罗马帝国时期的正规军队，一般由八千至一万人人组成。由于罗马军队训练有素、排兵布阵阵法严谨、军官士兵骁勇善战，所以一个罗马军团是一个巨无霸型，战无不胜、攻无不克的军事组织，如同现在的美帝国航母战斗集群。一个罗马军团足以让地中海沿岸的各民族、各邦国闻风丧胆，所以魔鬼要用“军团”、“我们人数众多”这样的字眼来吓唬人。实际上魔鬼也是扯大旗做虎皮尔！ 圣经中的魔鬼与中国传统神话中的妖魔鬼怪、魅魑魍魉又有很大的区别。中国传统神话中的鬼怪是高度人格化的，《聊斋》中的女鬼有人一样的七情六欲，《西游记》中的妖怪吃喝玩乐样样俱全。同样，中国传统神化中的魔鬼害人手段也是高度人格化的。或吸血鬼咬死人、或吊死鬼掐死人、或冤死鬼向人索命。
但圣经给我们透露的是，魔鬼想要害人，并不需要亲自动手。牠的主要手段是“诱惑”。比如圣经中的魔鬼诱惑远祖父母、诱惑耶稣、诱惑伯多禄（彼得）、诱惑茹达斯（犹大）…
附体，是魔鬼惯用的手段，魔鬼借此方式向人展现它的存在及能力。并进一步“忽悠”人。
比如我们东北的“跳大神”， 就是一个人被各色魅魑魍魉附在身体上，如“狐仙”、“鼬仙”、“蛇仙”等。这些“仙家”通过“大神儿”的口说话。
实际上，附在他人上的鬼魅并不是什么蛇、黄鼠狼、狐狸抑或死人或其他的什么山精海怪，而是来自地狱的魔鬼----撒殚。牠借助东北乡亲非常敬畏的蛇、鼬、狐等动物形象“忽悠”人，让人相信魔鬼。
因为魔鬼是一个非常抽象、非人格化的精神体。如果来自地狱的恶魔对人们说它是“魔鬼”、或“撒殚”或“贝耳则布”，人们会觉得很陌生。所以它要假借人们传说中的动物、人物甚至花草的形象出现，会给人一种“亲切感”、最终要收买愚夫氓妇的灵魂。
不同的地区、不同的民族中，魔鬼会扮演不同的角色。如我们东北人相信黄鼠狼、乌鞘蛇等动物有灵性，所以人被魔鬼附体后通常会说自己是什么山精海怪。而陕南人民可能对动物见怪不怪，所以贾平凹老师的书中经常会提到“通说”，既一个人被另一个死去的人附体。很少有被动物附体之说。
耶稣出生在凯撒.奥古斯都执政时期，奥古斯都在位凡四十余年，罗马帝国达到鼎盛。耶稣传教的时候，奥古斯都的螟蛉子兼女婿提庇留即为，泥足巨人罗马帝国穷兵黩武。它的“军团”更是让人胆战心惊，所以，撒殚要拿出这个词来吓唬人。路加福音在讲述这段故事时说，有许多魔鬼进入了他身内（路：八：三〇）。但魔鬼再多也是一群乌合之众，永远不会成为战无不胜、攻无不克的军团。最终被耶稣驱赶到猪身上，猪也跳入湖中。
（下） 廿一世纪，人类最伟大的发明莫过于互联网了，通过这个看不见的网，世界变成一个村落，信息可以迅速传到地极。但互联网也是一把双刃剑，既可传播科学知识、人文关怀，也可传播淫声秽语、歪风邪气。现在，所有的组织都对互联网极为重视，以执政党为例，新当选的（敏感词）王岐山指出，“网上的舆论，包括骂声我们都要听”。可见，他也肯定了互联网反腐的作用。《人民被日报》则说，网络世界不是法外之地，这就大有怀恨在心的意味。可见，任何组织都要用其利、去其弊。我曾对怀阳说： “吾人生在新中国，长在红旗下，深谙吾党之大规模杀伤性武器---宣传，既“弘扬主旋律以引领人”。故而自吾人〇六年登陆教会网站以降，总是力图挖掘教会感人事迹，发到网上，以飨网友。因为中国之圣教羸弱异常，而反圣教之力量强大无比。故而需要教会上下，精诚团结、戮力合作。“ |
但我的观点并不见得被每个人接受，如目前充斥着“天主教在线”的这个看似强大的马甲“革辣撒军团”后背后的主人们。 在这里，我并不是说擦亮眼睛大叔、以善胜恶兄弟天生就是魔鬼的代言人。他们出生于老教友家庭，信仰热诚、嫉恶如仇，本来应该是互联网上福传的生力军。但自“天主教在线”再次开通以来，他们的马甲“军团”主要的工作只有一件，那就是宣扬中国天主教会的一切苦难与掌权者无关，都是参与爱国会的主教、神父做的这一论调。他们的这档见识，恐怕是由客观环境造成的。 说到客观环境，主要是六十年来的洗脑教育和高压统治，将本已“上诈下愚（陈寅恪语）”的国民变成斯德哥尔摩囚徒。掌权者一方面进行洗脑教育，诸如神马“天大地大没有当的恩情大”、“爹亲娘亲没有党亲”，将民众的脑子洗到残废。另一方面对于不听话的“刺头”来个“枪打出头鸟”，如众所周知的马主教的遭遇，让人们颤竦不已。这样一番折腾下来，愚夫氓妇们便成了斯德哥尔摩囚徒，对统治者感恩戴德，听到质疑声音，还要为其辩护。 十月十日，天亚社报道马主教被“撤职“的消息时，援引“一位法学家”的话说：“大家都知道是谁在背后利用我们的圣统架构和我们的主教”，读到这则新闻我惊叹洋鬼子法学专家真是不谙中国国情，怎能说“大家都知道”呢？中国大陆的一部分天主教徒就佯作不知，只到昨夜擦亮眼睛还说“怎么不见修公爵出来说说？马达钦是被谁逐出了会团免去主教职的？是局长们？这我还是不信！”。 十月十二日，马主教被“撤销助理主教批准书”的消息被坐实后，陈日君枢机按耐不住心中的愤怒，在十四日写了一篇博客《痛心，可耻》。陈枢机的博文中有这样一段话“当然一会一团可能只是傀儡，那末操纵他们的人「更有罪了」。听说名誉主席刘柏年先生他老人家很多次还需亲自出马，他还是未能训练出一班成器的徒弟。掩没良心，一意维护既得利益者当然不只是他。统战部、宗教局，甚至公安、国安的力量撑着他们，与教会信徒大众为敌。不体面的是他们需要躲在一会一团背后。这里明明是政治事件，为什么他们不敢出来领功？真可耻！”！但陈枢机在大陆的弟子们谁会理会。就在马主教被“撤免”前一个月，以善胜恶说了一段含情脉脉的话：“总结是：感谢！我们在不违背信仰原则的前提下，接受政府管理；要让加入爱鬼灰，对不起！要让接受爱鬼灰的管理，也对不起；要派爱鬼灰的神父来，算了吧，不用麻烦，我们有神父；要让爱鬼灰的神职1年中进去做1次弥撒就足够了，也不成，他们的行为是亵渎圣事，另外这个属于教会内部事务，就不用当局为我们操心了……国家保护的是天主教，而天主教的特征就是：至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会！所以：你们应该保护我们正常的宗教信仰；如果不让大家在一起祈祷，当局就是在执法中违法了！”以善胜恶所写的神话故事中的统治者与马主教所面对的统治者、陈枢机笔下的统治者是多么的不同啊! 昨夜，以善胜恶写到：“要么爱天主，要么得罪天主；要么作证，要么当巴儿狗；要么犯罪，要么受苦！复杂吗？前怕狼后怕虎才会让事情复杂！任何事情其实看透了就是一道选择题！耶稣在比拉多的质问中还不是回答说：我是！”
您说的太对了！老夫掐指一算，您这一生都绝不会为信仰而受苦，因为您从来都是对奸党甜言蜜语、对教会神职冷言恶语、教会受到迫害时无言哑语，迫害过后胡言乱语。魔鬼就需要您这样的人，充斥革辣撒军团。
最后，我还是想苦劝诸位马甲军团成员：我们都知道，这些年网络在反腐、伸张社会正义等方面起到了不可估量的作用。由于网络，“天价烟局长”、“表叔局长”丢了乌纱；由于网路，正龙拍虎、三聚氰胺现了原形；由于网络，“药八刀”伏法、“七十码”入狱。网络在伸张正义方面却没起到一丝一毫的作用，比如今年七月份的河北宣化两神父被非法拘禁、殴打，九月湖北仙桃的教堂被纵火、焚烧，这时候最需要大家的呐喊，形成一种力量，让魔鬼的另一个军团有所顾忌。大家不能装聋作哑啊！
所以，干点正事吧！为你们祈祷，祝圣诞快乐！
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发表于 2012-12-21 09:42:15
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