╋与“修公爵”共谈教会内的人为对立情势。

风行者

作者：银色地平线

        在给我的文章《地下教会究竟终于誰》的回复当中修公爵一语切中“地下教会主义者”们的要害：「对于中国发生的事情，一定要从民族性的角度去考量。他们谁也不忠于，只忠于他们自己。或者说，谁给这些猥琐的人“宗教特权”他们忠于谁。」

        修公爵之言，甚是，甚是！从儒家思想“摒弃对于天道的敬虔、寻求人际关系礼术”这样舍本逐末的时代开始至今，人本主义下的相对主义思潮影响中华大地太久，某些人只是打着“忠贞”的旗号为个人及小团体的一种无法、无度的情愫服务。可以不客气地说：“他们内心并不希望看到上下合一，不希望看到中国的天主教会的复兴。”，因为那样他们建立于对立及个人立场的狭隘信念就会失去意义，那甚至才是他们所事奉的！

        其实这样的纷争也发生在天主教友和新教教友之间，同样的是在严肃认识到彼此在信理、伦理当中的不同之前，在认识到梵二会议文献的《论大公主义的公教原则》当中谈及分离弟兄的训导之前，先学会了继承对立的情绪。

        因为对于自身文明千百年来人手建立权威的绝望，中国人畏惧权威、敌视权威，对于教会权威也是如此，“梵蒂冈也会有错”、“斐老不了解情况”、“梵蒂冈也有内部斗争”、这样的民萃主义思潮竟然出于很多自以为忠于梵蒂冈圣座的人之口。如果他们认为自己有权判断圣座的枢机主教们之劝谕和训导为错误，先不说他们的论断明显相反教理2034、2035以及892条，从逻辑上他们忠于一个可以被自己判定为错误的机构，这才是他们内心的阴暗以及矛盾所在！其实，他们早已在伦理上企图把圣座“拉下水”、看做和他们一样惯用阴谋的体系。但事实上，他们愤恨的是梵蒂冈一如既往的超越他们的世俗观念，而不可能苟同他们的世俗欲求，这也是他们一如既往的诋毁真正捍卫教会的山人神父的心理特征。

        事实上，他们在走马丁路德曾经恪守的道路上，把自己当做权威，也许并非故意，但却造成这样的事实结果，更可能导致和马丁路德一样由对人的悲观失望走向对教会的失望的思潮之结果！“地下教会主义”思潮，这真是极其危险的！

风行者

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