把忠贞教会看清

山雨来

       
     序 ；地下教会又称忠贞教会，是所有人都不会误读而产生歧义的代名词。这个专有代名词体现的是与教宗和普世教会共融的精神。攻击忠贞教会，实际上就是颠覆自己对伯多禄教会的皈依认知。个别地下教会的人员，可能有这样或那样的缺点，这只能是个案。不能据此否定全部忠贞价值体系的正面意义。不能靠打击、抹黑地下教会来掩盖“独立自办”的非法面目。目前当务之急是扶正自身信仰价值的取向，站在普世教会的立场说话。下面是对地下忠贞教会的几点申述：

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     七、把忠贞教会看清            
         1、忠贞是天主教信仰的命根子---------在中国这个特殊的国度里，“忠贞”体现着天主教信仰的终极价值观。忠贞不是得救的保障。但是，“忠贞”-----捍卫最高牧者教宗的首席权威-----却是天主教之所以为天主教的唯一标志，唯一真理，唯一生命。她是天主教信仰的基础，是教会的命根子。
       您把圣经倒背如流，而却没有忠贞信念，您只能算个好样的基督徒而不是伯多禄羊群里的天主教徒。您有忠贞理念却不在忠贞教会，而是在主张“独立自办”、把教宗当成“境外敌对势力”的爱国会的“国教”里徜徉徘徊，那您实践的就不是完满的天主教信仰。
        
       2、模糊概念是掩盖自己隶属爱国会的心虚或者是变了质的信仰取向---
用模糊概念敷衍教友的神父不是光明磊落的神父。用模糊言辞表述自己跻身官方教会的教友不是尽善尽美的教友。官方教会的神父应当用掷地有声、明白无误的语言告诉教友，爱国会体制在信仰范畴的存在是“不符合教会道理的。”教友们应当确切知道自己当前信仰状态的是与非的界限。
老子曰：“曲则全，枉则直。”这是很多官方教会神父引用的为自己现实“妥协智慧”的辩词。委曲是可以求全。如果“委曲”之后不能求全，而必须背离自己的信仰原则，那么，求的就不是“全”。这种“智慧”就成了掩饰自己背叛基督的粉黛。“委曲求全”作为个案，无可无不可。但这如果作为一个两千年传承基督福音的伟大社团的生存法则，那么这个教会恐怕已经被历代仇教的统治集团消灭不知多少次了。所以，官方教会的神父，没有理由“心安理得”，没有理由停止对真理的追寻，没有理由不告诉教友目前信仰的屈辱状态是“不符合教会道理”的。“此间乐，不思蜀”的亡国奴才是真正的“奴”。
        有一位修女说：“我不是大班的（官方教会），也不是小班的（忠贞教会），我是耶稣这班的。”
        这种中性的不偏不倚的表态表面看似乎很圆润精当，但这恰恰是模糊概念的典型代表。我们不必进一步分析，一听就知道这位修女不是官方教会的就是背离忠贞教会的。她是要用模糊概念，掩盖自己心虚的或者是变了质的信仰取向。如果她是忠贞教会的修女，她一定会坦然自若地自报家门，而不会用模糊的语法掩饰自己正大光明的忠贞信仰。
      
       3、忠贞教会坚持了教宗首席权并与普世教会共融的宣示------
狭义的忠贞教会，即所称谓的地下教会。不认同爱国会“独立自办”的方针，直接听命于教宗的由老辈子传下来的正儿八景的天主教，就叫“忠贞教会”。她和主张“独立自办”的官方教会相对应存在着。国情就是这样。这个事实存在是模糊不了的，我们也不必去模糊它。
过去的几十年，公权力对忠贞教会的打击可谓无所不用其极。这一领域是归公安系统直接挂牌督办的被当成敌我矛盾处置的教会团体。
         我们应当向流血牺牲坚持忠贞的地下教会的神父、修女和广大弟兄姊妹们表示最诚挚的慰问与钦佩。是他们维护和传承了天主教的本色，是他们向世界、向历史见证了，在一个空前绝后的另类教难的考验中，中国的天主教徒没有被征服！正像前教宗若望保录二世所说：“只要中国还有一个教友坚持着忠贞，这就是天主教会的胜利！”
        是的，只要留下一颗种子，中国的罗马天主教就绝不了后！祝愿地角天涯的兄弟、荒漠雪域的姊妹、鳞次栉比的楼群中的那一盏忠贞的灯火，永不熄灭！
让我们都是坚持到底的那一个馨香隽永的基督的忠贞儿女！“从现在直到世界末日，我们都不会被忘记！”
        我们也不无遗憾地看到，有些人对忠贞教会的历史功绩左眼相向，嗤之以鼻，甚至恶语相加。真是“奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴”！
          窄路知音少，风霜苦难多。永恒真道在，人鬼奈天何！

       4、忠贞教会就是原原本本的天主教，是应受宪法保护的宗教-----
地下教会根本“地下”不了。人人事事都掌握在官家的手心里。那么庞大的国家机器，那么多精明强干的刑警、特警和武警，你一群手无寸铁、只会念几句“阿肋路亚”的蚂蚁，一把就能让人捏死一团。所以，天主教根本没有造反的意向，也没有任何一点“颠”、“覆”的能量。
         我们信的这个天主教不是为反对共产党量身打造的一个反动会道门。这个天主教是有两千年传承的，在马克思的受精卵还没有着床的千年以前，在《资本论》和《共产党宣言》还没有一笔一划的时候就已经传遍五洲四海了。现在问题的实质不是天主教反对共产党，而是共产党制订了一个反对天主教的政策。这样，天主教的老总就成了“境外敌对势力”，信天主教的老老少少就忽然变成了“非法”之徒。要想彻底解决天主教与共产党人之间的隔阂，其实很简单，井冈山老爹爹放弃那些与天主教做对的思想方法而回归法律框架之下的管理就O K了。违法的追究，不违法的就不要虚张声势，非要从天主教里挖出几个特务不可。
        宪法36条宗教信仰自由的对象就是原原本本的宗教----天主教，不是改性的中国独立自主自办的天主教。这种偷换概念故入人罪的手法并不说明执法者高明，却是执政理念虚弱的表现。全世界200多个国家和地区都没有“恐梵症”，当地人民和当地政府都与梵蒂冈友好相处而无纤毫芥蒂，为什么天主教到了中国就过淮为枳、百无是处，个个信徒都得经过我党饮灰洗胃之后才予放生呢？
        信仰自由是公民最基本的人权。“基本人权得不到尊重的国家是没有稳定可言的，所以我们时不时就得来一个‘维稳’， 来避免灾难性的崩溃”。
忠贞教会的兄弟姊妹们，要明明白白地知道，不是我们违了什么法，而是共产党人制订了一些非要我们违法的“违法的条例” （对此，刘澎教授有精辟的论述，请参阅《让天主的归天主 凯撒的归凯撒—中国宗教问题访谈(一)》）
        “天下本无事，杞人勿扰之”！

      5、明确自己的忠贞信仰，期待一牧一栈理念的升华-----
其实，广义的忠贞应当是所有拥戴教宗首席权、不认同“自选自圣”的广大教友信仰认知的体现。她涵盖了中国百分之九十以上的天主子民。
既然我们都有拥戴教宗的信仰底蕴，那我们就千方百计彰显自己忠贞的心曲，不必费尽心机再去模糊一番。一旦教宗挥手，我们就都往一个目标奔去，这就是我们无声的心灵合一之路的汇聚。所以，“独立自办”虽有部门强力推行，却无群众基础。一旦领导放松管制，独立自办便会云散冰消，黄花明日。
        磐石不倒，基督永生。认同教宗的忠贞信仰，将永永远远在中华大地的天主教会的地上地下的忠贞儿女的心中，传承世代，辉耀千秋！
忠贞，不是地下教会的专属称谓。她也是所有爱戴教宗、承认教宗为自己教会最高牧者权威的天主子民的无上荣光。这样，任何一个敌对忠贞教会的行为，其最终伤害的必然是在中国的伯多禄的天主教会。
       还要特别提出的是：伯多禄的继承者“教宗”是天主教唯一首席司牧的称谓，她不是沃依蒂瓦（若望.保录二世），她也不是拉青格（本笃十六世）。忠贞行为的最高诉求是捍卫天主教完整的信仰价值观。她与波兰的愚公或是德国的智叟的具体人物形象无关。忠贞面对的是严肃的高端信仰指数。她不是个人崇拜，她也不因某位教宗基于个人行政能力的参差而消弱忠贞对于永恒真道----基督教会的信仰命脉-----的服膺精神。梵蒂冈独立国的首领----教宗----的行政措施可能出现偏颇，甚至可能无意识地伤害到地方教会忠贞体系的运作。
        
       忠贞是维护教宗的绝对权威，但圣座的行政措施不一定是全部忠贞的体现。我们对忠贞的再认识，必须升华到忠贞意识的最高境界，才能俯视人间万物巧伪拙诚的机械之心。忠贞不会与世推移而改弦易辙。被修正的忠贞不是忠贞，被篡改的信仰原则不是信仰原则。被修正的、被篡改的信仰准则，不论发自何方，它都不是我们盲目跟进的方向。面向基督的罗马而不是面向世俗的梵蒂冈独立国布满披着袈裟的间谍公务员的罗马。认理不认人，这才是千古不朽的忠贞！
忠贞，贵在自己坚持，静待他人悔改。不骄不躁，无怨无悔。把忠贞沉积在心底，把信仰溶结进骨髓，造就一个心平气和、处变不惊的平凡而厚重的人生。坚持忠贞，不单是为守护天主教会信仰的命脉，而是自己基督信仰人格的美丽绽放。
         忠贞万岁！

小花00

什么忠贞教会，官方教会，利玛窦来中国不也是要讨好皇上吗？不然你怎么认识天主？难道你说人家是汉奸走狗，德勒撒修女也没分那么清，他只会爱每一个人，天主要的是人心，人心都是肉长的，政府官员也会因你那赤诚的心归像天主，福音才能传于普天下，而现在十分之九点五的修道人不都是在里争名夺利，互相斗吗？喜爱街市上的致敬，会堂里的高位，筵席上的首座，吞没寡妇们的家产，而又以长久的祈祷作掩饰，有人供着他们吃穿，有充分的时间耍，好事让教友去做，自己当指挥官，{:soso_e104:}看看佛教和尚，尼姑至少人家不顾及人的凌辱，到处穿着服装宣扬佛法，印书刊，你说人家的灵魂不比你圣洁，在看看 ..... 不都是富了自己穷了庙吗？我曾去过一个地方，那里所有人竟然没听过天主教，更不知中国有神父，修女，可见都做了什么，不多说气的慌，只要不亏良心的人就是好人了，

真是你

二楼这位朋友，说话我爱听，说的是事实，确实如此，赞同。说说忠贞教会吧，帖主一通萌言，真不知道你在说些啥，人家一个修女既不是地上又不是地下，是耶稣的，你就不平衡了。那我就说说一个事实。自认为是忠贞的，是吧。我告诉你一个问题，忠贞这棵大树，树大招风，同时也招来了狼群，懂得什么叫狼群吗。而狼群来了，你却看不出来，因为它支持你的观点，也说你的话，看似志同道合，可是它的信仰和你不一样，你的观点他赞同，你也相信了它，这一点也不矛盾。可是旁观者清，就是你认为那哪一方都不属于的，只属于耶稣的那一方，即使她说了，你也不会信，因为从骨子里，从你的思想里就把他们排斥了，你的眼看不清了，你的耳朵不好使了，蒙蔽让你认不清面前的敌和有。你只想到赞同我得就是好人，反对我的就是坏人。多么幼稚的想法啊，就和儿童一样了，一个分不清的人如何能和耶稣在一起征战呢。真的不知道你属于哪里，也替你们的想法担忧