还原被掩盖、歪曲的中国天主教当代史

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转贴，在“信德交流”给版主的回帖。http://info.xinde.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7818

它要信口雌黄，人类是没有办法阻止它继续信口雌黄的。

《一》于斌主教在愛國心的驅使下對南京代牧區發佈了牧函，其中就要求教友“准备应战”，而日军1937年12月13日攻占南京，暴行持续六周，30万同胞遭日军屠杀，直到1938年2月秩序好转，同年7月于斌却私自逃离南京牧职。这是天主的作为吗？
《二》教会在人类社会中存在就无法回避政治问题，但必须符合正义的原则是教会一惯的训导。文章讲到，上述教会史料充分证明：内战中，于斌主教想借助凯撒力量的回报来兴旺教会而实行政治兴教。对此，文章只证明一个失败的事实，而且有保留，没有评论其是非对错。
《三》教会信仰要求基督徒爱国，庇护十二教宗通谕也训导基督徒要爱国建设自己的国家不落人后。而于斌个人和蒋有深厚的私谊，为此，他效忠政党政权国家与信仰爱国和教宗训导的爱国完全是两码事，所以，于斌忽视人民在国家中占有的主体地位是自己错了，而它们却要嫁罪是天主的作为，然道教宗有密令给于斌吗？什么不一定在今生今世，就看你信不信，完全是信口雌黄，极具欺骗、误导。
《四》1948年底，在国民党政权已经呈现强弩之末的情况下，于斌又奉蒋介石之邀赴美做游说工作，他身为教会领袖此时却置教会安危处境于不顾，公开为国民党政权利益奔走。这难道又是天主的作为吗？


版主，你问我：怎样可以使大陆教会不再有地上、地下之分？这个问题先内部自我反省，首先问中国教会有关的三个当事人，即台湾教会，大陆地上、地下两个团体，他们各自有什么过错和不足？应该做哪些努力？做了没有？这是我们每个平信徒要问他们的问题。

中国天主教在严峻的考验面前出现了三种选择，其一，以于斌、田耕莘两枢机主教、罗光总主教代表的部分人选择逃离去了台湾。南京龚士荣神父被委任上海主教后未履任就逃离去台湾，逃离后1950年罗马圣座才准其辞去上海主教。请问，逃离牧职难道也是天主的作为吗？教会领袖对牧职的使命感及榜样示范会激发出强大的精神力量，反之，后果也会很严重。

今天台湾教会为这样的严重后果承认过错误吗？现在是，不承认错误的人要指导、带领犯错误的人，犹如瞎子给弱视领路，真让人哭笑不得，不想再说了到此为止，我探究完成了。