╋“爱国”是妄用爱德的行动！从圣经一直说到老聃。

风行者

作者：银色地平线

        基于中国儒家传统抹煞普世和终极关怀的观念，以及中文语言环境中的含蓄和内闭，导致多数中国人的思维缺乏逻辑，条理混乱，特别是对于爱的理解，多数中国人经常对于人文历史、以及无灵受造物寄予错位的人格情怀，甚至将其与天主赐予人类位格之间的情谊混为一潭，大谈爱国主义。其实，爱德的对象并不包括国家，是的，因为《神学大全》「论爱德的对象」中确实没有提及爱德的对象包含国家。

        「论爱德的对象」当中爱德只运行于同享永福的天主与肖似天主品格的有灵受造物「人」之间， 对于国家的概念，无论是政治还是民族划分，爱德只适用于其中的「人」，把“国家”的概念附加于人性，与人同享爱德，不仅是多余的，而且是不道德的做法和对于爱德的妄用。国家当中除人以外的领土及其中的动物、植物、矿物、空气等等都是无灵受造物，圣多玛斯指出：「 有灵之受造物，是利用他借着自由意志所享有的善的主宰。这样享有善，严格地来说，不是无灵之受造物所能得到的」，「 爱德以永福的共同关系为基础，而无灵之受造物却无法得到永福。为此，我们不可能与无灵之受造物，缔结爱德的友谊」。

        在圣经新约当中，对于人与人之间爱德的运行，主耶稣说：「应孝敬父母，应爱你的近人，如爱你自己」（玛 19:19），那么「近人」是否就是基于国家和血缘关系里的亲疏有别呢？思高圣经有明确的解释，在路加福音10章25节谈及「慈善的撒玛黎雅人」那里，耶稣指着两位没有救助那位遭遇强盗的犹太人的本国同胞，和被犹太民族视为敌对国家、但却救助了那位犹太人的撒玛黎雅人问到：「谁是那遭遇那强盗者的近人呢？」。为此，路加福音在这里对于「近人」有明确注解：「犹太人所说的“近人”，仅指本国人；但耶稣所说的“近人”，是指所有人类，不分种族和宗教，不分朋友和敌人，凡是圆颅方趾的人，都是“近人”」。

        正是多数犹太人恪守自己的国家救援欲求，企图要挟主耶稣基督来帮助他们赶走罗马侵略者，最后大失所望，而拒绝了主耶稣的普世救恩，并弃绝了救主耶稣！在圣经宗徒大事录里，保禄的老师加玛里耳所指的两位“假先知”，即：特乌达和犹达，都是犹太爱国主义、民族解放运动的领袖！因此，在新约时代，依然恪守国家中心思想，恪守爱国主义，不只是人类伦理的倒退！乃是重蹈犹太人拒绝救恩覆辙的凶险思想！

        提到近人，那么也包括国家里的人，我们总是不可避免的需要涉及其中的罪人，爱德的表达而言，在「近人」之中「罪人」的适用态度，《神学大全》指出， 以罪人的本性方面来说，应该用爱德去爱他们。可是，他们的罪过反对天主，是享受真福的阻障。所以，以他们反对天主的罪过方面来说，按照路加福音第十章二十六节的话，所有的罪人，甚至于自己的父母和亲戚，都是应该憎恨的。因为，在「罪人」身上，我们应该憎恨他们是「罪」人，而爱他是能享受真福的「人」。而这就是用爱德，为了天主而真正地爱他。恼恨一个人的恶，等于喜爱他的善。所以，这种完善的恼恨，也是属于爱德的。 并且，《神性大全》更指出，如果他们堕落在很重大的罪恶里，而已无法救治的话，我们就不应该再向他们表示友谊的亲善。

        特别要提到的是，中国人的先祖哲学家老聃，也就是老子，对基于国家、血缘关系的“道德”之狭隘也有着精彩的揭露！在《庄子》天运里，对于中华文明开端不存在血缘亲疏有别、国家观念的时代，老子视其为正确和接近真道，并说：「黄帝之治天下，使民心一（纯朴，敬天祭祀神明），民有其亲死不哭（死了爹妈亲属而不哭泣），而民不非（不觉得奇怪）也」；然而对于形成血缘亲疏有别、国家观念后的时代，则犀利的抨击到：「禹之治天下，使民心变（变诈），人有心而兵有顺（为国家建立军队顺理成章），杀盗非杀，人自为种而天下耳（以国家为天下），是以天下大骇，儒墨皆起」，事实上，心怀变诈，自为种而天下，正是今天爱国主义思想的本质所在！老聃更对中华文明里流行的“忠孝礼纲”一针见血的批驳到：「六亲不合有孝慈，国家昏乱有忠臣」！

        最后，对于中国这样的极权国家，天主教教理指出：「道德舆论应谴责极权国家的内幕，他们有系统地捏造事实，藉传播媒体对舆论施行政治统治」，对于天主教会在中国遭遇的磨难，前教宗本笃十六世在牧函中指出：「某些由国家建立的、与教会体制无关的机构，凌驾于主教之上领导教会团体的生活，是不符合教会道理的」。

以下引用哲人对于“爱国”思想的认识：

那些没有自尊的人仍然是可以爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱坟墓的泥土，但是他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心，“爱国主义”是他们脑袋里的蛆。——亨利 大卫 梭罗

“爱国主义”是超越于原则之上的对不动产的一种专横崇拜。——乔治 简 纳森

除非你把“爱国主义”从人类中驱逐出去，你将永远不会拥有一个宁静的世界。——乔治肖伯纳

“爱国主义”就是智商不高的统治者欺压百姓、诈取财富的工具，同时也是“公有奴隶制”社会的传统美德。——银色地平线

自由

中国这样的极权国……
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我国的人民民主专政，既专政又民主；不是“东方专制主义”。

苹果的信仰

自由 发表于 2013-4-8 07:27
中国这样的极权国……
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我国的人民民主专政，既专政又民主；不 ...

在水一方是不是老刘。想念你。

苹果的信仰

爱德对于每个人都重要。徐神父的''爱徳大于一切''正确。

风行者

苹果的信仰 发表于 2013-4-8 08:13
爱德对于每个人都重要。徐神父的''爱徳大于一切''正确。

谁告诉你“爱德大于一切”是你的徐神父的？
爱德作为结果，本身大于一切，这是来自圣经的大实话！麻烦请看格林多前书13:13！
最大的是爱，但不意味在世界上的执行顺序上也是如此，万霍伊枢机说：「望德赋给推动力，这个力量既不能来自信德，也不能来自爱德，因为缺乏望德，爱德就显得有点瘫痪」。
方向和目的，正如原因和结果，是两套不同的逻辑系统，就像两口子谈恋爱，爱是目的，但相互了解却是前提！你们中国人没教给你基本的逻辑学，这是你们中国教育的问题。

1795936297

苹果的信仰 发表于 2013-4-8 08:13
爱德对于每个人都重要。徐神父的''爱徳大于一切''正确。

"爱徳大于一切''本是出于圣经，为什么要归给徐神父呢，难道马英灵和雷世银不也说过？
世俗的爱往往因罪变异成反抗十字架，就如雷锋的“同志”之爱，汪精卫的小聪明妥协之“爱”。爱必须指向天主十字架的牺牲和信实。
徐神父的的言行注解了自己的“爱德”观：脱离十字架和苦难的价值，和教理、圣经相去甚远，并影响了一大片大陆教友。

自由

风行者 发表于 2013-4-8 11:40
谁告诉你“爱德大于一切”是你的徐神父的？
爱德作为结果，本身大于一切，这是来自圣经的大实话！麻烦请 ...

这种说法当然有原因：
徐神父的反方辩友认为“爱超越一切”错误。

苹果的信仰

1795936297 发表于 2013-4-8 12:16
"爱徳大于一切''本是出于圣经，为什么要归给徐神父呢，难道马英灵和雷世银不也说过？
世俗的爱往往因罪变 ...

徐神父说，当教会发生冲突和予盾时，''爱德大于一切''。

风行者

苹果的信仰 发表于 2013-4-8 14:29
徐神父说，当教会发生冲突和予盾时，''爱德大于一切''。

依据圣经的道理，任何情况下都是爱最大，即使被侵略时对于国家而言也是如此！不过，显然中国人不懂得爱，得道多助失道寡助，人家台湾治理的如此符合民主道德，中国却不肯归顺！

自由

苹果的信仰 发表于 2013-4-8 08:08
在水一方是不是老刘。想念你。

老刘是谁？

苹果的信仰

自由 发表于 2013-4-8 15:44
老刘是谁？

老有名了，这两天他在线上，也不说话。

苹果的信仰

风行者 发表于 2013-4-8 15:03
依据圣经的道理，任何情况下都是爱最大，即使被侵略时对于国家而言也是如此！不过，显然中国人不懂得爱， ...

嗯，天主是爱，要珍惜耶稣用生命，与我们定的爱的约定。

自由

苹果的信仰 发表于 2013-4-8 16:17
老有名了，这两天他在线上，也不说话。

苹果真是消息灵通啊。

苹果的信仰

自由 发表于 2013-4-8 19:15
苹果真是消息灵通啊。

其实老刘应该重返论坛，老刘发炎一下

自由

苹果的信仰 发表于 2013-4-8 20:38
其实老刘应该重返论坛，老刘发炎一下

发炎症状再复发，害人害己。

风行者

1795936297 发表于 2013-4-8 12:16
"爱徳大于一切''本是出于圣经，为什么要归给徐神父呢，难道马英灵和雷世银不也说过？
世俗的爱往往因罪变 ...

雷锋不管是否存在，他的思想就是个变态，他说“对待同志要像春天般的温暖，但是对待敌人要像严冬般残酷”。但谁是敌人？政府说谁是谁就是。他就是让百姓沦为国家的囚犯！

wfm

1795936297 发表于 2013-4-8 12:16
"爱徳大于一切''本是出于圣经，为什么要归给徐神父呢，难道马英灵和雷世银不也说过？
世俗的爱往往因罪变 ...

“爱必须指向天主十字架的牺牲和信实”----“爱”的真缔。

风行者

wfm 发表于 2013-4-9 11:26
“爱必须指向天主十字架的牺牲和信实”----“爱”的真缔。

“爱必须指向天主十字架的牺牲和信实”
对！爱不适于地上的王权

自由

风行者 发表于 2013-4-9 10:37
雷锋不管是否存在，他的思想就是个变态，他说“对待同志要像春天般的温暖，但是对待敌人要像严冬般残酷 ...

雷锋确有其人，
雷锋事迹雷人。

风行者

苹果的信仰 发表于 2013-4-8 20:38
其实老刘应该重返论坛，老刘发炎一下

请问，他干嘛去了？