86 当时有一个军事将领，名叫巴拉述，极之拥护卑贱的亚流主义，他强烈迫害我们基督徒，对贞女们残酷地鞭挞，还脱去修士们的衣服施以鞭打，安东尼写信给他，信中的要点是：「我看见愤怒正临近你身上！停止逼害基督徒吧，否则这忿怒会追上你，它现在临近你了！」巴拉述收信后大笑，并将信掷在地上，向它吐吐沫，又大大放肆侮辱带信者，吩咐他们向安东尼说：「因你对修士们的焦虑，现在我要讲你找出来！」岂料不到五日，忿怒终于临到他。有一次，他与埃及的教区长纳斯多流策骑外游时，来到亚历山大外的一个驿站，名叫佳利，是属于巴拉述所管辖的，他们的坐骑是最驯良的又训练有素。他们在路上彼此嬉戏：正在嬉戏时，纳斯多流所策骑的驯马突然扑向巴拉述，将他抛在地上；又攻击他，用牙将他的肩膀撕开！由于情况危殆，他们立刻将他运载返回城里去，三日后，巴拉述便一命呜呼！听见的人皆惊奇安东尼的预言——竟如此快速地应验。 87 这就是安东尼对残酷不仁者的警告，但对其他来到他那里的人，若是为了诉讼，他会令他们和解及忘记这事；对于一切甘心从世俗中隐退的人，他给予他们祝福，一如自己身受一样。对于那些受不公平对待的犯人给予具体支持，使人可以知道，仿佛安东尼，而不是其他人，才是受害的群体，他惯常将好处带给在军中服军役的人，和那些希望放下生活重担的人，并且他们会因而成为隐修士。安东尼就如上主差派来给埃及的一个医治者，有谁带着忧愁前往而不欢欣而回？有谁因亲友死亡带着悲哭前往而不是立时消除愁苦？有谁不是带着怒气前往探望安东尼而不是转为满怀慈怜呢？那些贫穷者听见和看见安东尼后，有谁不是更彻底地轻看财产，又因为自己的贫困而得着激励？那些灰心丧志的隐修士们来到他那里，有谁不会变得更坚强呢？那些年轻人来到山中，看见安东尼后，有谁不是立刻放弃享乐而倾心呢？有谁被鬼魔试探来到他那里而得不着解救呢？有谁内心思想充满烦恼，来到他那里得不着心灵的平静呢？ 88 安东尼的苦修生活是伟大的——他得着辨别诸灵的恩赐，如以前所说的，他知道它们的行动及每一个人的欲望与欲求，他不单没有让他们受别人的嘲笑，他给那些在思想上受到搅扰的人带来鼓励，并且教导他们怎样倾覆鬼魔的阴谋，将他们统帅的弱点及叛逆告诉他们。每一个造访者，借着这些言语的安慰鼓励，下山后皆勇敢地攻击撒旦及鬼魔的计谋。有很多颠倒众生的年轻女子，只要远远看见安东尼，便甘愿为基督而守童贞。远处来的访客得着的相助，就如本地人，一视同仁。又彷如被父亲差派返回祖家一般。事实上，安东尼已经死了，他们有如丧失父亲一般，只可凭着对他的回忆来彼此安慰，持守着他的忠告及警告。 89 重述这事对我来说是有价值的，也是你们冀望一听闻的，安东尼生命终结时是怎样的？甚至他的死同样是一个效法的榜样。 安东尼如常来往指导，住在外山的隐修士，当上主使他知道自己的死期时，他便对弟兄们说：“这是我最后一次的探望了！若这生再有机会来探望你们，这是我会感觉惊奇了！现在正是我离世之时，因为我差不多一百零五岁了！”当他们听见这消息后，便拥抱着这位老人，吻他，并且哭泣；但他却如一个离乡背井而能重返祖国的人一般，充满喜乐，并且鼓励他们不要因苦修的辛劳而丧志，更不要因苦修的操练而感疲乏，而且每日的生活如处身死亡之中。安东尼对他们说：“像我以前所说的，要勇于保护灵魂，不要被废弃的思想骚扰，要和众圣徒同行，但不要倾向米勒顿的叛信主张，因为你晓得他们的罪恶及污秽的名声，也不要跟从亚流，因为他的不敬虔是众人皆知的；你们将要完全没有保留地在审判官教会议会法庭面前陈明他们的案情，因为时候已到；他们的信念只是一些毁灭及朝生暮死的东西而已。要保守纯洁，不要与他们接触，并且持守圣祖们的传统，特别在基督耶稣里圣洁信仰的典范，就是你们从圣经上所学习得来的和我常常向你们提说的。” （旁边的小字：你们求问有关蒙福的安东尼生平事迹，我非常乐意接受你们的邀请。因为回顾他的一生时，我也可以从中得益不少。 我希望能邀请几位与他来往较亲密的隐士们一方面，使我有更多的学习，以致能提供一个更完整的记载给你们——亚他那修） 90 当众弟兄恳求安东尼留下与他们同在安享晚年时，他藉着诸多缘故而拒绝了；虽然没有说出来，但主要的原因只有一个：埃及人有个风俗，喜欢以丧礼来尊荣他们所尊崇的人，特别是那些殉道的圣人，他们以麻布包裹其尸，停放在家里的灵床上，而不把尸体埋在地里；借此来尊崇逝世的人。安东尼多次请求主教劝告妇女说：“这些做法既不合理，也不合宜！列祖和众先知的尸体，都埋葬在坟穴内等候复活，直到今日；主自己的尸身，也曾被放在坟穴里，且用大石隐藏起来，直到他第三日复活。”接着这番说话，他表明他们不葬尸体是违法的，就算死者如何神圣，死后也当被埋葬。难道他们比主的尸体更伟大更神圣吗？许多听见的人，自此就埋葬死人；并感谢上主给他们得了一个好教训。 | 
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