本帖最后由 苏撒娜 于 2013-12-13 15:13 编辑
我们的天父 依靠救主耶稣求父使我们求得作祂的子女“父”涵盖整个救恩使,“父”至善一切善的来源,所有父性的尺度及源头“天”父神的高度。祂坐在苍天之上的最高处(咏113:5),请看父赐给我们何等的爱情,使我们得称为天主的子女。(若一3:1)
愿你的名受显扬
天主创造和我们之间的关系,造称谓有呼唤的机会当亚当给动物命名时,不是在描述它们的本质而是要把它们带到人的世界让人们呼唤。现在我们可以理解“愿你的名受显扬”是天主启示祂自己让我们能称呼祂与我们建立的关系,也表达出爱,祂以降卑的方式进到罪人的世界,成为对我们谈论至高的圣言,成为被伤害者来接受这份关系,承担与我们在一起“必定要死”(创2:17)的风险,并在受难前夕:我将你的“名”,已显示给那些你由世界中所赐给我的人。(若17:6)
愿你的国来临
“国”至高天上的地位,“国”天主的主权治理(正义的尺度)天主的国经由聆听的心有能力分辨善恶, 你的国,不是我们的!!! 主耶稣是这国度的生命,力量中心。 愿你的旨意奉行在人间,如同在天上 “旨意”来自天主的存在,以主耶稣的真理引领我们进到存在。天主的命令,祂的圣言,祂的肖像被我们的罪深埋在偏见之下,出于被熄灭的危险,基督耶稣这进入历史的圣言洗净那已变得隐晦不清的良知。 求你今天赏给我们日用的食粮 “日用的食粮”末世观的凸显,有人说:将来决定今天,将来比现今更重要,今天就赐给我们未来的粮食即主耶稣本身。此“今天”不仅指转瞬即逝的今天,而是“天主的今天”是主的日子。 求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样 “罪”债引来报复,引发圣洁的天主与堕落人之间无法解决的债务关系。因为我们的天主实是吞灭的烈火。(希12:29)毁灭已经决定,但是充溢着公义(依10:22)离弃正义而偏向罪恶的人,上主为他准备了刀剑。(德26:27)
不要让我们陷于诱惑
意味着人内心决定因为你的财宝在那里,你的心也必在那里。(玛6:21)人受诱惑,不可说:「我为天主所诱惑,」因为天主不会为恶事所诱惑,他也不诱惑人。(雅1:13)相反,祂愿救我们脱离罪恶。在我们投身血肉与圣神之间的战斗中,施恩的圣神赐予明辨与刚毅之恩:受考验与受诱惑的不同,考验为人内在生命成长是必须的,诱惑则会产生出死亡
但救我们免于凶恶
这句祈祷带领我们驶向正确完美的方向,表达出基督徒相信天父的中心,希望拯救释放,是获得救赎的最终目的。在旅途的旷野中,灾祸可能是必要的,但凶恶却会毁灭我们,我们殷切祈求信德不要离我们而去,不因失去物质而失去善的本质。西彼廉主教在考验中体会:说救我们免于凶恶时。我们就再没有任何其它祈求了,当获得为对抗凶恶祈求保护时,我们就安全挺立受到护佑。 “宽恕我们的罪”在于认清凶恶就是最基本的祸害。并不要使它扭曲我们对永生天主仰望的目光,天主是世界的保卫者。保禄以美妙的言辞表达出的至圣信德:“天主偕同我们,谁能反对我们呢﹖”(罗8:31)因上主站在你的右边,作你的护卫和保安。(咏121:5) 参教理,《纳匝肋人耶稣》 |