联合国支持同性恋？潘基文会见同性恋歌手

arahatta

迷糊 发表于 2013-5-17 12:39
12月11日， 秘书长潘基文还会见波多黎各流行歌手及演员瑞奇·马丁，共同呼吁消除针对同性恋的歧视 。（@联 ...

这么多问题
得请示教宗

草原上的绵羊

不能说要歧视同性恋，认为他们是道德缺失者，但同性恋行为确实是违背人伦，违背自然律的。这种行为应该 受到全世界的抵制，而不是认可！对待同性恋者与对待犯了其它罪的人一样，我们要抵制的是行为，不是人。

花雨清风

arahatta 发表于 2013-5-17 12:40
你说孔子得不得救?你爱不爱国?

这两个问题你得问天主，因为只有他才能给你正确的答案。

花雨清风

arahatta 发表于 2013-5-17 12:40
你说孔子得不得救?你爱不爱国?

这两个问题你得问天主，因为只有他才能给你正确的答案。

arahatta

花雨清风 发表于 2013-5-17 20:56
这两个问题你得问天主，因为只有他才能给你正确的答案。

誓反教是不是异端?

花雨清风

arahatta 发表于 2013-5-17 21:09
誓反教是不是异端?

誓反教有些理论是异端，有些理论不是异端！！！
比如：信义宗、加尔文派的圣三论与天主教，所以我们不能判断他们的圣三论是异端。耶和华见证人的一位格神论与天主教不同，所以我们可以判断他们的天主论是异端。

由于誓反教的教派众多，理论各异，所以无法一一点评。

花雨清风

跑题了，不知道会不会受处罚……{:soso_e127:}

arahatta

花雨清风 发表于 2013-5-17 21:31
誓反教有些理论是异端，有些理论不是异端！！！
比如：信义宗、加尔文派的圣三论与天主教，所以我们不能 ...

异端,誓反教都是异端,誓反教有神权吗?没有神权的都是异端,懂了吗?你领过圣体吧,你领的是基督的肉和血,誓反教领的是面饼,你懂了吗?以后不要再传异端了

arahatta

花雨清风 发表于 2013-5-17 21:33
跑题了，不知道会不会受处罚……

不要装神弄鬼,我被禁言也要反对你这个异端

花雨清风

那我就申请管理员给你禁言

arahatta

花雨清风 发表于 2013-5-17 21:51
那我就申请管理员给你禁言

我祈祷天主把天火降在你身上,异端

花雨清风

arahatta 发表于 2013-5-17 21:57
我祈祷天主把天火降在你身上,异端

天主真的把天火降在我身上，那我就在火中舞蹈歌唱。

arahatta

花雨清风 发表于 2013-5-17 22:02
天主真的把天火降在我身上，那我就在火中舞蹈歌唱。

誓反教有神权吗?

花雨清风

arahatta 发表于 2013-5-17 22:13
誓反教有神权吗?

那你先说你的“神权”的含义是什么？

arahatta

花雨清风 发表于 2013-5-17 22:22
那你先说你的“神权”的含义是什么？

一个天主教徒,竟然不知神权,天主啊,这是一个什么时代啊?

花雨清风

arahatta 发表于 2013-5-17 22:26
一个天主教徒,竟然不知神权,天主啊,这是一个什么时代啊?

那你懂你还问？什么意思呀！？

arahatta

花雨清风 发表于 2013-5-17 22:22
那你先说你的“神权”的含义是什么？

誓反教应(悔改)回归天主教
    　理据如下：
　一、誓反教没有神权，因为：
　（一）初期教会，是耶稣赐给神权的源头。无疑，天主教是与初期教会相承接的，是主耶稣亲自建立的教会。说天主教与初期教会相承接，是因为主耶稣把牧养教会的权柄授予第一个门徒彼得（可查考：太16：18～19；约21：15~17），而彼得又是天主教的第一代教宗（教皇），现在的教宗就是一代一代地继承彼得的，也继承了耶稣授予彼得的神权。天主教仍是耶稣创立的教会，而新教脱离天主教另立，成了人创立的教会，就已与初期教会断离，与神权的源头断离，就如同把一条树枝从树干砍断，插在另一个地方另种成一棵树，树枝被砍断后就与原树根分离了，就无法吸收原"树根"施送的养分（神权）了,成了无源之水、无本之木。
　（二）新教从天主教分裂后，起初要“按立”牧师就只有马丁路德一个神父或几个神父施行“按立”。牧师和神父是同级的，甚至马丁路德自身的神权就可能已因分裂教会而跟着断裂和丧失了，所以马丁路德等人自然不能给别人授予牧师和神父的神权或职衔，就像一个或几个局长不能把别人提升为局长一样。新教分裂出之初按立的牧师没神权，那么后来按立的自然也没有神权。
　（三）据《旧约》所记，“祝圣”是上帝定下的一种给人或物作上上帝标记（使人或物成为圣物或归于天主名下）或传授上帝权柄的主要方式，“你祝圣过的，都成了至圣之物，……”（出30：29）。主耶稣赐给神职人员的权柄，正是通过自上而下的“祝圣”圣事一级级地传承下去的。据《旧约》所记，祝圣神职人员的圣事，不但要由上级神职人员行覆手礼和念固定的祝圣经文祈祷，还有给被祝圣者傅油（膏油）的仪式（见“出30：30”、“出40：13”）。 傅油用的油，叫圣油，是经祝圣后的橄榄油。上帝所定的传授神权的规例，是应该遵守的。傅油也许就是祝圣神职人员时一种必不可少的媒介，没有通过傅油这种媒介就不能祝圣。天主教的执士晋升神父时，正是通过这样完全的祝圣圣事取得神权。可是，新教在晋升（按立）牧师时，没有傅油，只剩下覆手礼了，由此可见，新教牧师的授权方式是无效的，牧师没有神权。
　天主教的神父因为有神权，能祝圣水成圣水，圣水有很大的避邪功效；能祝圣房屋，房屋也就有一定的避邪作用；能祝圣面饼成圣体，使面饼化为耶稣的肉和血。新教没有圣水、圣体等，因为誓反教没有神权呢？
　二、马丁路得等人，为赦罪券的事就分裂出天主教，不符合耶稣关于要合一的教导，又不守天主和耶稣所立的规矩，自然不是耶稣所高兴看到的。天主教和新教，一个是耶稣所立的教会，另一个是人立的教会；一个守规矩，另一个自以为是不守规矩；一个重合一，另一个搞分裂，目前新教派别林立，有几千个，而天主教全世界统一；仅因为这些区别，总体上说，两教会的神恩不可能没有区别的。说到应该合一，耶稣说，“从今以后，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那里去。圣父啊!求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。”（约17：11）
　三、新教不承认圣体，不领圣体，只领圣餐，这也导致神恩减少。综合分析“林前/格前11：23～29”、“约/若6：26～29”等经文，可看出天主教的圣体是真实的，耶稣的灵真的降临其中，而且，圣母后来显现、欧洲某教堂圣体变成血肉的见证也证实了这点。主耶稣说不吃人子的肉就没有神性生命，没有圣体，没有生命。
　四、天主教敬爱圣母，而新教不理睬圣母，这点也会致新教的神恩比天主教的少，因为敬爱圣母是主所喜悦的，如“路1：48”、“启12：1、17”所示，敬爱圣母也是应该的，圣母也能为敬爱他的人代求到许多恩典，圣母本所就有上主赐给的大能，可以直接施恩给信徒。
　 事实上也证明天主教的神恩较多，证据如下：
　1、天父启示说，“你要吩咐以色列子民说：你们应世世代代以此为傅礼用的圣油”（出30:31）。圣经还记载，“因为在他头上有天主傅油的神印。”（利21：12） “……凡青物，凡树木都不可伤害，只可伤害那些在额上没有天主印号的人。”（启 9 : 3）这些经文证明，世代继承傅油圣事，是上帝的命令，能给信徒额头留下神印，那是天主儿女的印记。天主教至今传承了这个傅油仪式，天主教的“坚振”圣事正是用“圣油”在信徒印堂划上十字祝圣，并称是标上圣神（圣灵）的印记。有阴阳眼的人都可看到天主教徒的印堂上有闪亮的十字神印。但是，新教不遵天父的命令，只讲因信得救，绝大多废除了傅油圣事。新教徒有神印吗？没有“傅油”祝圣仪式，或者没有“傅油”的祝圣神权，就很可能没有神印。有人说，有阴阳眼的人都是属邪灵的，阴阳眼的人肯定的，都是不可信的。这是不堪一驳的，见“徒16:16～18”。
　2、天主教里有许多主耶稣和圣母为劝人悔改而显的大奇迹，如圣母在1917年于葡萄牙法蒂码和于1858年在法国露德显现是世界公认的。可是，我几乎没有听说过基督新教有类似的大奇迹。从此可见，天主教会是最有神恩的。值得一提的是，新教一些人对天主教奇迹的态度，让人看到一种“吃不到葡萄说葡萄酸”的嫉妒心理，说什么 “不是看神迹的信仰才是真信仰”。更甚的是，新教有些人竟亵渎圣母，说“圣母”的显现，是魔鬼装成光明天使，这样的话是不合逻辑的，圣母一千多年来显灵时都是规劝人悔改、信耶稣。这是魔鬼的作为吗？     值得说的是，天主教不把圣母当神，弥撒礼拜仪式是高举上帝和耶稣的，天主教只是恭敬圣母。天主教也非拜偶像。因为，从《圣经》可知，当时上帝颁布十诫，是针对犹大人拜邪神和金牛及造像仿天父的这种背景做出的；上帝在论到偶像时，说“因为我是忌邪的神”，所以，十诫中的偶像，是指用来代表拜邪神的像及有亵渎天父神圣的像。而天主教不造圣父的像，而是造耶稣、圣母的圣像，特别是，天主教的圣像，是经祝圣过的，非普通塑像，祝圣过的圣物就都成为圣，属于上帝的（见出30：29），邪灵不敢附在上面享受敬拜。而且，天主教徒在圣像前跪下，心中指向的也是圣像代表的耶稣或圣母。《圣经》中记载的人跪拜人的事很多，如路德拜她的恩人，所以，并非只能拜上帝和耶稣，出于感恩或敬礼，可以拜圣母。有的人说天主教是撒旦的教会，这是不符合圣经教导的，更是对上帝的侮辱和亵渎，因为那样说，说明上帝的教会被邪魔霸占了，上帝被邪魔战胜了。但是，主耶稣承诺，他一定会保守他亲自建立的教会，“我在这磐石上建立我的教会，阴间的权柄不会胜过她。”（太16：18）主耶稣的话不会落空。可见，天主教不管走过多少弯路、错路，她的大方向是绝对正确的，因为主耶稣是天主教的舵手，天主教也在他的护翼之下。天主教有神权、最有恩宠、在全世界最兴旺的事实，也可反证不是拜偶像，因为若是，早就被上帝抛弃了。
　3、天主教有十六位圣人死后几十年甚至几百年的尸体不但不腐，还有活时的原形，有的甚至如活人睡熟一样，如死了130多年见过圣母显现的贝尔纳德修女，1968年去世的有耶稣五伤的比约神父。肉身不腐，不是防腐处理得出的，而是与圣经相印证的：“你也绝不让你的圣者见到腐朽”（诗/咏16:10 ）。天主教有多位圣人有耶稣的五伤，如比约神父、圣方济各。
　想回天主教的，如果本地没有天主教会，要定期到教堂去领圣事，如果对天主教的一些次要东西有疑问，如在圣像前下跪等，可以不参与，无碍一个人在天主教，但是，至少要接受天主教的七件圣事。

花雨清风

如果本地没有天主教会，可以在本地办聚会点或参加新教的聚会，但是，要定期到教堂去领圣事，特别是若参加新教的聚会要记住自己的身份，抱求同存异的思想对待新教的一些不同于天主教的观点，。如果对天主教的一些次要东西有疑问，如在圣像前下跪等，可以不参与，无碍一个人在天主教，但是，至少要接受天主教的七件圣事。

写的真好，我们应该这样作，谢谢你自答自问，让我增长见识。
愿主祝福你，也请你祝福我，因为相互祝福就是肯定天主对我们的爱！

arahatta

花雨清风 发表于 2013-5-17 22:40
如果本地没有天主教会，可以在本地办聚会点或参加新教的聚会，但是，要定期到教堂去领圣事，特别是若参加新 ...

弟兄:不是我写的,我是新教友,很新的教友,很早以前看过的贴子,与您分享

可以在本地办聚会点或参加新教的聚会,这一点我不同意

arahatta

花雨清风 发表于 2013-5-17 22:40
如果本地没有天主教会，可以在本地办聚会点或参加新教的聚会，但是，要定期到教堂去领圣事，特别是若参加新 ...

可以在本地办聚会点或参加新教的聚会,这一点我不同意

宗徒法典

CANON XLV: Let any Bishop, or Presbyter, or Deacon that merely joins in prayer with heretics be suspended, but if he has permitted them to perform any service as Clergymen, let him be deposed (sc. fromm office).
法令四十五：若有主教、或司铎、或执事，只是与异端者一起参加祈祷，应暂停他的职务，但若他允许异端者像神职人员一样地行礼仪，就应免去其职务（亦即神职）。

CANON XLVI: We order any Hishop, or Presbyter, that has accepted any heretics' Baptism, or sacrifice, to be deposed; for "what consonancy hath Christ with Beliar? or what part hath the believer with an infidel?"
法令四十六：我们命令：若有主教、或司铎接受任何异端者的洗礼或祭献，他应被免职；因为「基督之于贝里雅耳，那能有什幺协和？或者，信者与不信者，那能有什幺股份？」

注:宗徒法典中的一些法令已被普世大公會議的法令所取代，但它是一切法令之母，故此在法典彙集中，一般都把它放在首位。它最初見於成書於四世紀的《宗徒憲章》第八卷。
此法典为一切法典之母,有法典与此法典冲突,以此法典为准