奥古斯丁在他的《忏悔录》里描述了著名哲学家马里尤斯·维克多里努斯(Marius Victorinus)变成基督徒这一事件对他自身经历的决定性影响。在相当长的一段时间里,维克多里努斯拒绝加入教会,因为他认为他自己的哲学已经包含了基督教所有的要素,他同意所有那些理性命题。他宣称,从他的哲学性思考那里,他已经拥有了基督教的中心观念,他不需要通过隶属于某个教会而使自己的信仰观念组织化。正如古往今来许多学者一样,维克多里努斯认为教会就是一种为人而设的柏拉图主义,作为一个完全成熟的柏拉图主义者,他自己不需要这个教会。对他来说,最决定性的因素只有理念,只有那些不能原原本本把握理念的人才需要教会性组织的中介帮助。然而,有一天维克多里努斯加入了教会,从一个柏拉图主义者变成了一个基督徒,这说明他意识到了自己观点中的基本错误。维克多里努斯这个伟大的柏拉图主义者已经弄清楚教会的性质,教会不仅仅是一个将理念外在组织化的机构(something other thanan external institution and organization of ideas),教会的内涵远比这要丰富得多。他己经明白,教会不是一个知识体系,而是一种方法与道路。由信徒们组成的“我们”不是渺小个体意识的简单累加。从某个角度来看,这才是事情的关键所在:与邻人团结合一这种现实所处的层面与单纯的“理念”所处的层面是不同的。如果说柏拉图主义为人们提供了真理的“理念”,那么基督信仰则把真理作为一种道路(way)而提供给人们,也只有当真理成为一种道路与方法时,它才能成为人的真理。那以纯粹感知与理念为形式出现的真理缺少一种动力,只有以道路形式出现的真理才是人的真理,因为道路对人有约束力,从而使人能够也必须沿着它而前进。
--基督教导论（天主教书籍）
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发表于 2016-1-5 06:38:07
