本帖最后由 修公爵 于 2013-10-23 07:51 编辑
山人神父写了一篇矫揉造作的文章《基督信仰能克服文化障碍吗？》，旨在反驳老夫的《唐代景教语言的本地化之魅》。在其大作中有这样一段话：“其实，如果常主张“适应”、常强调“国情”、常在意“本土”的学者专家真正接触下中国新教牧师信徒，他们会听到这样的话：你们天主教有病啊！搞那些“融合文化”有个鬼用！你们有《圣经》难道还不够吗？” 看到这句话，老夫已经是笑喷了。老夫想问一下山人神父，目前中国的“新教牧师信徒”，除了手里的圣经中有一些外国人的名字，象什么“但以理（天主教译为“达尼尔”）”、“巴多罗买（天主教译为“巴尔多禄茂”）”、“以利沙（天主教译为“厄里叟”）外，他们的思、言、行为哪一项不受中国隐性文明的节制？神父您真的以为手里拿上一本圣经的人就成了“假洋鬼子”、“二毛子”？ 神父您还问，中国还有文化吗？老夫认为，虽然中国的显性文明已近乎消亡，但隐性文明却一直根深蒂固地影响着中国国民。比如一个土豪喝着拉菲、抽着雪茄，穿着Prada，但他可能很崇拜毛泽东、甚至希特勒，这是他深受中国传统的“胜者王侯败者为寇”思想的影响。一个小资喝着星巴克、穿着香奈儿、听着席琳迪翁的音乐，当他（她）经济宽裕的时候就想买一部排气量2.7升的越野车，全然不顾由此带来的能耗及污染，因为他（她）不想“锦衣夜行”。所以说，当代很多中国人虽然已有欧美人的范儿，但他们的骨子里与一百余年前的阿Q并无二致。关于“显性文明”与“隐性文明”，可参阅芦笛先生的 话说回来，受“信仰唯一”影响，一些中国的“新教牧师信徒”蔑视本土文化是不争的事实。但是否他们一旦手中拿本圣经立即就脱胎换骨了呢？显然不是，老夫仅举一例： 如果到他们的团体中待上二十分钟，他们八成就会给你讲各种“见证”，如某某得了不治之症，所有的医院都没治好，于是大家替他祷告，他的病竟然奇迹般地痊愈云云。我这么说并非信口胡诌，2010年宗教蓝皮书----《中国宗教报告（2010）》可验证我这种说法，蓝皮书指出：“调查亦显示基督教徒信教的主要原因中……归因自己或家人生病的信徒占到了68.8％”。2010年7月28日的《南方周末》，曾发表韩东老师的《信仰不是空谈》其中有这样一段“见证”： “底层民众倾向于基督，这也不是我乱说。多年以前，我曾经下放过的那个村子上的一个小姑娘来南京，问起当地的情况，她说：“我们现在信牙素。”她说的是方言，我一时没反应过来。后来突然醒悟，“牙素”乃是耶稣也。我问：“信牙素干什么？”小姑娘说：“信牙素能治病，信了病就好了。” 也就是说，在这些“信仰耶稣”的“新教牧师信徒”心目中，耶稣实际上是“救苦救难观世音菩萨”的另一化身，只不过是被钉在十字架上而已。当然了，说某某人半死不活，大家一祷告，他的病就好了，只是见证的一部分。登陆新教网站，就会看到各式各样更加高级的见证，像什么说爱因斯坦、宋庆龄、陈光标等人都是基督徒，得蒙祝福，汶川的人都信佛，招致地震，说得你都不好意思不信主。 再比如靠所谓的“科学发现”见证，比方什么美国的哈勃望远镜看到太空中有一座金碧辉煌的城市，是为天堂；苏俄的钻头勘探到地狱；人死了身体减少21克，乃是灵魂的重量；香港人在土耳其发现诺亚方舟等等等等。铁证如山，怎能不信？ 很少有人去仔细推敲一下这些见证，是否有些事件与事实有出入，比如陈光标真的信教吗？再比如天堂如果真的在物理太空的某处，还信教干什么？直接买张飞船票到那儿就得了呗！灵魂如果真的有重（质）量，能突破质能守恒定律，达到神速吗？ 为何当年的新教传教士到中国斥巨资办奉天医学院、华西协合大学、协和医院，救死扶伤、悬壶济世，而今天的“新教牧师信徒”却靠“祷告”为人治病？为何当年的新教传教士在中国创办燕京大学、东吴大学、圣约翰大学传播科学知识，而今天的“新教牧师信徒”一方面极端反智，一方面又靠一些荒诞不经的“科学见证”来传教呢？我只能说当外国人的差会被赶出中国大陆后，中国人“上诈下愚（陈寅恪语）”的民族习性将今天的“新教牧师信徒”改造成了这般模样。 毋庸讳言，中国人缺乏科学、理性素养，更缺乏宗教素养，用向希腊人传教的哲学语言显然也不能打动人。但这个产生过义和团、红卫兵的民族有个特点，很习惯于“罐头思维”。“罐头思维”是英国学者斯泰宾在《有效思维》提出的。斯教授认为：在复杂、多有变化的事情面前，人们在简单、现成的语言中找到了方便的解答，感觉到了把握形势的力量。久而久之，很容易养成一种习惯，接受一些可以免除他们思考之劳的简明论断，这就是罐头思维。它让人思想懒惰，先是不肯仔细思考，而终于完全丧失了仔细思考的能力。所以啊，习惯于罐头思维的“新教牧师信徒”们的见证，离吾主耶稣的训诲很远，离欧美差会当年的传教之旅很远，却离义和团、红卫兵很近。 当丧失了思考能力的“基督徒”听到“圣经唯一”、“信仰唯一”之后，便会欣喜若狂，因为有了圣经，神马神学、科学、哲学、艺术都是浮云！浑然不知欧洲的学术曾一度掌握在教会手中。 以前，我称呼一部分国内的新教徒为“第四教派”， 既公教（Catholic，既中国人所说的天主教）、正教、欧洲式的新教外的又一教派。现如今，我称之为“土鳖基督徒”。 我样子说基督新教，并非是说天主教中没有土鳖，恰恰相反，天主教已是“土鳖围城”，很多中国的天主教徒不知道挖掘天主教本身博大精深的文化，而是把土鳖思想奉为圭臬。 “天主教在线”也已经堕落成“土鳖在线”，今天说“神学”没用、明天否定教会的训导。后天又有人出来大放厥词，说什么一个人领洗了就不会犯罪，因为领洗了就有了一个“新我”、而引人犯罪的是“旧我”，这话也只有中国的“土鳖基督徒”能说出口，因为他们不知道“位格（Human Person）”的概念，但却有老祖宗阿Q自己扇自己解恨的遗传基因。再举一例：天主教在线上声称自己是最正宗“罗马天主教徒”的人士，往往最符合梁任公所说六种国民性：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。 所以说神父啊，我们不是要不要本地化的问题，而是这份信仰已经彻底“土鳖化”了，我们能做的让“隐性文明”干扰的越少越好，而让“显性文明”融合的越多越好。具体怎么做，可以参考利玛窦神父的传教之旅。
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发表于 2013-10-23 05:19:23
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