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耶稣教人面对忧虑 作者：香港徐锦尧神父 玛窦福音(第6章25—34节) 为此，我告诉你们：不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗?你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗?……关于衣服，你们又忧虑什么?你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。田地里的野草今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰，信德薄弱的人哪，何况你们呢?所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么?因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。 耶稣这段话针对着三种重要的人生忧虑，一是对衣食的忧虑，二是对自我的忧虑，三是对死亡的忧虑。 对衣食的忧虑 衣、食是人生的最基本需要，难怪中国人说：“民以食为天”；而一般老百姓也会毫不讳言自己辛勤劳碌，不外是为了“两餐”，或是为了“糊口”而已。缺少了这些最基本的维生物资，我们便会产生极大的忧虑。 但人生就只是为了衣、食吗?我们一生劳劳役役，就只是为了混饭吃吗?饱食暖衣后又怎样?我们和猪、狗又有什么不同呢? 耶稣就认为人生不是为了衣、食，也毋需为衣、食而过分忧虑。祂说：“生命不是贵于食物，身体不是贵干衣服吗?”祂的意思是：生命是本，衣、食是末。虽然衣、食是生存的必需品，但生存决不是为了衣、食。所以人生存的时候，便应该追求比穿衣、吃饭更重要和更有意义的东西。耶稣举出飞鸟为例子，“它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗?” 是的，连飞鸟的生命都有意义，它们要自由自在地飞翔，要快快乐乐地歌唱，要为世界平添动感，为山岳河川增加秀色。我们的生命不是比飞鸟更贵重吗?为什么我们不为生命的充实与升华而努力，却为衣食的多寡而忧虑昵? 耶稣的忠告是：要努力追求更有意义的东西，然后把一切交托在天父的手中，我们便可以无忧无虑了。 对自我的忧虑 拥有自我是很愉快的，但这个自我却给我们带来很多麻烦。有时，我们最不能面对的，就是这个“自我”。 对于这个自我，许多人都有或多或少的自卑感。我们不能接纳自己，也害怕自己在别人眼中没有地位，怕别人瞧不起我们。因此我们刻意打扮、努力赶潮流、拼命赚钱、尽心竭力去求取在事业上或学业上的成功，目的无非是为在人前建立起自己的形象。有时连我们勉力做个好人，也不外是想赢得别人的称赞。其实这种努力，背后是隐藏着一种自卑的心理。 耶稣却指出，飞鸟在平凡中活着，自得其乐，它们绝不会担心被别的飞鸟看不起。我们比飞鸟更贵重，我们自有自己本来的价值，为什么一定要有了别人的欣赏才能心安呢?莎士比亚说：“如果你是一朵玫瑰花，即使别人叫你作‘臭花’，你还是香的。” 别人是我们的镜子，不错。但很可惜的是，别人往往却是一面哈哈镜。人常有看重自己、看轻别人的毛病，中国古人便说过：“文人相轻、自古而然”，因此我们少不免会在别人眼中，看到自己被扭曲的一面。其实，我们的真正尊贵，不必是从别人的肯定而来，而在乎我们自己能否接纳、爱惜、尊重我们自己。何况，耶稣还说过，天主既爱了飞鸟，自然也会更爱我们这些比飞鸟“更贵重”的人。 如果比我们更伟大的天主，接纳、肯定和尊重了我们，我们又有什么理由不接纳、不肯定和不尊重我们自己呢? 齐克果说过，牧羊人无需重视羊怎样看自己，我们为什么一定要全人类夸赞我们?有天主看重我们，不就够了吗?何况，这个伟大的天父，祂接纳我们，完全不是为了我们有什么了不起的地方。祂无条件地爱我们，也愿意照我们原来的样子爱我们。我们每一个人，在这位慈父的眼中都是那么独一无二，无可取代的，我们又何必担心自尊的问题呢? 耶稣的意思是：照着我们原来的样子去活，快快乐乐地活，把自己完全投在天父的怀抱中，我们便无需为“自我”而忧虑了。 对死亡的忧虑 没有人可以免于对死亡的忧虑，除非他是白痴! 我们对自己的生前和死后都一无所知；就连在生时，我们对自己的所知也是十分有限。人生好像被一个无限的寂寞与苍茫所包围和笼罩。 为了增加自己的安全感，我们会竭力去求知；但我们立刻便会发现好像庄子所说的“吾生也有涯，而知也无涯”；我们越知，便越觉得自己无知。我们又会尽力去攫取更多、更多的金钱、地位、权势等，希望能保障自己、延长自己。但拥有越多的人，越怕失去所拥有的东西，因为总有一天，我们会像赤条条地来到世上时那样，两手空空地离开人世；我们什么都不会再拥有。即使我们的名字能刻在什么石上、纪念碑上，又或者能名留青史，但假如我们已经消失、不再存在，那又有什么用处呢?对我们来说，即使是万世流芳，不也一样是荒谬、虚无吗? 面对这种忧虑，耶稣只是淡淡地指着田间的百合花和野草说，它们比撒罗满最荣华时代所穿戴的还美。这些野草闲花，“今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰”，何况我们人类呢? 耶稣的意思是：生命本身是有价值的，野草闲花即使只有一天的时间去装饰大地，它们已尽了生存的责任，已经无负于创造它们的主。 人只要懂得生存，只要能正视生命、发挥生命，则亦可以生而无憾、死而不惧了。尤其若我们懂得与天主沟通，与宇宙的创造者结合，与天下百姓共融，以民胞物与的心胸，上能与造物者游，下能欣赏花草天地无言之美，进而了悟宇宙、万物、人性的美与光辉，我们便会感到生命的欢愉、深沉、广阔和伟大。 敞开心灵，接近生命的根源，我们便可以消除对死亡的忧虑，而经验一个丰富、完美而有意义的生命。 圣经金句背诵 1、你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗? 2、所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么?因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。 附录：全能的天主也有做不到的事吗? 有人问：天主有没有办法造一块连祂自己也不能举起的石头? 答案是：不能；因为这是一个很无稽的问题，一件逻辑上不可能的事。如果要问这类问题，天主不能做的事太多了：祂不能画一个四方的圆圈、祂不能造一件黑色的白衫、祂不能使一个人同时存在又不存在、祂不能消灭自己(因为祂就是永恒而圆满的生命)、祂不能做坏事、祂不能创造一个比自己更伟大的神…… 天主是全能的意义是：一切能做得出的、合理的，祂都能做得到。 实在，我们更应把天主的全能与我们的生活挂钩。我们相信祂是全能又是全善的，祂爱我们，又有能力爱和帮助我们，并愿意把为我们最好的东西赐给我们。我们必须全心信靠祂，在任何环境中对祂怀有希望。 多情者不以生死易心， 好钦者不以寒暑改量， 喜读书者不以忙闲作辍。 (张潮：幽梦影) 真信的人亦不会因环境的顺逆而改变他对天主的信赖。
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发表于 2013-10-31 10:13:54
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