新人与旧人，吃奶的婴儿与成年人！

王公明

   我们是追求信仰的人，但信仰是什么？对于我们来说，信仰就是认识基督，热爱基督，跟随基督，就是因着天主圣言的启示，使我们认清变化莫测的虚幻，而看到真理实像，摆脱肉身欲望的羁绊，手洁心清的奔向天主。
   信仰本来是简单的，是一层窗户纸，但没有手指的一捅，虽然很薄，但就是不破，不破就看不到另一个世界，人的转变很简单，耶稣被钉后，还有多少人相信他？就如树倒猢狲散，主说：“我要打击牧人，羊群就要四散”（谷14:27），但当他在封闭的屋中出现在门徒面前时，他们对于生命对于复活的概念和认识，在顷刻之间得到改变。还有保禄，骑着马是为迫害基督的教会，但从马上掉下后，知道自己所迫害的就是自己所信的主，他也在瞬间改变，还有多玛斯，趾高气扬的著述《神学大全》，想为天主画像，但在天主给他的神视中，他感到了天主的真实，自己狂妄的“稻草”价值，从此辍笔，但也无奈他人挂羊头卖狗肉的狗尾续貂。这一切都是为了说明我们人是能有深刻的认识，得到完转变的。
   转变的前提是认识，没有清晰的认识，绝对不可能有完全的转变，但有了真正的认识，也未必会得到完全的转变，因为人有肉身，有肉身就有肉身的欲望，这肉身欲望还要战胜理智的心愿。经上说：“可是，我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律。”（格前7:23），保禄还说：“因为我们知道，我们几时住在这肉身内，就是与主远离”（格后5:6）经上还说：“因为，这必腐朽的肉身，重压着灵魂；这属于土的寓所，迫使精神多虑。”（智：9:15），所以清晰的认识是很难的，难就难在我们虽有天主的启示，但还有阻止我们成圣的魔鬼，他利用人肉身的欲望，给我们处处设障，给人提供方便，以色声香味触法，混乱迷糊我们的眼耳鼻舌身意。使人沉湎于欲望的享受，不能自拔。而其中的“法”，就是在我们的信仰认识上捣乱，设置重重迷雾，使我们难见庐山真面目。我认真的研究过许多别派宗教的发展与根本，也在我们的圣经中得到验证，那就是再纯真、再显明的启示，也经不住时间中人欲望的激荡，所有的宗教都会发生本质的改变——由神性变为人的规律，变为法律的附庸。佛教不重《金刚经》与《阿含经》，佛教沦为菩萨教，我们天主教对基督的认识淡漠，我们自己想想是思考信仰的时候多还是思念世俗的多，思考信仰是求圣母的多还是思念天主的多，是求物质或病患痊愈的多还是求赐智慧修德成圣的多？是完成任务般的念套经的多，还是在天主的圣言中揣测天主心意的多。这是规律，那个宗教也跑不掉，所以我们现在虽然说是信主，但若如那株枝繁叶茂的无花果树一般没有果实，下场也必如那棵树一样顷刻枯干。
   所以我们要有清晰的认识，首先要对自我有清醒的认识，不要人云亦云，自欺欺人，经上说：“所以，弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们当作属神的人，只能当作属血肉的人，当作在基督内的婴孩。我给你们喝的是奶，并非饭食，因为那时你们还不能吃，就是如今你们还是不能，因为你们还是属血肉的人。你们中既有嫉妒和纷争，你们岂不还是属血肉的人，按照俗人的样子行事吗﹖”（格前3:1--3）你们自己来认证吧，成年人的饭食你们能吃吗？圣经告诉我们：“弟兄们，你们在见识上不应做孩子，但应在邪恶上做婴孩，在见识上应做成年人”（格前14:20），所以我们要长大，要做成年人，而成年人就要有基督的身量，经上说：“为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对於天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再做小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷於引入荒谬的诡计；反而在爱德中持守真理，在各方面长进，而归於那为元首的基督，”（弗4:12--15），有人告诉你只需要领洗，多献弥撒，就能保平安，就能度炼狱灵魂荣登天堂了，只需你不犯违法圣神之罪（背教）就会得天堂赏报了，但基督的心意却是要我们成圣，是要我们在世成圣，经上说：“天主的旨意就是要你们成圣，要你们戒绝邪淫”（得前4:3），戒绝邪淫是在世的事，而不是炼狱的事。所以，我们要认清自己怎样生活，经上说：“你们从前因著你们的过犯和罪恶是死的；那时你们生活在过犯罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中权能的首领，即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。就连我们从前也都在这样环境中生活过，放纵肉身的私欲，照肉身和心意所喜好的行事，且生来就是义怒之子，和别人一样。”（弗2:1--3）这就是我们当今有信仰之名无信仰之实者的行为。
但我们既然认识了天主，既然愿意跟随他，就该从天主的圣言中找到真谛，经上说：“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”（希4:12），靠着他我们穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋，经上说：“用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上；此外，还要拿起信德作盾牌，使你们能以此扑灭恶者的一切火箭；并戴上救恩当盔，拿著圣神作利剑，即天主的话，时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷”（弗6:14--18），向天主祈祷，让我们改变我们的心灵，让心灵的眼目从世俗肉身的欲望转向救世赎世的天主，脱去旧人，变成新人。经上说：“如果你们真听过他，按照在耶稣内的真理，在他内受过教，就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新， 穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。”（弗4:21--24）“因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，”（罗6:6），你们没有认识天主，难道是没有天主的圣言吗？不是的，是圣言被蒙蔽了，人连灵魂与肉身的关系都弄混了，还如何认识基督的心意，
   所以，我希望我们不要再在那些不是信仰根本的旁枝末节上争长论短，而是把焦点放在认识理解背诵天主的圣言上，经上说：“你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢!必给你们成就。”（若15:7），还有“要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。”（哥3:16--17），就让我们按照天主圣言的教导，使我们有属世的变为属神的人，使我们不再做吃奶的婴孩，成为成年人，脱去旧人变成新人。怀着感恩之情，歌颂天主，一切都因主耶稣之名而作，借着他感谢天主圣父。

止羽

天主教里面有一些很好的灵修传统，比如避静和静观祈祷等。若是认真操练一定会大大受益的，但是正确的圣灵论来自干正确的基督论，否则也会走偏。

止羽

吃奶的婴儿有两个特征：一曰有奶便是娘；二曰鼠目寸光！

王公明

止羽 发表于 2013-11-7 16:33
吃奶的婴儿有两个特征：一曰有奶便是娘；二曰鼠目寸光！

不仅于此，吃奶的婴儿不是形体上的婴儿，而是那些自以为是的人，就是我们现在绝大多数教友，我们不看圣经，自欺欺人，
就如保禄所说的：:4:8 你们已经饱满了，已经富足了，已无需我们，自己可为王了；恨不得你们真为了王，好叫我们与你们一同为王!
4:9 我以为天主把我们作宗徒的列在最后的一等，好象被判死刑的人，因为我们成了供世界、天使和世人观赏的一场戏剧。
4:10 我们为了基督成了愚妄的人，你们在基督内却成了聪明的人；我们软弱，你们却强壮；你们受尊敬，我们受羞辱。
4:11 直到此时此刻，我们仍是忍饥受渴，衣不蔽体，受人拳打，居无定所，
4:12 并且亲手劳碌操作。被人咒骂，我们就祝福；被人迫害，我们就忍受；
4:13 被人诽谤，我们就劝戒；直到现在，我们仍被视为世上的垃圾和人间的废物。”（格前4：8--13）
保禄所说的你们是谁？就是那些婴儿，死都不知道怎么死的。还做着进天堂的梦呢？

王公明

止羽 发表于 2013-11-7 16:29
天主教里面有一些很好的灵修传统，比如避静和静观祈祷等。若是认真操练一定会大大受益的，但是正确的圣灵论 ...

修身是天主教信仰的短板，人的修炼是两个方面，1、灵魂的涤荡，2、身体的修炼。
心灵涤荡的基础是对真理的认识，由天主的圣言中能能在祈祷中感悟到，而身体的修炼有婆罗门的瑜伽，佛道的打坐闭关，而我们天主教的避静不过是蜻蜓点水，偶尔的聚会，做做报告，唱唱歌，跳跳舞，曲终人散，还原从前。