圣诞前九日敬礼（简式）

St.Michael

圣诞前九日敬礼（简式）

    12月16日：“啊！以色列的牧养者，你率领若瑟的子孙有如率领羊群。求你快來，给我们引导和安慰。”(在每天专用经文之后，诵念天主经、圣母经、圣三光荣颂各一遍，以后各天相同，不再特别注明。)

    17日：“啊！智慧！你由至高者口中发出，无微不至，刚柔并用，治理万物。求你快来，教导我们智慧之路”；

    18日：“啊！上主，以色列的首领，你在荆棘中的火焰显现给梅瑟，又在西乃山上颁布十诫。求你快来，伸出援手救赎我们”；

    19日：“啊！叶瑟的苗裔，你是万民的旗帜；在你面前，列王都哑口无言，万民都惊奇不已。求你快来，拯救我们，不要再迟延了”；

    20日: “啊！达味的钥匙，你是以色列的权杖，你开了，无人能关；你关了，无人能开。求你快来，救拔那坐在黑暗和死影下的人，解放受压迫的人民。”

    21日:“啊！东方的旭日，你是永恒光明的光辉，正义的太阳。求你快来，光照那坐在黑暗和死影下的人民”；

    22日:“啊！万民的君王，你是众百姓的希望，使双方合而为一的角石。求你快来，拯救你用泥土造成的人类吧！”；

    23日：“啊！厄玛奴耳，我们的君王和立法者，列邦的期望，万民的救主，我们的天主。求你快来，救赎我们”；

    24日:“啊！坐于革鲁宾之上者，万军的天主。求你快來，显示你的慈颜，好拯救我们。”

九日敬礼的起源

    九日敬礼是为得到特别的恩宠的祈祷。当一个人在失望中，希望能藉着这种祈祷扭转而得到恩宠。

    为何不十天呢？因为天主是十全十美的，我们人类不可能如此，只能以九字来形容人类的不完整。毕达哥拉斯（希腊着名的数学家）和初期教会的隐修士们都认为「九」是人类的数字。

    希腊和罗马人有为亡者的九天祈祷，在第九天有特别的仪式，才完成其安葬礼。罗马人每年也有为其亡者亲友的九日礼仪。

    教会的第一个九日敬礼始于耶稣基督，在祂升天之前，祂教导门徒在耶路撒冷等待天主圣神的来临（宗1：4、14）。这也是向圣神行九日敬礼的开始。

    至于呼求圣人圣女的九日敬礼始于公元一千年左右，由于他（她）们英勇的行为为教会做了不少轰轰烈烈的事，他们死后被封为圣者，他们的遗体也受人们尊敬，且在他们前行九日敬礼，以得特别恩宠。

    在十七世纪的西班牙，教会成立了耶稣圣诞节的九日敬礼，此乃象征耶稣诞生前九个月。

    同时在法国和意大利，很多城市有他们地方的圣人圣女的九日敬礼。

    为了限制九日敬礼的滥用，教会当局在一八○○年时代曾规定且批准某些九日敬礼，至今，三十二种九日敬礼正式为教会承认。

    这些九日敬礼可分为四个种类：首先是对天主圣三的，例如耶稣圣心和圣神敬礼。其次是对圣母玛利亚方面，这包括法蒂玛圣母（一九一七年）、显灵圣母（一八三○年）和瓜达卢佩圣母（一五三一年）。

    然后是对圣人圣女方面，如圣安多尼、圣葛莱蒂、圣女小德兰、亚西西圣方济、圣犹达，和圣女路济亚等。

    最后是对天使方面，这包括圣辣法厄耳、圣弥额尔、圣加俾额尔和护守天使等。

    耶稣说：「你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。」(玛7：7)

    九日敬礼就是帮助我们得到恩宠，甚至有时有奇迹出现的可能。