信仰不信仰，信教与信仰！

王公明

   “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”。经上说：“谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。”（玛10:39），生命不是那灵肉不分者所想象的，而是生死的渗透，对于我们追求信仰的人来说尤其如此。

   人们习惯于把经过了某种宗教仪式，隶属于某种宗教团体称为有信仰的人，也对，也不对，因为同样的行为仪式，有的是真信仰，有的是在软弱中坚定信仰，还有的则是滥竽充数。总之，知其然不知其所以然的多。
   其实大部分的信友都不清楚信教与信仰之间的关系。信仰是使人得救，有信仰的人，可以为信仰献出自己的现世生命，信教则是想得到自己想得到的（绝大多数是肉身欲望），信仰者是造物主的奴隶，信教者则是所属世俗团体“人”的奴隶。经上说：“可是现在，你们脱离了罪恶，获得了自由，作了天主的奴隶，你们所得的效果是使你们成圣，结局就是永生。”（罗6:22），“既然你们与基督已同死于世俗的原理，为什么还如生活在世俗中一样，受人指点：「不可拿，不可尝，不可摸，」拘泥于人的规定和教训呢？──其实这一切，一经使用，便败坏了。这些教规既基于随从私意的敬礼、谦卑和苦身克己，徒有智慧之名，并没有什么价值，只为满足肉欲而已”（哥2:20--23）
   昨天和磨磨聊了一下出世入世，那么信仰就是以出世的精神度入世的生活，而信教则是以教会所定的法规，按照“人”的要求生活，或许有人要强辩，说：“你敢说天主的十诫不是天主出命的吗？”，我不敢，但你们有谁爱天主在万有之上呢？为什么不呢？是因为你们不愿意放下，只想在两个世界都滋润，但经上说：“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。”（玛6:24），如果不是寄望于来世，寄望于永生，人又为什么甘愿在现世受苦被辱。甘愿吃亏而喜乐呢？因为经上说：“我的弟兄们，几时你们落在各种试探里，要认为是大喜乐，因为你们应知道：你们的信德受过考验，才能生出坚忍。但这坚忍又必须有完美的实行，好使你们既成全而又完备，毫无缺欠”（雅1:2--4），“我们为了基督成了愚妄的人，你们在基督内却成了聪明的人；我们软弱，你们却强壮；你们受尊敬，我们受羞辱。直到此时此刻，我们仍是忍饥受渴，衣不蔽体，受人拳打，居无定所，并且亲手劳碌操作。被人咒骂，我们就祝福；被人迫害，我们就忍受；被人诽谤，我们就劝戒；直到现在，我们仍被视为世上的垃圾和人间的废物。”（格前4:10--13）
   有信仰之名无信仰之实的人谁会这样思考问题：“纵使我们外在的人日渐损坏，但我们内在的人却日日更新，因为我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报，因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。”（格后4:16--18）），他们不是信仰，而是交易，即便是刻苦，也是为了交换，如果看不到或拿不准投资的回报，就会徘徊观望，如果有人（或说魔鬼）给他设置了海市蜃楼的幻景，是他们沉湎罪恶也产生幻想，以为还是天堂的种子，还有必进天堂的把握，那么谁还会奔着满分、奔着成全而努力。信仰是爱，是认识了天主的爱，在以爱还爱的过程，而信教的人是在试探信仰的底线，他们摆出“死猪不怕开水烫”的精神，甘愿做垃圾、次品，你天主爱选不选。莎士比亚说得好：

人啊！骄傲的人，

只有一点点短暂权威的人，

对他最确定的东西却最无知，

他的玻璃本质，就像一只发怒的猿，

在高天之前玩花花把戏，

只是使得天使落泪。

   弟兄们，我们都是从教会认识信仰的，因为教会被赋予传承信仰的责任，但教会本身不是信仰，教会中那些背离天主“人”的东西，也不是信仰，所以，我们需要升华，需要从信教者变为信仰者。

吾从周

你始终没有发现天主教错在哪里。

王公明

吾从周 发表于 2013-12-18 09:25
你始终没有发现天主教错在哪里。

倒要请教。

吾从周

王公明 发表于 2013-12-18 09:31
倒要请教。

愿意保持缄默

王公明

吾从周 发表于 2013-12-18 09:36
愿意保持缄默

藏私啊，我有了珍宝也不分给你。

吾从周

王公明 发表于 2013-12-18 09:40
藏私啊，我有了珍宝也不分给你。

要尊重宗教信仰，说人家的屁股有屎就是不好。

王公明

吾从周 发表于 2013-12-18 09:43
要尊重宗教信仰，说人家的屁股有屎就是不好。

老刘也学乖巧了，有进步，该表扬。而且我们所看到的缺陷由于角度的问题，也不会一样。

吾从周

王公明 发表于 2013-12-18 10:27
老刘也学乖巧了，有进步，该表扬。而且我们所看到的缺陷由于角度的问题，也不会一样。 ...

遇见酒疯子，最好劝他再喝几口，喝的他上下不分，香臭不辨的时候，他也就伤害不了人了。

神的女儿123

好贴！顶一下！

pipeorganse

吾从周 发表于 2013-12-18 09:25
你始终没有发现天主教错在哪里。

错也罢，对也罢，信啥都不要紧，信了得个喜乐心宽，会舍会得，天高地厚，那就好。如若信个啥，说得多好，却是天天看不惯这个，瞧不上那个，倒头来自己肝气郁结，天地狭隘，人脉不张，自我膨胀的结果，那，就是那个西方的基督教价值观今天在世界被唾弃的结果，去看看现在的白人们还有几个信教？去欧洲看看信教的民族都在什么地方。全世界都信仰钱，啥教？叫普世价值民主教。

吾从周

pipeorganse 发表于 2013-12-18 16:09
错也罢，对也罢，信啥都不要紧，信了得个喜乐心宽，会舍会得，天高地厚，那就好。如若信个啥，说得多好， ...

老妹子真是见识多了，几年前的极右派现在华丽转身，不左不右了。确确实实，信什么都不重要，重要的是有一个好心情，过一个好日子。

pipeorganse

吾从周 发表于 2013-12-18 17:26
老妹子真是见识多了，几年前的极右派现在华丽转身，不左不右了。确确实实，信什么都不重要，重要的是有一 ...

几年前被普世价值洗脑了，没去炒房，结果哥们姐们都是过亿身价了，都上岸了，自己还在打工，到处去接订单点头哈腰，自尊全无。还不醒悟啊，普世价值，靠，骗人的！天天看法轮功反%共媒体，嘿嘿，自己受害够多了，早醒早解放。不追求普世价值的都过得挺好，追求普世价值的不但的不到米国主子的犒赏几个美分，反而自己过的不好，健康受损。还不醒悟，叫可怜的人必有可恨之处。

耀尔道拙

信仰信仰，信为前提，信之仰之，信而仰之。王公明无非想表达我们基督徒信需要把握好信仰的对象，不要把信的核心对象弄错了，不要把教会或者教会中一些有形可见的礼节仪式、法律法规等当做信仰的核心对象，但公明的言辞似乎稍有些夸张，有形可见的教会中的一切礼仪圣事等可见的东西其实都是一份信仰的标记！当然更应该是我们对生命的主宰耶稣基督之信仰的一种发诸内而行诸外的“标记”，因为教会的存在就是基督信仰的标记，是基督的身体！

詩人刘幼民

自由努力灌水，老夫支持你，册封你为特级灌水师！！

詩人刘幼民

自由 发表于 2016-1-6 06:18
原则上来讲是这样的啊
当然有时情况十分特殊

自由是党员天主教徒，情况非常特殊。

adidas

这位“王公明”又被翻拾出来了，大谈特谈“教会不是信仰”，那还信什么教啊？

自由

耀尔道拙 发表于 2013-12-18 21:41
信仰信仰，信为前提，信之仰之，信而仰之。王公明无非想表达我们基督徒信需要把握好信仰的对象，不要把信 ...

詩人刘幼民

天主教在中国缩水，与天主教徒的不良表现息息相关。


天主教徒香茗声明退教：“论坛里面神职和教友们的表现让我下定了决心。这绝不是一时冲动，而是深思熟虑的结果，这是一个愚昧无知没有道德底线的团体，耻于跟你们为伍。”

wang公明

adidas 发表于 2016-1-6 15:10
这位“王公明”又被翻拾出来了，大谈特谈“教会不是信仰”，那还信什么教啊？
...

你承认你是个信教会而不是信天主的人了？还是你认为教会就是天主。你认为他们是基督在世的代表，那么他们蓄养情妇私生子的时候，能代表基督吗？还是说他们那个时候，不能算教宗。

詩人/刘幼民

北京理工大学珠海学院2015年10月就在学校官网贴出“台湾教师招聘”的专页，1月5日起，更直接登台在报纸刊登招聘广告，预计为全校30多个系所招募100名台湾教师。

根据招聘广告上的讯息，珠海学院提供的薪资待遇是：教授年薪人民币25万元至30万元，副教授人民币22万元至25万元，助理教授人民币20万至22万元。

此外，还提供“安家费”人民币10万元、“科研启动费”人民币10万元，以及养老、失业等“五险一金”的社会保险和每年一次探亲往返机票。不过，珠海学院要求必须全程英语教学。

年收入可观

一名取得美国知名大学法学博士学位，日前曾前往面试的某私立大学助理教授表示，他在台湾的年收入也就新台币100万元（约合19.8万元人民币——本网注）左右。但如果能到珠海学院任教，加上安家费与科研启动费，年收入马上就倍增到新台币200万元