本帖最后由 St.Michael 于 2014-1-18 00:49 编辑
如何读《圣经》系列: 读《圣经》的效果 圣人行实及个人经验都在证实,读经的效益不可胜数,我们仅将最显著者,列举于下:
一、使人悔改:洗者若翰与耶稣都以:“你们悔改,信从福音罢!”(谷一14)的话来开始传福音。悔改是革除以自我为中心的毛病;信从福音是以福音的精神,即以天主为生活的中心。不先悔改便不能接受福音,悔改是接受福音的先决条件,而接受福音是悔改的必然效果。这悔改与接受福音不是一日之功,也不是一成不变的,而是每日不断努力才能做到的。为做到这点,非靠每日读经不可,因为圣经的话是天主的话,而“天主的话是生活的,是有效力的,比各种双又的剑还锐利,直穿入灵魂和神魂,关节与骨髓的分离点,且可辨别心中的感觉和思念。没有一个受造物,在天主面前不是明显的,万物在祂眼前都是袒露敞开的,我们必须向祂交账。”(希四12-13)所以当我们阅读圣经时,整个的自我,毫无掩饰地袒露在天主面前,使我们明认自己的缺失罪过,认罪求饶。同时它也使我们体会到天主的慈悲,使我们因获得祂的宽恕而感到快慰。可见,天主的话真如一柄双又的利剑:一面揭穿我们内心的创伤;一面医治我们的创伤,舒畅我们痛悔的心灵。
二、滋养人灵:我们的超性生命和本性生命一样需要营养:“人生活,不只靠饼,而也靠天主口中所发出的一切言语。”(玛四4),圣经与圣体就是超性生命的饮食。为此在弥撒大祭中,先举行圣言礼仪,再举行圣体祭献。教会如此安排,因为她知道:没有天主的圣言,我们的信仰便无根据;没有圣体神粮,我们的信仰便是空泛的,理论的,无生命的。可见圣经与圣体二者共同维护及滋养我们的超性生命,梵二大公会议也说:“就像因经常参与圣体奥迹,教会的生活得以增长,同样,也由于加倍仰慕‘永远常存’的天主圣言,精神生活必可获得新的鼓舞。”(启示宪章26)
三、增强神力:国语周语有云:“从善如登,从恶如崩”,多少次我们愿意行善避恶,而苦于力不从心。连圣保禄也叹息说:“我发觉在我肢体内另有一条法律,与我理智所赞同的法律交战。我所愿意的善,我不去做;而我所不愿意的恶,我倒去做。”(罗七23)每日阅读《圣经》增强我们的神力,使我们面临诱惑时,能勇敢地站起来,不但不向诱惑投降,反因得胜诱惑而获得天国的酬报。耶稣曾三次受魔鬼的诱惑,也三次引用圣经而得胜了魔鬼(参阅玛四3-11)。此外,每日阅读《圣经》,还能使我们活力充沛,适于修德行善,正如圣保禄所说的:“凡受天主默感所写的《圣经》,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,都是有益的,好使天主的人成全,适于行各种善工,”(弟后三16-17)
以上所说的这些效果,不一定立刻或同时生效;不要紧,不必灰心,持之以恒,早晚必会生效。天主曾亲自保证说:“譬如雨和雪从天降下,不再返同原处,只有灌溉田地,使之生长萌芽,偿还播种者种子,供给吃饭者食粮;同样,从我口中发出的言语,不能空空地同到我这里来,反之,它必实行我的旨意,完成我派遣它的使命。”(依五五10-11)为此,我们应将每日所读的圣经,储蓄起来,等待时机,一有机会,立刻将《圣经》上的指示,付诸实行。
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