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二，汉语圣经的翻译和比较研究
第551篇
冯象翻译的圣经
冯象是一位尚不是基督徒的学者，法学博士，掌握英语、法语，也懂希腊文和希伯来文。五、六年前开始做圣经翻译工作，已经在香港出版了《摩西五经》，正在翻译《圣文集》中的诗篇。他在《读书》等杂志上发表文章，谈他对圣经汉语译本的观点。在‘天主教在线’网站上有专栏转载了他的文章。
冯象是老三届知青，1968年读完初一，从上海到云南去插队，后就读昆明师范学院3年，再后考上北大西语系研究生，师从李赋宁。1984年到哈佛攻读中古文学，后到耶鲁读法学，获法学博士学位。毕业后到香港大学教法律6年，后回美从事法律咨询。他大约是50多岁的一位博学多才、认真研究学术的一位学者。
在中国大陆的基督教会里，肯下功夫从事圣经翻译和修订工作的学者实在是寥寥无几。新约圣经学者骆振芳老师去世了，有的退休后已经不能继续工作了，有的出国后至今没有回来，有的教学和牧养事工很繁重，也没有精力来从事这极为重要的基础工作。冯象的工作确实使我们汗颜。一个号称有7000万到1亿信徒的中国大陆基督教会，却没有人来做他那样的工作。
因为冯象还未成为基督徒，没有属灵的生命和认知，更没有受过系统神学教育，因而他对圣经的理解是有局限的，他对和合本的评论也不是中肯的。
我们试举冯象的一段译文，与和合本的译文相比较：
1，申32;1-2
【冯象译文】苍天哪，请听我说，
大地啊，请听我言！
愿我的教导，沐人如雨，
愿我的话语，润物如露，
如嫩草甘霖，又如绿茵新澍。
【和合本】诸天哪，侧耳！我要说话，
愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨，
我的言语要滴落如露。
如细雨落在嫩草上，
如甘霖降在菜蔬中。
我们比较以上两种译文，似乎冯译更简练，对仗比较工整，有较浓的文学韵味。但是我们如果对照希伯来文原文圣经来看，可以认为和合本的译文要高明许多。其理由是：
1，和合本圣经是忠实于原文的，尽量准确表达原文的词义，不轻易增加或减少原文的词意。
如译为‘诸天’的词，希伯来文词为H8064，为双数名词，没有单数。英译为heavens。这里虽然是拟人的笔法来描述‘诸天’可以侧耳而听，但如译为‘苍天’，按中国人的理解，就将其神格化了，而原文在这里的意思，仅仅是指‘诸天’，没有指‘苍天’，‘上天’或‘上帝’。
‘侧耳’是从希伯来文词H238译出。生动地表达出专心聆听的神态。以肢体动作生动地表达事件或抽象的概念，是希伯来文的一大特色。如‘拍手’表示‘欢庆’，‘伸出角来’表示‘力量’。
‘口中的’这个词在原文里是有的，不可漏译。
沐人如雨，润物如露。在原文里，这里没有对应于‘人’和‘物’的词。是译者外加上去的。和合本没有额外加词，译得也很好。
2，和合本译为‘甘霖’的希伯来文词为H7241，语义为‘大雨’，是相对于前一句的‘细雨’而言的。译为‘甘霖’较为优雅，也比较通俗易懂。但冯译为‘澍’，则是一个比较生僻的字，它的意思是‘及时雨’。我们译经的一个重要原则是，使广大老百姓都能听得懂，不要文绉绉的，不查字典就不明白是什么意思。
略举以上一个例子，并不能说明冯译的圣经一无是处。但是我们盼望一些圣经学者，不要为了介绍自己翻译的圣经好，就任意贬低和合本圣经。当年和合本的译者都已经故去，他们不可能来与贬低他的人来辨明。但是我们每一个中国基督徒要慎思明辨，要知道历经20年（1890－1919）译出的和合本，前后27年间，经过多次修订，他的翻译质量是一流的，无论从信达雅的任一方面衡量，他也是上乘的。这也是海内外华人教会广泛应用与诵读和合本的原因。当然我们也不是认为和合本没有需要修订的地方，（有关需要修订的问题，请浏览‘灯与光网站’中‘汉语圣经的翻译和比较研究’这一专栏的文章。网址http://www.b3927.com）
但那仅仅是个别的问题，我们反对从总体上、根本上否定或贬低《和合本》的论调。
2008，8，16 |
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发表于 2008-8-16 10:01:33
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