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浴火凤凰

耶稣为什么检选了叛徒茹达斯
2014-05-07 天主是爱


根据耶稣的天主性，耶稣明知道茹达斯将来要出卖他，为什么还检选了茹达斯做他的门徒？这个问题涉及到了神学范畴，我们只能说这是一个奥秘。耶稣为什么检选了茹达斯，就如没有人能明白天主为何选择了亚巴郎、以色列、玛利亚……而没有选择其它民族或其它人，同样我们也不能明白天主为何在亿万人中拣选了你、拣选了我。

拣选是天主一个完全的恩赐，是一个从上而来的恩宠。

从神学上讲，启示有“普遍启示”及“特殊启示”，恩典有“ 普遍恩典”及“救赎恩典”之分。

天主能预知所有人的结局，但天主的预知并不等同于人的预定。所以人生在这个世界中依然能自由行事，天主绝对不是造了亚当厄娃就注定了他们要吃命果，也不是造了一个注定要出卖耶稣的茹达斯，天主所造的人都是他所爱的，都是他的义子。从耶稣也为茹达斯洗脚的事上，我们就可以清楚的看出耶稣在用自己爱的行动感召茹达斯，茹达斯在任何时候都有出卖或不出卖自己的老师的自由，因为天主在造生他的一刹那间就赐与他理智和自由意志，天主在一般情况下不干预人的自由。如果天主造了一个注定只能出卖耶稣的茹达斯，而没有不出卖的可能，那茹达斯也就没有了任何自由，他的出卖就没有了任何的罪过，反而成就了天主的旨意，理应升天堂才对，这显然是荒谬的道理。

圣经记载，有些人蒙天主拣选，是要让众圣徒思念，并要做众圣徒效法的榜样（斐3:17，4：8-9）；但有些人蒙天主拣选，却要做天主的仇敌，结局是沉沦，而成为众圣徒的鉴戒（斐3：18-19；:格前10：5-11）。不幸的是，:茹达斯竟然属于后者！

主耶稣虽然再三提醒他回头，但他却见利忘义，执迷不悟（若13：10-11:，18-19，21-26）；于是，主耶稣便任凭他了（若13：27）。
  并不是茹达斯出卖了耶稣，耶稣才被钉，而是因为“他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤是因了我们的罪恶”（依53：5）。如果茹达斯不选择出卖耶稣，耶稣也会用其他人或其它的方式完成救赎的工程。但事实上茹达斯出卖了耶稣，天主却利用这个出卖完成了他的工程。天主能从一切的恶中生出善来，就如因了亚当厄娃的背命，耶稣才来到了这个世界上，借了茹达斯的背叛完成了天主拯救世界的工程。因此，从客观上讲，有人认为如果没有茹达斯的背叛，耶稣就无法完成救赎的工程。但近代的人不从整个天主的救恩计划工程去看，反而只从理性去推论，例如“BBC”出品的圣经译码中有关耶稣之死就是此种并行不悖的推理分析。去掉信仰的视角所得出的结论必然是一种矛盾，同时也与圣经的最基本思想相违背，因为圣经的记载不是推理小说，也不是纯粹的历史记载。耶稣拣选了12个门徒，并不是让其中一位出卖自己。茹达斯要出卖主耶稣，耶稣是当然知道的，他曾说过：“我认识我所拣选的，但经上所记载的必须应验：‘吃过我饭的人，也举脚踢我’”（若13:18）。他不但知道，而且还彻夜祈祷，到了天亮，他才从众多候选人中挑选出十二个人，称他们为自己的宗徒。在他特别拣选的门徒之中，竟然有一个出卖他的依斯加略人茹达斯（路6：12-16）。

值得留意的是，茹达斯被拣选列入十二门徒的名单中，乃是经耶稣祈祷到天亮时，才作出的抉择；显然，这是出自天父的旨意，耶稣只是个服从者，听命者。根据人的理智和自由意志，耶稣拣选了茹达斯，当然是赐给他进天国的机会。可是他见到耶稣的神迹之后就陷入在自己的梦想里——他不去体会耶稣的心情和目的，而是想利用耶稣成就自己的发财梦和政治梦想。茹达斯很聪明，他以为当耶稣被捕的时候，耶稣就会反抗或者转身逃循，而他便白白得到30块银元，但他不知道这是天父的旨意。我们也是这样，天主之所以要拣选我们，乃是预定我们借着主耶稣得救，而不是预定我们受刑的（得前5：9）；否则，他为什么要拣选我们？难道是为了要让我们灭亡吗？然而，一切蒙天主拣选，能称呼耶稣主啊，主啊的人，却未必都能进天国；惟独遵行天父旨意的人，才能进去。天主对人的爱是崇高的，没有图报的，无限量的。天主造生人类，就是一种爱，但人往往妄用了天主赐与的自由意志而辜恩负义，亚当夏娃背叛了天主的命，天主也没有将他们至于死地，只是与天主的关系有了改变；茹达斯出卖了耶稣，当茹达斯领着恶人们去捉拿耶稣时，耶稣还称他为朋友（玛26:50）；以色列人把耶稣钉在了十字架上，耶稣在十字架上还给他们向天父求情（路23:34）；我们一生不断的犯罪，天主照样还爱着我们。所以，耶稣拣选了茹达斯，茹达斯竟出卖了他，我们也就可以理解了。

自由

“耶稣明知道茹达斯将来要出卖他”，这显然是荒谬的。

自由

自由 发表于 2014-5-11 08:41
“耶稣明知道茹达斯将来要出卖他”，这显然是荒谬的。

根据耶稣的天主性，耶稣明知道茹达斯将来要出卖他？

若翰L

茹达斯是耶稣所拣选的12位徒弟之一，也是出卖耶稣的叛徒。他是依斯加略人西满的儿子（若6:71）。在福音书上，他常常被排列在诸宗徒之后，并冠以“负卖耶稣的”（玛10:4；谷3:19）或“负卖者”（路6:16）。这些冠词都是在事后加上去的，也就是因为他出卖了耶稣，所以后来在福音书上才把他放到最后，并给他冠上“负卖者”的头衔。

   他原来与其他宗徒一样都是被耶稣召叫的，当时他相貌堂堂、聪明活泼、能言善道、能写能算。他曾获得耶稣的青睐，在许多人中，他不但被召而且被选。他有学识又能干，耶稣器重他让他管钱，做总管。与其它十一位一同被派传道、治病、驱魔（路9：12）。

   自耶稣开始传教至受难前三年多的时间里，茹达斯至少跟随耶稣有两年多的时间。在茹达斯跟随耶稣期间，从圣经中我们看不出他犯过什么错误，或不忠于耶稣的地方。他可以说是爱慕敬仰耶稣并热心于宗徒们的团体利益，才获得了耶稣及全体的信任，让他主管宗徒团体的经济（若12:6）。

    不过，他是北方人，瞧不起他的同伴们。因为他经常外出购买日用品，与外人的来往较多。他高攀经师们及司祭长，有点自负自大。他少与同伴们谈心分享经验交流心得。他忙于外务，疏忽祈祷，阅读圣经、聆听耶稣的训导较少，耶稣讲真福八端，大概他没有聆听。耶稣的大祈祷，他分心走意听不进去，最后他先离席。他重视金钱，愿结交有钱有势有地位的大人物，玛达肋纳用香液擦耶稣的脚时，他开口批评指责为浪费。他的家乡在北方以斯加略，是宗徒中唯一非加里肋亚人的犹太人。

    茹达斯后来之所以背叛出卖耶稣，可能他不瞭解天主奥秘的安排，他有着一颗市侩阶级唯利是图的心态。原来他和其他宗徒一样希望拥护耶稣作现世光荣权柄的国王，他期盼耶稣以他的奇异能力为犹太民族复国，他好光荣耀祖，发家致富。尤其在耶稣增饼之后，民众一致拥护耶稣为王，茹达斯这时认为时机已经成熟了。茹达斯这种复国思想，正是当时犹太民族的思想写照，因犹太人长期受尽了罗马大帝国的侵略、压迫和蹂躏，时刻在想着赶走罗马人，建立自己的主权国家。但耶稣却预言了当时人所不能理解的圣体圣事，致使群众各自散去。为茹达斯这是个十分残酷的打击，致使他心理上不能承受。这种心灵上的创伤激起了他心理上的严重扭曲，由此他变成了“魔鬼”及“出卖者”（若6:64—70）。人心变幻莫测，但茹达斯当时仍未完全灰心，还希望奇迹出现，希望能见到耶稣及自己的光荣，所以他没有像群众那样立即离开耶稣，仍是“十二人中的一个”（若6:71）。

    但实际上，耶稣开始不断地在预言他耻辱的苦难受死（谷8:31，9:31—32, 10:32）, 耶稣的这些苦难圣死的预言，茹达斯实在不愿意再听下去，他的希望变成了肥皂泡，这实在让他难于接受，无疑曾强了他的变态报复心理，因而成了一个叛徒，一个贼 (若12:3—6)。茹达斯见自己的希望完全毁灭，耶稣不再是他心目中的理想，及现世荣耀的保证，于是他决心要报复到底，“去见司祭长，要把耶稣交与他们”（谷14：10—11；玛26:14）,正是司祭长求之不得的事（若11:47）。白白得来三十块卖身的银钱，成了茹达斯的额外经济收入（出21:32；匝11:12））, 结果在晚餐后乘耶稣山园祈祷的时候，他亲自领着兵丁去捉拿耶稣（玛26:47；谷14:43；路22:47；若18:2—3），并以假惺惺的口亲礼完成了他出卖师傅的卑鄙行为，解决了心理上的不平衡，灰心丧志的创伤得到了弥补。

    此时茹达斯本该是心满意足了，但他良心发现，把那三十银钱退还给司祭长和长老，后悔莫及:“我出卖了无辜的血，犯了罪了！”遂即出去上吊死了（玛27:3—9；宗1:18），了却了他的一生。有资料说茹达斯上吊后由于体胖绳细，绳索断开，摔在地上五脏迸裂，死的惨状令人惨无人睹。

    要知道，天主在造人一刹那就赋予人理智和自由意志，并给予人自由抉择的权利。这样，人的行为才有善恶的伦理价值，天主才会对其有赏有罚。如达斯所行所做绝非天主的旨意，更不是天主救世工程的一个工具（反面角色）。耶稣曾多次并以多种方式引导他们改邪归正（玛26:21—25），但结果，因着他的自由抉择，枉用了天主赐予他的自由意志，并没有聆听耶稣的劝告，最后犯下滔天的罪行，出卖了耶稣，走向了死路。

    至于茹达斯的灵魂能不能得救，教会并没有断言。如果现在我们不以宗教伦理来判断茹达斯的自杀行为的话，可以说他的行为可能是一种激烈彻底真诚痛悔的表现，不过真诚痛悔应该是有爱情成分在内的。要知道，旧约时代的法律对自杀并没有完全的明文规定。保禄宗徒说过：“ ……因没有法律，罪恶本应不算为罪恶”（罗6:23）。据耶稣说的“那人若没有生，为他更好”（玛26:24）及“丧亡之子”（若17:12）的话，并没断言茹达斯不可救药。根据中国现行法律，茹达斯犯了出卖朋友的“叛变投敌罪”，及“间接杀人罪”，不应该判死刑立即执行。孰是孰非，茹达斯能得救与否，只有天主知道，也只有天主去安排了，我们不必绞尽脑汁去下功夫冥冥思考，反正茹达斯所走的人生道路，是咎由自取，他去了应该去的地方。

ft3480461

因为原罪。人有了是非，感觉到爱却承受不起痛。

自由

若翰L 发表于 2014-5-12 19:11
茹达斯是耶稣所拣选的12位徒弟之一，也是出卖耶稣的叛徒。他是依斯加略人西满的儿子（若6:71）。在福音书上 ...

西满是从事什么的？

若翰L

自由 发表于 2014-5-13 09:57
西满是从事什么的？

圣经上称这个西满是茹达斯的父亲沒做什么

自由

自由 发表于 2014-5-13 09:57
西满是从事什么的？

据说这个西满是犹太人解放军的总首领。

自由

若翰L 发表于 2014-5-12 19:11
茹达斯是耶稣所拣选的12位徒弟之一，也是出卖耶稣的叛徒。他是依斯加略人西满的儿子（若6:71）。在福音书上 ...

茹达斯这种复国思想，正是当时犹太民族的思想写照，因犹太人长期受尽了罗马大帝国的侵略、压迫和蹂躏，时刻在想着赶走罗马人，建立自己的主权国家。

自由

自由 发表于 2014-5-14 06:08
茹达斯这种复国思想，正是当时犹太民族的思想写照，因犹太人长期受尽了罗马大帝国的侵略、压迫和蹂躏，时 ...

甚至可以推测，十二宗徒中有多人是来自起义军。

小草

这篇文章的标题有辱耶稣！

散人

自由 发表于 2014-5-12 06:45
根据耶稣的天主性，耶稣明知道茹达斯将来要出卖他？

其实，茹达斯才是牺牲自己，成全耶稣的第一人。

自由

小草 发表于 2014-5-14 14:29
这篇文章的标题有辱耶稣！

请《**报》编委们重视读者意见。

小草

自由 发表于 2014-5-15 06:05
请《**报》编委们重视读者意见。

老刘！
老小草讲这文章标题有辱耶稣，你知道标题哪里有辱耶稣吗？

自由

散人 发表于 2014-5-14 16:44
其实，茹达斯才是牺牲自己，成全耶稣的第一人。

老刘！
老小草讲这文章标题有辱耶稣，你知道标题哪里有辱耶稣吗？

自由

自由 发表于 2014-5-15 06:05
请《**报》编委们重视读者意见。

事关重大。

刘大叔

小草 发表于 2014-5-14 14:29
这篇文章的标题有辱耶稣！

耶稣没有你聪明，所以交了一个会出卖他烂杆朋友；另有一种说法，耶稣聪明过头，犹大就成了天国大计的牺牲品。你喜欢哪种说法？

ft3480461

时间对了你就心想事成。时间不对你再努力也是枉然。顺天命者悲，抗天命者死。历史只是时间的影子。