什么是中国特色的基督教？

tianshimama

   就在浙江大肆强拆教堂和十字架的同时，8月5日国家宗教事务局局长王作安在上海举行的庆祝中国基督教三字爱国运动委员会成立60周年纪念活动上讲话时表示：“中国基督教在过去几十年里在中国国家宗教政策指引下发展迅速，要建设中国特色神学思想，既要遵循基督教基本信仰，又要适应中国国情，融会中国文化。”也就是政府一再倡导的

“要建设有中国特色的基督教”


我真的不理解，


“什么是中国特色的基督教？”


难道就是教堂顶上不矗立十字架？还是？？？？？？？？？？

tianshimama

tianshimama 发表于 2014-8-9 13:21
政府与教会的对话：
政府：“权利在我手中！”
教会：“权利不再你手中，也不再我手中，权利掌握在赐权利的 ...

教宗说：教会若走在朝向天主和弟兄的“双轨道”上，她就是真教会，否则就成了“民间协会”。感谢天主，虽然政府的意思要把中国教会办成“民间协会”，但在天主的看顾下，在中国教会广大神长和教友的努力下，在痛苦和磨难中，朝向天主和弟兄的“双轨道”上前进！

李犇

中国天主教爱国会章程
第一章总则
　　第一条本会定名为中国天主教爱国会，(英译为，Chinese Catholic Patriotic Association。缩写为CCPA)，与中国天主教主教团合称为中国天主教“一会一团”。
　　第二条本会是由全国天主教神长教友自愿结成的非营利性爱国爱教的群众团体。
　　第三条本会宗旨为：拥护中国共产党的领导，团结全国天主教神长教友，高举爱国爱教旗帜，遵守宪法、法律、法规和政策，维护人民利益，维护民族团结和国家统一，遵守社会道德风尚。坚持独立自主自办教会和民主办教原则，积极与社会主义社会相适应，推进牧灵福传事业。
　　第四条本会接受国家宗教事务局的依法管理和国家民政部的社团管理监督。
　　第五条本会地址设于北京。
第二章任务范围
　　第六条本会任务范围
　　一、在中国共产党和人民政府的领导下，热爱社会主义祖国，团结广大神长教友，遵守国家的宪法、法律、法规和政策，发挥天主教自身优势，为全面建设小康社会贡献力量，做光做盐，光荣天主。
　　二、发挥广大信教群众与政府之间的桥梁和纽带作用，协助政府贯彻落实宗教政策，维护教会的合法权益。
　　三、坚持独立自主自办教会原则，积极与社会主义社会相适应。
　　四、鼓励神长教友为社会公益事业献爱心，积极开展社会服务，兴办社会公益事业，协助教会搞好自养事业。
　　五、开展国际友好交往，维护世界和平。
　　六、加强同各省(市、区)天主教两会和教区的联系与指导，开展调查研究，积极向有关部门反映社情、教情、民意，提出意见和建议。
　　第七条本会的决议涉及地方的，各省(市、区)天主教爱国会有遵守与履行的义务，本会应予督促。

小磨墨儿

李犇 发表于 2014-8-8 14:36
中国天主教爱国会章程
第一章总则
　　第一条本会定名为中国天主教爱国会，(英译为，Chinese Catholic Patr ...

妓女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花

tianshimama

李犇 发表于 2014-8-8 14:36
中国天主教爱国会章程
第一章总则
　　第一条本会定名为中国天主教爱国会，(英译为，Chinese Catholic Patr ...

这那是章程呀，就是一大推口号。不懂什么是宗教，更不懂什么是基督信仰，把自己的意念强加给教会。什么是爱国？如果按照好公民的标准去衡量，恐怕基督徒的比例要远大于共产党员的比例。

tianshimama

小磨墨儿 发表于 2014-8-8 20:11
妓女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花

圣座对中国教会的评价：“在中华人民共和国的天主教是个积极活跃的团体。她力求忠于福音，在受限制和困境中行走。”

tianshimama

政府与教会的对话：
政府：“权利在我手中！”
教会：“权利不再你手中，也不再我手中，权利掌握在赐权利的天主手中！”

迷糊

圣座对中国教会的评价：“在中华人民共和国的天主教是个积极活跃的团体。她力求忠于福音，在受限制和困境中行走。”

谁问问国务卿枢机主教，独立自主自办教会不合教义，是忠于福音？忠于哪个福音？独立自主自办教会的爱国会福音，也就是国务卿枢机主教的福音？

迷糊

圣座对中国教会的评价：“在中华人民共和国的天主教是个积极活跃的团体。她力求忠于福音，在受限制和困境中行走。”

谁问问国务卿枢机主教，独立自主自办教会不合教义，是忠于福音？忠于哪个福音？独立自主自办教会的爱国会福音，也就是国务卿枢机主教的福音？

迷糊

圣座对中国教会的评价：“在中华人民共和国的天主教是个积极活跃的团体。她力求忠于福音，在受限制和困境中行走。”

谁问问国务卿枢机主教，独立自主自办教会不合教义，是忠于福音？忠于哪个福音？独立自主自办教会的爱国会福音，也就是国务卿枢机主教的福音？

苹果的信仰

tianshimama 发表于 2014-8-9 09:22
圣座对中国教会的评价：“在中华人民共和国的天主教是个积极活跃的团体。她力求忠于福音，在受限制和困境 ...

教宗英明。

还是大实话

苹果的信仰 发表于 2014-8-10 20:21
教宗英明。

小丑，你又跳出来恶心人。

还是大实话

苹果的信仰 发表于 2014-8-10 20:21
教宗英明。

小丑，你又跳出来恶心人。

苹果的信仰

还是大实话 发表于 2014-8-10 20:57
小丑，你又跳出来恶心人。

你反对教宗的话？如果一份信仰没有成为一个好人，那么你就不是一个基督徒。

tianshimama

迷糊 发表于 2014-8-10 17:26
圣座对中国教会的评价：“在中华人民共和国的天主教是个积极活跃的团体。她力求忠于福音，在受限制和困境中 ...

党一手制造了中国天主教会的分裂，爱国会美其名是党和政府之间的桥梁，其实就是党控制中国天主教的工具；在中国党要领导一切，这是广大国民包括天主教徒都必须面对的事实。但我们的信仰告诉我们，天主是万王之王，万主之主，天主统管一切，天主的意念远高过人的意念，是天与地的差别。今天的中国天主教会仍然是天主掌权，仍然是主的教会。

tianshimama

迷糊 发表于 2014-8-10 17:27
圣座对中国教会的评价：“在中华人民共和国的天主教是个积极活跃的团体。她力求忠于福音，在受限制和困境中 ...

不管情愿不情愿，爱国会的主教神父们，都必须以神仆人的形象出现在广大教友面前，都必须高举耶稣基督和他的十字架，都必须按照圣经的教训，按照教会的教理，带领信徒，否则，根本无法取得广大教友的尊敬与信任。请不要轻看了教友，他们心里都有一个信仰的天平，信仰的尺度，这是圣神在耶稣基督里赐给信徒的恩宠，感谢天主！

tianshimama

迷糊 发表于 2014-8-10 17:28
圣座对中国教会的评价：“在中华人民共和国的天主教是个积极活跃的团体。她力求忠于福音，在受限制和困境中 ...

在中国没有真正的言论自由，信仰自由的情况下，广大神长和教友们仍然通过各种渠道为真理呐喊，特别是当神的仆人们受到政权打压迫害的时候，当教会受到冲击的时候。中国天主教会在经历到了无数次的风雨磨练后，已健康成熟了，具备了抵抗一切恶势力的能力。感谢天主！

tianshimama

tianshimama 发表于 2014-8-11 09:28
在中国没有真正的言论自由，信仰自由的情况下，广大神长和教友们仍然通过各种渠道为真理呐喊，特别是当神 ...

赞美全知的天主

罗马人书11：33-36节

啊！天主的富饶，上智和知识，是多么高深！他的决断是多么不可测量！他的道路是多么不可探察！有谁曾知道上主的心意？或者，有谁曾当过他的顾问？或者，有谁曾先施恩于他，而望他还报呢？因为万物都出于他，依赖他，而归于他。愿光荣归于他至于永世！阿门！

苹果的信仰

tianshimama 发表于 2014-8-11 09:48
赞美全知的天主
罗马人书11：33-36节啊！天主的富饶，上智和知识，是多么高深！他的决断是多么不可测量！ ...

愿主永受感美！阿门！

tianshimama

宗教局举办天主教研讨班，全体主教共祭

时间：2014-08-11  来源：天亚社中文网

参加研讨班的神职人员共祭弥撒。图片来源：国家宗教事务局 【天亚社．香港讯】国家宗教事务局最近在北京举办「天主教中青年代表人士研讨班」，差不多所有公开主教都出席，并于会后一起共祭。 根据宗教局网站透露，这是该局近年来「举办的最高层次天主教人士研讨班」，于七月廿八日至八月一日举行，有来自全国各地五十多位主教、神父、修女及教友代表出席。 一位不愿透露姓名的主教对天亚社说：「基本上所有官方认可的主教都参加了。」另一位与会主教「若瑟」也确认此事，并说研讨班「跟以前一样，未有新鲜的内容」。 宗教局网站报道，王作安局长亲自指导此次研讨班的筹办工作并会见了全体学员；陈宗荣副局长有系统阐述了宗教工作理念、宗教政策法规、宗教工作实践等内容；另外，郭伟司长以《坚定不移走好独立自主自办教会道路》为题，介绍了当前天主教工作形势，阐述了天主教工作中的一些重大问题。 研讨班还邀请了《新华社》、中央党校和北京大学的专家学者讲授国际形势、政教关系、领导艺术等方面的内容。他们又安排参加者分组讨论，「就坚持独立自主自办原则、深入推进民主办教、加强教职人员培养等主题进行深入交流」。 同时，研讨班组织学员们参观了北京龙泉寺，访问了天主教北京教区，并在宣武门教堂与当地神长教友举行弥撒。共祭者包括被教廷公开绝罚的非法主教。 该不愿透露姓名的主教对天亚社说，收到研讨班的通知时就知道有非法主教出席，所以曾要求不参加，但当局「强迫一定要去，必须参加，没有一个（主教）不到」。 他又说，估计有可能要与非法主教共祭，故意不带祭衣，也跟官员明确表示不会共祭，但到最后还是「跑不掉」。 这位主教指出，他们在宗教局的培训中心上课，最初几天，「我们中有十五、六位主教就跟官员们理论，提出不能把礼仪政治化，所以就不参加弥撒，不共祭，但在最后一天在北京南堂，却谁都要参加了」。 然而，他表示，他们中有六、七位主教在礼仪进行时未有覆手，也没有领圣体。 这位主教认为，当局要他们参加研讨班没问题，但「教会的事情应由教会自己处理。教友也有权选择是否参与弥撒，为何我们就不可选择？」 他说：「强迫共祭是对教会及其传统和对主教的不尊重，把信仰与礼仪政治化，这样只会破坏教会跟当局的关系。」 一位教区神父也对天亚社表示，他跟主教说出了自己对事此的伤感，但他的主教却认为没有错，「比魔鬼还骄傲」。 这位神父说，他不反对主教参加学习，「顶多是浪费时间」，但与受绝罚主教共祭很有问题，「领路人没原则，啥都能干？难道有圣神带领？」 他认为，这次共祭比廿一位主教祝圣厂房的事件还要严重，因为有「那么多遭绝罚的主教啊」。他失望地说，感到在这些主教身上看不到希望，他们「想的是自己的事，不是天主的事」。 今年三月，廿一位主教为山西长治一教友企业家祝福厂房的共祭弥撒中，虽然所有主教都是梵蒂冈认可，得到部分不知情的教友赞扬是脱离当局摆布的行为，但据悉有个别曾参与非法主教祝圣的牧者并没有向教廷请求宽恕。 今年六月，全国修院的修生及神父修女进修班的毕业生情愿不要毕业证书，也不愿参与非法主教的弥撒，最后导致修院取消为本届的毕业典礼。