为费济生神父祈祷

苹果的信仰

迷糊 发表于 2014-11-19 15:52
魔鬼自以为聪明，让人吃苹果说是聪明！

苹果多冤啊，招谁惹谁了！被吃了，还成了诱因了！

你罗马不服，地下你又看不上。所以你走上了''自圣''路。这么多年你没屎掉，命大。

你换个网名吧，''一半是天使，一半是魔鬼''。很适合你

修公爵

迷糊 发表于 2014-11-19 14:28
小修，至少我敢不听中央的，没有按照它们的意思反对教宗，亵渎圣人！至于尿性嘛，你问问金沛献和裴军民， ...

既然敢把圣人名字印在瞻礼单上，就要敢于承认，勇于坚持！

即使他们不让印，我也得承认教宗册封的圣人！宁愿出版社被关了也要坚持服从教宗，跟教宗保持一致！这才叫尿性！
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原来你这么尿性，太好了。我原以为你只会在耗洞里骂你的长上。
你也别耍嘴皮子，从今年开始，我给你捐款，你去印瞻礼单，你看咋样。

修公爵

迷糊 发表于 2014-11-19 15:44
小修，我劝你最好还是别说话了！让人笑话！

你自以为学问挺大，不少人也挺佩服你！还大言不惭地论及过法 ...

爱国会主教被教廷批准是无效的，批准无效
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我太震惊了，这位比教宗都大，太、太牛X了。

苹果的信仰

修公爵 发表于 2014-11-19 18:08
既然敢把圣人名字印在瞻礼单上，就要敢于承认，勇于坚持！

即使他们不让印，我也得承认教宗册封的圣人！ ...

哈哈哈

如日中天

修公爵 发表于 2014-11-19 18:27
爱国会主教被教廷批准是无效的，批准无效
####################
我太震惊了，这位比教宗都大，太、太牛X ...

少见多怪了吧。

想当年张刚毅神父在梵蒂冈见教宗前被一位枢机告知可以参加爱国会，当即高呼“假教宗，假教宗！这教宗我不见了”掉头就走啊。

这才是这信仰！尔等宵小之徒怎能理解呢。

如日中天

无论是谁，即便是天使，若传的福音和宗徒们传的福音不一样，也是可诅咒的！

迷糊

刘幼民先生 发表于 2014-11-19 16:27
真是这样，老夫对迷糊就要刮目相看了。

沈阳的是精神病扛走的！当时爱国会主任神父还偷着乐呢！

俺们这嘎达的是摘了！

玉兰

如日中天 发表于 2014-11-19 19:59
少见多怪了吧。

想当年张刚毅神父在梵蒂冈见教宗前被一位枢机告知可以参加爱国会，当即高呼“假教宗，假 ...

这段文字是作者想象发挥出来的吧，完全不符合逻辑，张神父再忠贞也不可能站在教宗面前否定教宗，就如天主教徒不可能面向天主，却否定天主一样

刘幼民先生

迷糊 发表于 2014-11-19 21:04
沈阳的是精神病扛走的！当时爱国会主任神父还偷着乐呢！

俺们这嘎达的是摘了！ ...

你小子有种，与你的信仰不同，可是敬佩你的勇气。

迷糊

1１月19日　圣额我略“显灵迹者”/圣狄尼削
圣额我略“显灵迹者”（新则撒肋主教）
　　圣额我略生于本都的新则撒肋（在小亚细亚），出身外教家庭。年十四岁，父亲去世，额我略和他的哥哥亚德诺，随姐姐和姐夫赴巴勒斯坦则撒肋城。
　　奥利振在则撒肋开了一所学校，额我略弟兄入该校读书。奥利振见这两位青年聪敏好学，悉心指导，指点他们研究神学的门径。弟兄二人开始学习教义，领洗入教。公元238年，学业完成，返新则撒肋。额我略离校时，发表了一篇演说，感谢奥利振多年来的训导。奥利振写了一封信给额我略，劝他善用天主赏赐他的智慧才学，为圣教服务。
　　圣额我略回到新则撒肋，应选该城主教。他接任时，全城仅有十七名教友，经过他多年不断的努力，居民纷纷归正。圣人逝世时，全城未奉圣教的人，也只有十七名。
　　额我略在主教任内，广显灵迹，预言未来的事。所以得了“显灵迹者”的外号。最为人津津乐道的，是额我略藉祈祷的效能，把山移往别处，以便建造圣堂。所以本日圣人瞻礼弥撒的福音经，摘自福音耶稣所讲“信德可移山入海”的一节。1738年，教会增列圣女日多达的瞻礼，日多达的逝世日期，适为11月17日，与额我略的瞻礼日期相同（按教会惯例，以圣人圣女逝世之日为瞻礼日期）。教宗额我略十二世表示，一位“移动”山岭的圣人，他的瞻礼日期不应“移动”。所以就将圣女日多达的瞻礼，定于11月16日。
　　额我略接任的那一天，寄宿在本城缙绅墨沙尼家里，当日对众人讲道。一天内愿意皈依圣教者，数目已相当可观。第二天早晨，门外云集了大批病人。圣人除了治愈他们的疾病外，复“医治”他们的灵魂，劝他们归奉圣教。
　　额我略在新则撒肋建造了一座圣堂，教友踊跃参加建堂工程，有钱出钱，有力出力。
　　根据圣巴西略的记载（圣巴西略的祖母是圣妇玛克利诺，在新则撒肋出生，所以对于额我略的生平事迹，知道得很清楚），额我略念经祈祷时，十分端庄，他的态度和蔼可亲，最恨说谎作伪。
　　公元250年，教难爆发，额我略嘱教友尽可能到别处暂避，以免丧失信德的危险。他自己带了一名副祭赴旷野。当局查悉额我略藏匿的处所，派兵士前往逮捕。兵士到了那里，不见额我略和副祭，只看见两棵树，回去报告军官。军官亲自到宝地调查，见额我略和副祭明明跪在地上，相信这是天主所显的奇迹，他便立刻皈依圣教。
　　继教难之后，疫病盛行，额我略致力兴办医药救济事业。
　　额我略临终时，祈求天主，赐教友坚守信德，并嘱咐左右，丧事一切从简，切勿铺张。
　　额我略于公元268年逝世。

额我略临终时，祈求天主，赐教友坚守信德，并嘱咐左右，丧事一切从简，切勿铺张。

对此一下：小修的金总爱国会不但无过且有功，功不可没！无论中梵尖椒与否，我们坚持独立自主自办教会，民主办教绝不动摇永不改变！

小裴小修们继承遗志！

而沈阳教区路志远主教的遗言是：保持基督精神，坚持忠贞信仰，豁出一切，直奔天堂！




圣狄尼削（亚历山大主教）
　　圣狄尼削出身外教，青年时在号称学术中心的亚历山大读书。他研究教义，皈依基督圣教，入奥利振的教理学院深造。该学院院长海格拉祝圣主教，遗缺由狄尼削继任。
　　狄尼削主持教理学院院务，共十五年。公元247年升任亚力山大主教。就在任后不久，亚城异教徒展开迫害圣教运动，狄尼削饱受折磨。 　　
　　谭西安皇帝发表迫害圣教的诏令，亚历山大总督下令逮捕狄尼削主教。狄尼削有一个仆人逃走，路上遇到一个不相识的外教人，就把主教被捕的消息告诉他。那人自告奋勇，带了一批朋友追上去，将警吏驱散，狄尼削以为这批人是强盗，就把自己的衣服送给他们。人们告诉他现在已经脱险，快快逃生，狄尼削就逃往利比亚暂住，教难平息，重返亚历山大城。
　　“诺万森”派异端徒反对教宗圣高尔乃略，妄图分裂教会。他们写信请狄尼削支持这运动。狄尼削答复他们道：“破坏教会的统一是一件最大的恶事。为了维持教会的统一而牺牲生命，与为信德而致命，性质相向，这是光荣的事。希望你们将功赎罪，劝诱其他裂教分子归正。假如你们无法说服别人，至少自己个人投入圣教会的怀抱，拯救自己的灵魂。”
　　“诺万森”派异端妄称若干罪过性质严重，教会无法赦免。狄尼削对这邪说，通令本区神职人员：任何人行妥当告解，罪过立即获赦免。
　　狄尼削的书信中，叙述一个老人平日束身自好，教难期内，误入歧途，向邪神祭献，犯了大罪。临终时，找不到神父，没有机会行告解。他知道某处有一个神父，派自己的孙子去请他来。那神父身患重病，不能出门，就将圣体交给老人的孙子带回来（教难期内，神父常将圣体交孩童携带分送给教徒），老人领了圣体，平安逝世。
　　亚历山大疫期内，教友奋不顾身，怀着爱德的精神，看护病人。狄尼削赞扬他们英勇的服务精神。
　　公元257年，教难重新爆发，埃及总督逮捕狄尼削和若干神职人员，命他们向邪神献祭。狄尼削道：“我钦崇唯一的真天主，他是创造天地万物的真主宰。”总督下令将狄尼削等一并充军到利比亚。
　　二年后，狄尼削重返亚历山大。繁荣的亚城经过二年的战祸，满目疮痍，一片荒凉，街头露尸遍地，疫病猖獗，丧命者不计其数。狄尼削领导教友救济灾民，看护病人。
　　公元265年，狄尼削逝世，执行主教圣职凡十七年。
　　圣巴西略和其他希腊作家称狄尼削为“伟大的狄尼削”，圣亚大削纳称狄尼削为“教会的导师”，狄氏享誉之隆，由此可见一斑！


“诺万森”派异端徒反对教宗圣高尔乃略，妄图分裂教会。他们写信请狄尼削支持这运动。狄尼削答复他们道：“破坏教会的统一是一件最大的恶事。为了维持教会的统一而牺牲生命，与为信德而致命，性质相向，这是光荣的事。希望你们将功赎罪，劝诱其他裂教分子归正。假如你们无法说服别人，至少自己个人投入圣教会的怀抱，拯救自己的灵魂。”



爱国会主教神父们，看到了没？睁开你们的眼睛看看！分裂教会是最大的最严重的罪！

狄尼削答复他们道：“破坏教会的统一是一件最大的恶事。为了维持教会的统一而牺牲生命，与为信德而致命，性质相向，这是光荣的事。


爱国会主教神父们，希望你们将功赎罪，劝诱其他裂教分子归正。

爱国会主教们，本笃十六世教宗在牧函中鼓励你们，不惜代价竭尽己力卫护教会共融合一吧！

迷糊

小修震惊了！太震惊了？多点事，大惊小怪的！

你的奸党和爱国会奴才主教神父们爱震惊！

教宗批准爱国会主教无效有什么可震惊的！教宗没这个权力！天主都没这个权力！

你在爱国会受的教育，接受的错误信仰！

你震惊个屁呀！

教宗说，小修你可以独立自主自办教会了，不用听我的了！教宗有这个权力么？

天主说，小裴，你可以参加爱国会，别管教宗说啥不合教义的！天主有这个权力么？

天主能么？

教宗能么？

小修，我不是让你问问裴，什么是教义么？违背教义什么性质？

你求你的金总，给你托个梦，告诉你什么是教义？

他肯定不会像活着时胡说什么教宗封的圣人不一定在天堂了！

香港的陈日君枢机主教说既说听教宗的又独立自主自办教会是矛盾的，你以为如何？

你这么大学问，说说什么是矛盾？

能同时独立自主自办教会又服从教宗么？

能在爱国会里独立自主自办教会又合法么？

不离开爱国会能在教会内取得合法地位么？

能同时不合教义又合法么？

你震惊个屁呀！

教宗说你可以不离开爱国会，你可以违背教义而独立自主自办教会，我批准你合法？教宗有这个权力么？教宗会这样做么？

你学点纯正的完整的天主教道理吧！


教宗说，你们爱国会主教也是没办法，可以嘴上说独立自主自办教会，心里听我的！可以在政府面前违心地说独立自主自办教会！在教友面前，捎信给我说听我的就行！教宗说，你们可以说谎！你们可以言行不符，表里不一！你们可以当面一套背后一套！

教宗有这权力么？


参加爱国会是违背教义的！就是背叛天主，是否认基督！主教神父们参加爱国会与主教神父们去信佛，入无神共党，跟信黄鼠狼，蛇仙儿，狐仙儿一个性质！

都是拜邪神偶像！


教宗批准爱国会主教等于认可他在爱国会，同意他独立自主自办教会，批准他违背教义！至少默许！

你的教宗有这个权力呀！

你还震惊！

我震惊才对，教廷竟然违背教义，欺骗教宗！我震惊，为什么主教神父们竟然会参加不合教义的爱国会！我震惊，小修怎么连这基本信仰都不懂！

玉兰

如日中天 发表于 2014-11-19 20:02
无论是谁，即便是天使，若传的福音和宗徒们传的福音不一样，也是可诅咒的！

...

想活着就得忍受侮辱，在蹂躏之中，大陆的天主教会依然顽强地活着。
信仰原则根植在大陆天主教徒的心中，不会改变！
我们应该为这些在坚持中忍受凌辱的大陆信徒感动和祈祷。
在地球村有很多基督徒都在为我们祈祷，所以才有524为中国教会祈祷日。
难道这么多人的祈祷都没有触动你的心？

自由

刘幼民先生 发表于 2014-11-19 21:12
你小子有种，与你的信仰不同，可是敬佩你的勇气。

你小子刘牧师，
纯粹是个畜生。

刘幼民先生

自由 发表于 2014-11-19 21:33
你小子刘牧师，
纯粹是个畜生。

鸭子，老夫不听你嘎嘎嘎的传信号，只是好意劝你：做鸭子没有好结果，嘎嘎叫是富婆放臭屁。

迷糊

照小修的看法，也是金总呸总，爱国会的这个总那个总的看法，龚品梅枢机主教，范学淹主教，路志远主教们对爱国会的态度是不对滴，是违反天主旨意，不合教宗心意滴！

路志远主教跟金沛献说：要我听你的可以！但是你能不能离开爱国会？金答不能！你能不能公开说服从教宗？答不能！

路主教说那你找我干啥？

路主教承认不承认金沛献是教廷批准的？若是承认合法有效，路主教为什么不服从？且是代办的意思，代表教宗，圣座的意思！

难道路主教不听命？谁敢说路主教不服从教宗？

狗奴才们！

这事共产党说的比你们准确！共产党知道谁听教宗的！

还是大实话

玉兰 发表于 2014-11-19 21:20
想活着就得忍受侮辱，在蹂躏之中，大陆的天主教会依然顽强地活着。
信仰原则根植在大陆天主教徒的心中， ...

无论是谁，即便是天使，若传的福音和宗徒们传的福音不一样，也是可诅咒的！-------说明的是天使应敬拜福音的真理，真理的地位至高无上因为天主就是真理，天主的信息就是福音。

修公爵

        在伪忠贞迷糊的大字报中，提供了几桩能真实反映当今天主教状态的案例，我们来赏析一下：
　　　案例一：千禧年封圣之前，信德社提前的得知教宗将于当年圣女小德兰瞻礼当天册封中华圣人，于是在八九月份间既在次年的瞻礼单中印出了中华殉道圣人的瞻礼。
　　　接下来，迷糊先生粉墨登场，他说：反对教宗封圣时，我拿着瞻礼单给市宗教局处长说，瞻礼单上面都印有圣人的名字了，这瞻礼单不是一会一团同意的么？不是国家有关部门批准印刷的么？那就说明承认圣人，至少没有干涉教会的事！再说这些圣人早就是真福了！每年的瞻礼单，礼仪手册，感恩祭典，日课诵读里都有纪念这些殉道真福！那位处长说，可不是么，北京怎么搞的，一会一团也是！
　　　案例二：金（主教）亲自告诉我们，2000年1月6号参加北京非法祝圣的主教被绝罚了！他当时没去，装病了！
　　　从这两个案例中我们不难看出，教会中想干实事的人一方面受到凯撒政权的强力打压，一方面受到伪忠贞背后捅刀子，魔鬼的这两个军团一明一暗，残酷地打压着娇弱不堪的中国天主教会。
　　　在案例一种，信德社已经花钱印好了带有中华殉道圣人的瞻礼单，却被迷糊告密，被迫停止发行。我们假设迷糊像他自己吹嘘的那样，是一个非常尿性的人。彼时，因为力挺教宗封圣，被宗教局叫去训话，宗教局某处长喝到：呔！大胆狂徒，为何不反对梵蒂冈干涉中国教会的内部事务？
　　　迷糊答道：X官！你瞧瞧，河北信德社已经把殉道圣人印到瞻礼单上了......
　　　迷糊的这种行为用我们东北话讲叫抓一个垫背的，就如同我早晨上班迟到了，老板把我叫去训斥一番，我貌似无辜地回答：老板，刘幼民比我来的还晚，张怀阳今天压根就没来！
　　　这是一种赤裸裸地出卖行为，迷糊啊，靠告发“同案犯”来减轻自己的罪责，作为一个男人，我真为同类当中有你这样的告密者而感到羞耻。说句心里话，老主教仁心宅厚，把你开除出教会已经是最轻的惩罚了，没给你乱棍打出你应该庆幸了！你和叛徒茹达斯还有一丝一毫区别吗？好汉一人做事一人当，如果你真尿性，你应该对宗教局说，爷就要敬礼殉道圣人？有能耐你把爷整死。
　　　当然了，迷糊自有他的一套说辞，他说道：“这些年来，瞻礼单也是，政府睁一只眼闭一只眼时就偷偷印上了！政府过问时就不敢了！你们的圣人是印在纸上的啊，糊弄鬼呀！你脑袋让驴踢了还是让门挤了？进开水了吧！天主允许魔鬼把混乱的思维放进你的脑袋！我出卖信德室？你以为党是瞎子是白痴啊！信德室要敢作敢当！既然承认教宗册封的圣人，也印在了瞻礼单上！就要坚持到底！”
　　　我真不知道这个世界上还有这么恬不知耻的叛徒，既然充当了告密者，竟然一丝愧疚感都没有。既没有伯多禄悔改的精神，又没有茹达斯谢罪的决心，而是因为吹牛X不上税，试图把一头牛吹成一个薄若蝉翼的气球。
　　　迷糊，你靠着吹嘘自己在千禧年封圣的时候你如何尿性忽悠了近十五年。今天，我希望你给大家一个交代：你也别耍嘴皮子，从今年开始，我给你捐款，你去印瞻礼单，想怎么印就怎么印，印完后发给咱们论坛的网友。
　　　你也别怕宗教局、国保不知道你能做这件步圣人芳踪的英勇事迹，人家也天天上这个网站，要不伪忠贞们从不敢透漏自己的信息，也不敢说他们半个不字呢。
　　　你在第二个案例中表现的实际更加无耻，老主教当时“因病”在抚顺住院，不能参加非法祝圣。作为老主教的学生、神子、抚顺的神父，你为什么要一而再、再而三地将老主教或者说中国地上教会这点潜规则公布于众呢？嘲笑老主教不够勇敢，没有玉石俱焚？那我再问你一句，作为抚顺的神父，你为这件事情做了什么？你这么勇敢（你们辽北话叫尿性）的人，如果在国宗局的叶小文局长来“邀请”老主教赴京参与非法祝圣的时候，你做一点点“勇敢”的事情，恐怕中国天主教史都得改写。而你没有，你有的只是出卖。
　　　从这两个案例我们不难看出中国天主教悲惨的状态，一些“懦弱”的神长，想尽一切办法在夹缝中为圣教会做点贡献，但遭到政权的挤压、管制。而象迷糊这样“忠贞”的、“勇敢”的人，并没有效法殉道圣人为主致命，而是躲在耗子洞里想方设法排挤那些“懦弱”的神长。
　　　于是，效忠魔鬼的两支力量，凯撒与伪忠贞，一明一暗，打压孱弱的中国天主教会。想到这，我感到一丝悲凉。

李犇

如日中天 发表于 2014-11-19 19:59
少见多怪了吧。

想当年张刚毅神父在梵蒂冈见教宗前被一位枢机告知可以参加爱国会，当即高呼“假教宗，假 ...

哎，如此不识大局，何谈信仰？真是可笑！

陈家小保姆

教宗不是糊涂，而是清醒的看出主教们的难处，所以对于参加爱国会的主教持理解的态度。对于坚持不参加爱国会的主教、神父们，教宗更是关心怜爱。

修公爵不要鼓励迷糊神父做违法的事，你这样做如同魔鬼诱惑耶稣一样，如同经师们问耶稣是否缴税。要知道教唆人违法也是触犯法律的，他判三年，你也得判两年。毕竟他不是在宗教局备案的神父，就不会得到优待了。这次费神父毕竟是公开神父，要不以非法集会或者寻衅滋事刑拘，都是有法可依的。

迷糊神父也犯了口舌之罪，固然你可以说是为了维护真理，但是你的很多言论已经从说理变成人身攻击。辱骂你的是修公爵，你又何必攻击死去的人和没对你说过一句恶言的人那？你能坚守真理，固然是好的，却也要理解不是所有人都能达到你的境界，有主观的，同时也有客观的各种因素。就如同八年抗战，你不能指望所有同胞都去奋勇杀敌一样。就都是汉奸，也分甘心卖主求荣的汪精卫和被迫但是为百姓做了好事的曹汝霖。

修公爵，您能清楚看出谁才是一切缘由的根结所在，就如同你批判伪忠贞指出他们的“避重就轻”。那你只是批伪忠贞，不也是一样“避重就轻”，都是不敢批评“那个强大的权力”。

如日中天

李犇 发表于 2014-11-20 08:19
哎，如此不识大局，何谈信仰？真是可笑！

但愿你能笑到最后。。。。可惜啊。就是这个不识大局的神父被先教宗一把抱在怀里亲吻起来没完没了。

你傻眼了吧。