中国天主教会的两桩案例

自由

刘幼民先生 发表于 2014-11-22 12:19
当然是爱国会在给山人他们发工资，钱是从教会的钱包里掏出来的，就如发社保工资，钱是从我们大家的钱包里 ...

“山人总认为善恶会是明白人，他不会没留意山人说过自己只是一个小神父的事实，他也肯定知道爱国会不会给山人发工资，他甚至还记得山人公开表示过：自己只是教会的神父，从来不是爱国会的神父。”

以上转自山人神父《庆父不死   鲁难未已》

自由

自由 发表于 2014-11-23 06:22
“山人总认为善恶会是明白人，他不会没留意山人说过自己只是一个小神父的事实，他也肯定知道爱国会不会给 ...

谁是庆父

文章发后，不止一个人问山人：谁是庆父？据史载：庆父，山东鲁国人，是个贪婪残暴、权欲熏心、品行极坏的人，与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜之子子开为鲁君继承人。公子般即位不到两个月，便被他派人杀死。其欲自立。支持公子般的公子友逃往陈国。庆父派人杀死公子般后，令立（子开）闵公当国君。由于他制造内乱，激起了鲁国百姓极大的愤慨。但庆父依然我行我素，继续制造内乱，企图混水摸鱼，以致把鲁国闹得不太平……

自由

自由 发表于 2014-11-23 06:26
谁是庆父

文章发后，不止一个人问山人：谁是庆父？据史载：庆父，山东鲁国人，是个贪婪残暴、权欲熏心、 ...

看完哑牛《中梵关系渐行渐远》文后，山人开始担心了。一直来，有股“爱国会”势力利用“在线论坛”进行谋划篡逆之事。他们《为爱国会说话》，他们《辩证地看待“自选自圣”等问题的原因》，他们《客观理性地看待自选自圣：并非一无是处》，他们《越是自选自圣，就越应该做好福传》，他们目的是《“形”散而“神”不散：爱国会领导是中国天主教根本保证》。

自由

自由 发表于 2014-11-23 06:30
看完哑牛《中梵关系渐行渐远》文后，山人开始担心了。一直来，有股“爱国会”势力利用“在线论坛”进行谋 ...

哑牛作为论坛一员老将，这段时间写出的文章是十分诱人的。即使他假扮牧师在论坛丑恶表演过，此次用几篇文章却又很快抓住了普通信徒的心，再次被人称为学者，尊为老师。当看了《中梵关系渐行渐远》……他赞扬先教宗的智慧，他指出现教宗的失误，并奇迹般地认为“中梵关系渐行渐远”的原因是因为：梵蒂冈错误的把爱国会当成了敌人！

还是大实话

你巧布迷雾与给马蝇淋洗袜子力挺岳父生的烂苹果为伍，你又是什么东西？

小磨墨儿

张怀阳 发表于 2014-11-22 09:15
删了吧，你这样做，也会给我带来麻烦，没必要举一个例子，非得借用我的名字作为举例。你既然都说当局都在关 ...

总算还有个良心未泯的

自由

还是大实话 发表于 2014-11-23 16:40
你巧布迷雾与给马蝇淋洗袜子力挺岳父生的烂苹果为伍，你又是什么东西？

你奶奶鲁迅悲哀。

迷糊

发挥天主教优势 为构建和谐社会，和谐教会做贡献

中国天主教主教团副主席

辽宁教区主教 金沛献

尊敬的中共中央政治局常委，全国政协贾庆林主席

尊敬的全国政协副主席，中央统战部部长刘延东副主席

尊敬的各位领导，各位主教，神父和各位弟兄姊妹们：“看，我是一切更新了”（默21：5）

这句经言，可以说是中国天主教50年前后对比的真实写照。50年前的中国天主教是什么样子？70岁以上的神长教友还可以回忆，可以对比，今天年轻的一代神长教友他们想听故事一样听老一辈去追诉。

前事不忘，后事之师。50年前，在北京召开第一届天主教代表大会，历时两个月，在当时的社会和政治背景下，代表们对中国天主教的出路而探索争论。

天主教徒该不该爱自己的国家？爱国有没有罪？如何摆脱外国势力的统治？在那个年代，爱国爱教，摆脱外国势力的控制，独立自主自办教会是一个新课题，48天的激烈讨论之后，主教，神父和与会代表们通过热心祈祷，祈求天主圣神给我们指出一条道路，最后大家一致认为：爱国没有罪，而且有功，应该走爱国爱教和在政治上，经济事务上独立自主自办教会的道路，从此，中国天主教爱国会正式成立。事实胜于雄辩。

50年来，在天主圣神的引导下，爱国会协助教会落实宗教场所和教会房产，积极开展各项教会活动。目前，全国新建和恢复教堂6000余座，12所大修院，培养年轻神父1800多位，70多所女修院，3000多位发愿修女，积极兴办和参与各项公益事业，每个地方都有爱国会的脚印.这里我们特别欣赏北京全国大修院，占地70亩，2.1万平方米的设施和房屋，天坛式的教堂，融入了中国古典“天圆地方”的艺术特色，雄伟的建筑凝聚着一会一团的意志和心血，亚洲一流的宗教学府，这是中国天主教爱国会20世纪的杰作和一颗明星。

50年的成就和发展，与爱国会的积极参与和大力协助十分不开的，爱国会所做出的贡献是不可磨灭的。

所以，爱国会的机制和组织建设要继续不断加强和壮大，中国天主教坚持独立自主自办教会的原则不会改变。

爱国会在今后的年代仍然是政府与教会之间的桥梁，在牠宗旨与章程的引导下，将一如既往地发挥不可替代的重大作用。

社会在变革，科学在发展，文明在进步，随着改革开放的扩大，我们的祖国正在快速持续健康发展。中国天主教应发挥我们固有的伦理道德和积极文化因素，在建设社会主义精神文明领域内，为实行公民道德，实现八耻八荣，和构建和谐社会方面积极贡献力量。

仰赖天主圣神的指引  ，过去的50年，中国天主教沿着正确的方向，在牧灵福传，践行信仰，服务社会等各方面取得了长足发展和可喜成就，我们不能不为仁慈天主教会的宠佑和指引而献上由衷的赞美。

我们也不能不为党和政府的关怀和大力支持而表示衷心的感谢。让我们继续高举爱国主义旗帜，把爱国与爱教有机统一起来，坚持独立自主自办教会的方针不动摇，坚持民主办教，积极促进宗教与社会主义相适应，紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围认真工作，开拓创新，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会做出我们的贡献。


小修，这是以你的金总名义发的稿！你的金总在大会上念的！

我猜测是术士郭树民神父写的稿，金在会上照着念的！

小修，将来你给写稿，然后小裴去念！

说你们没有信仰，冤枉么？

还扯什么服从？

你知道什么叫服从么？

你从违背教义而独立自主自办教会的爱国会主教神父们那里能学到什么是服从？

服从谁？天主，教宗？还是魔鬼和党？

迷糊

爱国爱教 团结奋进

纪念中国天主教反帝爱国运动50周年

金沛献 主教

中国天主教反帝爱国运动，已走过了五十年风风雨雨不平凡的历程，这五十年是中国天主教与共和国风雨同舟，奋发图强的五十年，是中国天主教神长教友勇往直前，爱国爱教的五十年。

今天我们纪念中国天主教反帝爱国运动五十周年，就是要我们高举爱国主义旗帜继续发扬爱国爱教精神，坚持独立自主自办教会的道路不动摇。

五十年代的中国，在中国共产党的英明领导下，推翻了压在人民头上的三座大山，人民当家做了主人。

然而，西方殖民主义侵略者不甘心他们的失败，在经济上对新中国进行封锁，在战略上发动了朝鲜战争，是中国的和平安宁和领土完整再次受到威胁。

中国天主教反帝爱国运动，就是在这种复杂的国际背景下自发兴起的。它标志着中国天主教彻底摆脱了西方殖民主义的控制，走上了独立自主自办教会的道路。

中国天主教长期以来，受到外国势力的控制和利用，没有能够很好地在中国传播基督福音，反而做出了许多伤害中国人民感情的事。

正当中国天主教会处于这种危机关头，四川广元县的五百多名天主教徒，在王良佐神父的带动下，勇敢的发表了中国天主教《自立革新宣言》，倡导中国天主教“自养，自传，自治”，“并决心为建设独立，民主，和平，统一，富强的新中国而奋斗。”

这一宣言的发表，立即得到了全体天主教徒的积极响应，并得到了党和政府的大力支持。这是历史的必然，因为中国天主教想要在中国立足，存在和发展，就必须改变以前殖民教会的状况，爱国爱教，积极建设祖国，努力适应中国国情和优秀文化传统。

随着中国天主教反帝爱国运动的深入展开，1957年在北京召开了中国天主教全国性的教友代表会议，成立了统一的爱国组织，即中国天主教爱国会。

这是多年来中国天主教反帝爱国运动的胜利成果，满足了广大神长教友的迫切愿望。

中国天主教爱国会的成立，在政府和教会之间架起了一座桥梁，协助政府贯彻落实了宗教信仰自由政策，使教会的自身利益更好地得到保护。

为了教友灵魂的益处和教会福传事业的需要，1958年，中国教会开始自选自圣主教，从而真正实现了中国神长教友向中国人传播基督福音，自力更生，自办教会的愿望。

虽然在“文革”期间，中国天主教会和全国各行各业一样，遭受了重大的创伤，但是我们对党和政府一直充满信心。

1978年，党的十一届三中全会的召开，在邓小平“解放思想，实事求是”的指导下，进行拨乱反正，并确立了改革开放，以经济建设为中心的英明决策，同时宗教信仰自由政策也进一步得到了贯彻落实。

今天，中国已经发生了翻天覆地的变化，综合国力越来越强，人民生活稳步提高，十全世界各国都非常赞美和钦佩。中国天主教自八十年代恢复自身建设以来，也取得了前所未有的大好成绩。独立自主自办教会的方针，越来越得到全国神长教友的拥护。

特别是在改革开放20年来，在广大神长教友们的共同努力下，中国天主教旧貌换新颜，得到了国际上天内主交朋友们的认同和好评。

中国天主教之所以能够取得这么大的成绩，离不开党和政府的关怀和支持，是全国“一会一团”和各级爱国会共同努力的结果。

爱国会作为政府与天主教之间的一座“金桥”，有其独特功能。所以，我们应该加强对爱国会组织的建设。

今天，为了引导广大神长教友理解江泽民总书记“宗教与社会主义社会相适应，相协调”正确理论，充分发挥天主教自身的优势和积极因素，同全国各族人民一起建设社会主义“两个文明”及“四化”强国，爱国会的作用是天主教内任何组织不可代替的，爱国会的自身价值和功能，在当前中国天主教想要在中国天主教发展前途中，也越来越显示出了牠的特殊地位和重要作用。


今年十月一日，正值我国国庆之日，梵蒂冈无视中国政府和中国教会主权，将一些在历史上有劣迹的人封为“圣人”，遭到了中国政府和人民的愤慨，我们辽宁省天主教神长教友坚决拥护我国外交部和中国天主教“一会一团”的严正声明。


中国天主教五十年来爱国爱教的坎坷历程，是无数爱国老前辈们的心血和汗水。

今天，我们纪念中国天主教反帝爱国运动五十周年，缅怀老一辈爱国爱教的神长教友们，具有非常的历史意义和现实意义。

我们一定要珍惜中国天主教“独立自主，自办教会”这一来之不易的胜利果实，拥护党中央和江泽民总书记的英明决策，为建设一个自由，民主，和平，富强的祖国，与全国人民共同奋进，并在天主圣神的指引下，把爱国爱教的神圣事业推向二十一世纪。谢谢大家！


小修，你个奴才！看看你的金总，不是一副奴才相么？这像基督徒么？还主教，总主教！我呸！

还有比你们更恶心的么？


独立自主自办教会只是嘴上说说还是实际行动？

你的神是说谎的神么？那就是欺诈的神，魔鬼啊！

一群谎言的子孙，能培养出天主的儿女？

迷糊

小修的意思是路志远主教不服从！

而独立自主自办教会的爱国会主教到服从了！

这不是无赖么？睁眼说瞎话！

你说说金总，现在的你的裴总，还有其他按照党的要求独立自主自办教会的爱国会主教们什么时候服从过教宗？在哪件事上服从过教宗？

你这个谎言者的后代！

代办？中国教会的混乱代办是罪魁祸首！他违背教义教规胡作非为！

有时间给你发代办给路主教的信！

玉兰

迷糊啊！别忽悠路神父跟着你一起跳粪坑了，好吗？
死一个就算了，非要拉着别人一起跳，别人不跳，你迷糊还要把别人推下去，真是够疯狂了你~~~

玉兰

代办给路神父的信无非就是再次强调：作为神父，必须要听主教的安排，敢于不听从，就脱了祭袍，回家当农民生孩子去~~~

还是大实话

迷糊 发表于 2014-11-24 17:33
发挥天主教优势 为构建和谐社会，和谐教会做贡献

中国天主教主教团副主席

是呀，到底服从谁呀?

迷糊

教宗比约十二世《 致中华人民》通谕
一九五四年十月七日

给中国总主教、主教和其余教区首长并司铎及服膺宗座的信友

可敬的神昆们，可爱的神子们，我们遥祝你们安好，遥赐你们宗座遐福!

给我们衷心爱护的中华人民，特别是给你们信仰公教的人，可敬的神昆们和可爱的神子们——在三年以前，我们曾颁发了“开端，我们切愿声明”的公函，不仅为表示我们和你们同忧同苦，也为用慈父的心情，激励你们忠于基督教会的全部职守，坚忍不拔，以致有超凡的刚毅。

于今我们再同你们，向全能天主，仁慈圣父，举心祈祷，使“风暴隐晦之后，必有青天丽日；你们的教会，经过了曾曾的盘根挫折，重享和平，重得安宁与自由。”

在最近几年里，公教在你们国内，环境并没有改善，反之，变本加厉，对于圣座和忠于圣座的人，污蔑攻击，不遗余力。代表我们驻华的宗座公使，乃遭驱逐；而且加增阴谋，企图陷害朴实无识的人。

可是上次我们已经说过：“无论人家的阴谋，怎样诡诈，怎样假冒，怎样堂皇，你们都毅然拒绝了。”

但是我们这段言词，我们知道没有能够送到你们国内；因此我们很乐意这次再说一遍。况且我们也知道，你们抱定你们的坚志，任何的暴力也没有能够把你们同圣教会分裂，我们心中因此很有安慰，便再庆祝你们一番，再祝贺你们一番。但是我们的职责，应该惦念每个人的常生；我们于是便不能不表示我们心中的忧伤。

我们明知你们大都忠于信仰，然而也有人，或出于好心，或迫于畏惧，或惑于邪说，最近也加入了仇恨宗教的人——另外是仇恨耶稣基督所创立的教会的人——所发起的阴险的运动，服从了他们的谬理。因此良心的职责，逼迫我们再写这封通谕，为训诲你们。

我们希望这封通谕，能够送到你们手中，给忠于真理道德的人，带去慰藉，给其余的人，带去光明和我们父情的劝谕。

中国公教信友爱国不后于人


古今仇教的人，常常污蔑公教信友不爱祖国，不作完善的国民；因此我们切愿再加声明：中国的公教人，对于自己尊贵的祖国，爱慕之切，服务之勤，绝对不后于人，凡是居心正直的人，都可以看到这一点。

我们且高兴再重复上
次公函中称赞中国国民所说的话：“中华民族从远古时代，已享有璀璨的历史，它的事业，它的文艺，它的文物制度，早已为亚洲民族的杰出者。后来福音的光明，既煦照了中华民族；福音的光明，素来远远超过世俗的俗智；中华的人民乃更能明明德了。

他们既可修行基督的道德，则对于自己的人伦，越加可以完善，可以健全了。”

此外，我们对于你们的态度，也认为可以誉扬；因为你们在天天的长久磨练里采取了正路。

你们对于统治你们的政权，在治权范围以内的事务上，你们按着信友的身份，谨慎服从，又怀着爱国之情，很勤快地履行国民的天职。但同时使我们心中很愉快的，是我们得知你们在各种机会上，继续公开地表白，无论若何，不能违背公教的规律，无论若何，不能背弃造物主和救世主。为着天主，为证明爱天主，你们中间已有不少的人，甘受苦刑，甘受牢狱。对于教会的自治二，在上次的公函里，我们已经说过，另外在最近的时期内，宗座极力设计，使你们尊贵民族的本籍司铎和主教，数目日见加多，栽培日益完善。

即如我们遗择在人的前任教宗教宗比约第十一世，曾亲自在圣伯多禄大殿，祝圣从你们民族中所选的第一任六位主教。我们本人所最操心的，也是使教会在你们国内日益发达，日益稳固，因是我们欣然钦定了中国教会的圣统制；且在有史以来，第一次给你们一位同胞，授以枢机的荣爵。

我们尚且举心向天主，恳切地呼求祝祷，巴不得早有一天，你们广大的国家里，主教神父，都是你们的本籍同胞；他们的数目，已够治理中国的教会，不再需要外籍传教士，相助传教。

可是在真理上，和在良心的职责上，我们不能不告诉你们该注意的几点。

第一，外籍传教士，离乡背井，来到你们国内，用自己的血汗，耕种天主的园地，他们不是为着现世利益的动机，他们所要求和所希望的，只在以基督的大道，光照你们的民族， 以基督的伦理，造就他们，以基督的爱德，帮助他们。

第二，即使到了你们本籍圣职员数目加多的一天，不再需要外籍传教士的助力，公教在你们国内，也不能以于今所说的“自治”而治，因为就是在那一天，你们的教会，若愿作为救世主以天主的权威所创立的教会的一份子，也该在一切关于教义和伦理上，完全服属耶稣在世的代权罗马教宗，与教宗紧相结合。

而且还该注意，所谓教义和伦理，包括教会的生存和事业的整体：即是教会的统制，行政，规律；因为这一切，都绝对听从创立者耶稣基督的意旨。根据耶稣的意旨，信徒分成两极：即圣职人员和普通信友。

又根据耶稣的意旨，教会立有两种神权；即圣品权和统治权：而且按着耶稣所定的，为有圣品权，应领有圣品。（圣品分主教品，司铎品和助祭品）。至于统治权，教宗所有者，直接来自耶稣所定的神律；主教所有者，来自神律，然间接由继圣伯多禄的教宗而赋予。

因此，不单是普通信友，即全球的主教，也应该常常服属于教宗，听从命令，团结一致。

最后，按着耶稣的规定，民众和政府，不能侵犯教会圣统制的权利，干涉圣统制的行政。对于教会的自立另有一点，大家该当注意。

可敬的神昆们和可爱的神子们，你们都很明了我们的心情，我们很希望中国的教会，早日能够自给自足，中国的信友，可以供给教会的需要。

但是你们也知道的清楚，各国为传教所收的捐款，发之于信友的爱德；因为凡是受了耶稣圣血救赎的人，彼此都互相团结，如同兄弟；而且因着爱慕天主的热情，大家竭力，使我们救世主的神国，广传普世，因此，信友们的捐款，不是为着政治或现世的利益；信友捐款的唯一动机，即为履行实践耶稣的训言。

耶稣曾训令信徒们彼此相爱，以爱德为信徒的标志，这样，各时代的公教信友，都心悦诚服地互相捐助，如同圣保禄已说过当时马其顿和亚加亚的信友们，自动地捐送救济费给：”耶路撒冷圣徒中的穷人“。而且圣保禄宗徒也劝哥林多和加拉太的神子们，同样地举行捐助。

对于教会的自传

此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！

宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。

教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我着者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”

又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。

那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”

既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。

公教的超然性

可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。

他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。

我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。

既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“

劝谕

我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“

也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。

因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”



他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“


可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。

耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。

为祝望天上恩惠，为见证我们特别的关怀，可敬的神昆们和可爱的神子们，我们亲热地颁赐你们并颁赐极可爱的中华民族以宗座的遐福。

教宗比约十二世发自罗马圣伯多禄侧殿教宫，

一九五四年十月七日圣母玫瑰节；
登教宗位第十六年。


小修！金沛献跟我说比约十二世教宗的通谕过时了，五十年前的事了，不好使了！

你认为教宗的通谕失效没有？

你问问你的裴总，教宗比约十二世的通谕，本笃十六世教宗的牧函，今天还有效没有？

迷糊

玉兰 发表于 2014-11-24 21:40
代办给路神父的信无非就是再次强调：作为神父，必须要听主教的安排，敢于不听从，就脱了祭袍，回家当农民生 ...

你这个魔鬼！

路主教到你这儿成了路神父！一位主教，宗徒继承人，忠于基督忠于教会的主教，你给撤职成了神父？你以为你是一会一团啊！

你这个魔鬼！没看到我发代办写的信就胡说八道！

代办在信中承认路主教是沈阳教区继魏主教后唯一合法主教！

代办又说沈阳教区有了合法主教！

你说代办是不是抽风？脑袋是不是进水了？

当年的代办就是今天的万民福传部部长斐罗尼枢机！

这位部长在纪念教宗本笃十六世致中国教会牧函五周年文章里不是说参加爱国会就是失去教会至公特性和脱离教宗么？

不是说中国教会没有分裂么？

不是说是两条水流么？

参加爱国会是脱离教宗！他怎么批准爱国会的主教？他有权批准人脱离教宗么？

都是颠三倒四，魔魔怔怔的玩意！

小修，你什么兰更是，就是一群狗崽子！

路主教听从爱国会主教？爱国会主教在听从魔鬼！

爱国会主教就是魔鬼的奴才！是共产党的的主教！

即使回家种地，也比给共产党当狗，比为魔鬼奴才好！

迷糊

玉兰 发表于 2014-11-22 11:21
你就相信金主教谴责了教宗？相信金主教会发表那些所谓的反教廷的言论？猪脑壳一个，我是把魔鬼的伎俩看透 ...

我是亲眼所见亲耳听见！我不聋不瞎！不像有些人装聋装瞎，还顺口胡说！

共产党让他东他不敢，让他打狗他不敢骂鸡！党说鸡蛋带把的，爱国会主教立马说是树上结的！

迷糊

修公爵 发表于 2014-11-21 21:15
我希望伪忠贞们能具备人类最起码的智商。请问伪忠贞，先教宗若望保禄第二已经委任金比约为沈阳总主教区总 ...

狗屁！金当着香港人的面答复路主教说不能离开爱国会，不能公开说服从教宗！

你问问金，让他托梦给你，他估计现在不能说谎，不过也不一定！让他告诉你他什么时候听过教宗的？

让他告诉你什么是听命？

你再问问裴，什么时候服从过教宗？

就他们那熊样儿，还服从教宗？小修，你把你的胆儿移植给他们，他们也不敢！

要说服从党，你知道那副德行了！

一个政府官员说看到小裴见到他们点头哈腰的样子都觉得恶心！

小修，玉兰！他们呕吐的东西，你们舔着吃吧！

迷糊

最后，他拿着那封信来到副本堂神父的房间。
年轻的神父匆匆地读着，那时本堂神父坐在一把沙发上；但很快，布隆神父的脸色沉了下来。“是的，这不偏不倚。正是邀请神父们对神职人员活动法宣誓。”他放下信说道：“这是一个严肃的决定，你要特别谨慎!”
“这条可恶的法律牵涉到哪些内容呢?(中-共的宗教政策法规牵涉到那些内容呢？）”本堂神父叹了口气，擦了擦额头上的汗珠，尽管冬天气候寒冷。“直到目前我从未注意这件事，因为我想这仅是一件与主教们有关的事，根本不会涉及到乡村的本堂神父们。可是，你已经学习过了，大概你可以为我解释一些!” “好吧!”副本堂回答，他高兴终于找到机会为他的本堂神父上课了，“去年夏天，巴黎的国民议会决定将法国的宗教政策做一项彻底的改革：首先教会要放弃财产所有权，以后主教、司铎由国家统一提供补助；司铎，每年一千二百法郎，免费住宿，还有一座小花园；主教的收入每年是两万法郎，而巴黎的总主教则是五万法郎（爱国会的猪叫们不也一样么？。”
“这样不会有人被饿死!”本堂神父说：“到今天，我还没有更多的钱；恐怕那时有些人会醉心于财富，而变得世俗化。还有呢?”
“将一百三十六个教区重新划为八十三个，每一省为一个教区（中-共和爱国会不也如此么？他们也非法合并教区。比如：辽宁有四个教区，可是现在政_府和爱国会取代了教会最高权柄，合并了四个教区为一个所谓的‘辽宁教区’皮舒适、赵佑民、徐振江、张化良、现在活着的金沛献、现在执政的裴军民都自封为，辽宁教区主教。当然是党给与的权柄！事实上，在教宗那里，在天主那里，根本不承认中-共和爱国会建立的辽宁教区，这是反天主敌基督的教区。不是1946年基督在世代表成立的圣统制教区。）再如，吉林教区？黑龙江教区？。”
“做领导的愿意为所欲为；但最终是应由教宗来决定的，而不是我——大地莉的本堂。”
“但问题在这里：教宗将来不再有权力任命、祝圣主教，他的首席权仅限于当信的道理。”(中-共和爱国会主教们不也是这样主张的么？
“教宗碧岳六世说什么?”
“直到目前，他尚未发表任何意见。”
“但是大地莉的本堂却应该发表意见了；唉!没有人知道他应该怎样做!”
“很简单!”副本堂带着一种宁静高雅的姿态，继续道；
“你可以宣誓；也可以拒绝。如果你宣誓，则继续留任；如果你拒绝，则被迫离职，把堂区让给新委任的人。”
“三十九年来，我做大地莉的本堂。我分享着我羊群的喜乐和痛苦；我亲手为大部分的人付洗，几乎所有的婚姻都是我主持的……若是现在有人来对我说：如果你不宣誓，收拾你的行李!啊，我的天主，这不是在要我的命吗!”
“你知道里昂原来的总主教拒绝宣誓，现已由遣使会士拉莫特取而代之，拉莫特原是米乐勃信德委员会的成员；现在他要求他的神父如法炮制。”（爱国会的主教宣誓了，坚决独立自主自办教会，宗教事务宗教团体不受外国势力干涉！和梵蒂冈没有隶属关系，要和国际朋友和平共处友好往来，奉行互不干涉，互不隶属的原则！他们像拉莫特一样啊！而地下的总主教主教就如原来的拒绝宣誓的总主教一样！）
本堂神父郑重地注视着他的副本堂，说道：“在接受祝圣时。我已许下，衷心服从我的主教和他的继位人，听清楚了，也包括他的继位人。所以，我有责任履行主教的继位人要求于我的。”
“问题首先在于确定拉莫特是不是里昂教区合法的总主教。”（确定金鲁贤、李山、金沛献等等爱国会的主教是不是合法猪脚？教宗批准就是合法么？是教宗批准的？还是代办或教廷某些官员欺骗教宗的？主要的是他们真的合乎教义没有？真的服从教宗没有？真的遵守教会法律没有？解放前的主教不都是合法的么？可是解放后有些主教背叛了，向邪恶势力屈从妥协而出卖了真理，出卖了教会！怎么界定合法性？）
“废话!历来都是这样执行的，还会有错吗! ”本堂神父嘟哝着；他站起来，踱着步子。他本能地又在找他的烟斗，忽然想起来已被磕碎了：“唉!我的烟斗也完了!但请你为我读一遍要求宣发的誓词。”
“誓词如下：我，某某某誓许，尽心照顾我堂区的信友，服从国家、法律、国王……”
“我看不出，其中有什么不好!”
“……并全力拥护由国民议会选举、经国王批准的宪法。”
“啊，这里有些不对头!怎么办呢?我先去打听打听别人怎样做!今天，我就出发!”
一连几天，大地莉的本堂神父一一访问了他的同事们。其女，每个人都是犹豫不决；尽管如此，大部分却倾向于拒绝宣誓。
“唉!今天也没有多少收获!”本堂神父回到家里，饥寒交迫地叹了口气，说道：“你倒有福气，人家却不要求你们副本堂宣誓。但若这事真的轮到你头上，你必须做出决定的话，你该怎么办呢?”
“我会按照良心指示的去做!”
“你的良心告诉你什么?”
“只有我做了本堂神父时，它才会对我有所指示!”
“你真不愧具有撒罗满的智慧!”本堂神父“砰”的一声，关上了身后的门。整整一周，他都在考虑。最后，他找到了一个脱身之计，即决定宣誓，但附有条件：若国家的法律被教宗禁止，宣誓则无效!这是一个好主意，天主一定也会满意的。（好多现在的所谓地下主教神父们是这样）
事情终于如此进行了。主日天，面对全体信友，他宣发了总主教要求宣发的誓言。村民们非常惊讶那天的礼仪有些奇怪，但人们很少意识到誓言的严重性，尤其他们对自己的本堂神父特别信任，因此人们并没有生气，因为那些礼仪基本和往常一样。只有副本堂神父在吃午饭时，摇着头说：“我相信我是不会宣誓的!”本堂神父十分恼火，停止了进餐：“怎么你现在才这样说呢?莫非你的良心突然告诉了你这些?”
“我的良心不允许我提前告诉你!” “那好吧，祝你好胃口!”本堂神父说着，扔下餐巾，起身离开了餐桌。
等到春天，罗马终于下达了决定。教宗碧岳六世，在一封特别的诏书中，弃绝了法国政_府的决议；并对所有曾宣誓的司铎，在他们未收回所宣誓言时，给予停职处分；相反地，教宗却赞扬了那些拒绝宣誓者。
这项决定尽管使雷雅格神父感到犹如晴天霹雳，然而至少解除了他几个月来内心的困扰，终于使事情真相大白了。于是，他动身离开堂区，来到里昂，为向有关当局撤回他的誓言。他受到冷漠的接待，但人们接受了他的声明，并没有质问他更多的问题，只是向他表示他将丢掉大地莉的职位，而总主教将任命另一位不像他那样顽固的、新的继位人。
以后的岁月，老神父不得不隐藏起来，在贫困中生活，同时秘密地执行着他司祭的职务如同其他成千的同事们一样。有一次，他只好逃到意大利，才躲过了断头台。
副本堂布隆神父也是一样，很快便轮到他做决定了。副主教许给他里昂教区最重要的堂区之一。
“你找到了一个适合你的才能、得偿你心愿的堂区。”总主教代表许诺着：“当然你需要先宣誓!”
他突然之间将得到长久所渴望的：一个可以施展他全部才华的堂区，但是……副本堂犹豫了一会儿之后，坚定地回答：“不，主教，我感到有责任让你失望；我绝不会宣发被罗马弃绝的誓愿!”
“那么，你也不可能在大地莉工作了!”副主教说道。他也是像他的总主教一样，在宣誓之后，刚开始就职的。“我不会为那些反抗国家和拒绝服从主教的司铎分配工作!”


“当然，我也同样不会承认任何一位不服从教宗的主教或副主教!”（我们能服从爱国会主教的分配么？爱国会主教服从教宗了么？）


就这样，布隆神父也踏上了艰难、困苦的路程。

摘自亚尔斯本堂圣维雅内传《爱的力量》

joserphli

修公爵 发表于 2014-11-22 03:36
我还是提醒你注意智商。你一直吹嘘你们的“忠贞”主教有什么特权，可以先斩后奏，但你举 ...

从92年开始特权祝圣的地下主教：

1992年，河北省  易县      张庆田   浙江省   温州  林锡黎

1993年，河南省  南阳  靳德臣    河北省  保定  苏哲民  安树新  山东省  烟台  高克贤

1994年，辽宁省  沈阳  路智远

1995年，河南省  南阳  朱宝玉    黑龙江  齐齐哈尔  魏景义

1996年， 陝西省   凤翔  张志勇

1997年，河北省  易县  陈仓保  福建省  福州  林佳善

。。。。。。。。。。

2000年， 河北省  赵县  姜明远   陝西省  三原  兰石

2001年，河北省  西湾子  姚良

。。。。。。。。。。。。。

小修子，以上这些人，都是忠贞教会用教宗赋予的特权祝圣的，不是二等宵小之徒能信口雌黄否定的

修公爵

迷糊 发表于 2014-11-24 17:58
小修的意思是路志远主教不服从！

而独立自主自办教会的爱国会主教到服从了！

你说说金总，现在的你的裴总，还有其他按照党的要求独立自主自办教会的爱国会主教们什么时候服从过教宗？在哪件事上服从过教宗？
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一九八三年先教宗若望保禄二世签署法令，公布新的圣教法典。先总主教依据圣教法典之规定，将你这个满口谎言，骗取司铎身份又出卖教会利益的叛徒驱逐出神职界，就是对圣教会最大的服从。