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一般老百姓认为：凡是到警局去“自首”的人是为了减轻自己以往所犯下的罪不至于会判重刑，也免得在半夜三更睡在床上被警察抓走。主动去警局“自首”后，饭也吃得香，觉也睡得着。而我们的陈主教是否属于这一类情况不得而知。 有一些人说陈主教并没发动“占中”，也没参与“占中”，那我们就不理解陈主教去警局“自首”为了什么？难道“占中”三子去“自首”，你因为有“神权”就和他们一起去“自首”可以保护他们的安全？如是这样的话，今后凡是犯了法的人要去“自首”，你都会和他们一起去“自首”用自己的“神权”来保护他们？可能不会吧！有人说你为了与那些还在搞暴力“占中”的人进行“切割”，采取“一人做事一人当”！“别人做事别人当”！你是生怕那些搞暴力“占中”的人的一笔烂糊帐算到自己的头上来。可能一开始你用“和平占中”的口号发动人们去进行“和平占中”示威行动，而当“占中”的“火焰”越烧越旺，无法控制时，你害怕了，你觉察到“祸闯大了”，就想要“占中”的主力军香港学联的学生们退出“占中”，然而发红了眼睛的人们谁还会把你当成是一位人物听你的话？你的“威望”已经完成使命失效了！你就急中生智，赶快和“占中”三子一起去警局“自首”！而你和“占中”三子去警局“自首”的行动还是慢了很多，在你们“自首”之前的那些日子中，你们还在做些什么，就有点说不清了。有位陈家小保姆（不知道是不是陈主教家里的小保姆？）为陈主教辩护说：陈主教是按照耶稣在路加福音12章51-53节的教训在做的。这位陈家小保姆的意思是陈主教不需要按照耶稣“缔造和平的人有福了，他们将称为天主的儿女”的话去做。而路加福音12章51-53节按照陈家小保姆记载的内容是“你们以为我是来送和平到这地上吗？我，我给你说我是来送分离，三人反对两人，父亲反对儿子，儿子反对父亲……。” 不知道陈主教是否认同陈家小保姆为你的辩解？我赞尝陈家小保姆，今后凡是要请小保姆的话就要请像陈家小保姆那样的敢于两肋插刀为主人保驾的人来自己家中做小保姆。不过我要耐心的告诉一下陈家小保姆，路加福音12章51-53节记载的内容是告诉世人今后为了信仰耶稣基督是天主子就会发生三人反对两人，父亲反对儿子，儿子反对父亲……。而香港的“占中”并不是为了信仰耶稣的问题而发生的，而是为如何选香港的“凯撒”而发生的，不过有一点陈主教成功了，那就是由于香港的“占中”，不可避免的造成了一些香港的家庭为支持“占中”或反对“占中”使得父亲反对儿子，儿子反对父亲，三个人反对二个人……。中国大陆在上世纪的文革年代红卫兵组织多如牛毛，凡是对立的两派都在高举毛的语录来反对另一派，讲得通俗一点那就是大家都在“打着红旗反红旗。”我们天主教会不要“打着圣经反圣经”那是没有好结果的。不过我找不到圣经中有“缔造动乱的人有福了，他们将称为天主的儿女”那么一句话。陈日君主教能不能在圣经中找到这一句话？如果你找到了圣经中有这句话，那你真正的是有福了！陈主教曾经骄傲的对人说自己是位甩小石子的人，旧约时代的“达味”是一位无名小卒，他用小石子甩到敌人的首领歌利亚的头上。不知道你用小石子要甩什么人？是不是香港政府的特首或香港政府？这样好在香港能为顺利的展开“颜色革命”打开一道前进的通道？你的勇气实在可敬可嘉！遗憾的是，你甩小石子的绳子在半空中断了，而那颗小石子却落在自己的头上！而你并不是一位无名小卒，你是一位荣休的枢机主教，却来做这件甩小石子的人，是否“大材小用”？你和香港“占中”三子一起成了香港的“四人帮”企图搞一次香港的“和平的示威行动”，却被香港的“学联”那帮“成事不足，败事有余”的人没有继续听你的指挥而搞糟了，很是不幸，我也为你运气不佳而深表遗憾！你现在已有80多岁了，要坐牢的可能性不大，因为你已经“自首”了，会从宽处理的，可能会罚你到自己的小区去扫地二个月以改过自新，但这样的话，你的威信和威风也同时扫地了！你付出的代价是很大的，而你“自首”的事迹也会在罗马梵蒂冈教廷的“档案”中名列史册！一位曾经到过香港警局去“自首”的荣休枢机主教，如再在教廷中为中梵建交“说三道四”，可能不会有谁再侧着耳朵来恭听你的话。而香港天主教也会因你到警局去“自首”而蒙羞！据悉陈主教在“自首”之前曾到梵蒂冈教廷，并和教宗会面了一次，不知道是否教宗规劝陈主教到香港警局去“自首”的？如是这样，那“主教听教宗”是听对了！遗憾的是陈主教在两个月之前要搞“占中示威行动”之时，先请示一下教廷或教宗就好了，我相信教廷或教宗绝对不会同意你去参与这件事的，因为你是荣休的枢机主教，参与这么大的一件事是有损罗马教廷和教宗形象的，特别是我们亲爱的教宗方济各他绝对不会允许一名主教在香港社会不安心的为他人“洗脚”，却在香港不务正业，搞“教外政治斗争”。陈主教本来想用小石子来甩人家的，现在却甩到自己的头上，真是得不偿失。做人还是宽容一点为好，想不到陈主教以前给香港神父徐景尧和比利士神父韩德力戴上“红帽子”，而现在却为自己戴上一顶“自首”的“黑帽子”，早知今日，何必当初？可贵的是人家被你戴上“红帽子”的人现在并没有对你“落井下石”！记住，都是主内兄弟，切不可开展“教内的路线斗争”！否则的话你就是人家的“主内凶弟”了！中国共产党深受开展“党内路线斗争”的祸害，他们已经清醒了。而我们有些人至今还在糊涂，特别是有少数天主教内的权威人士，他们不但一手要搞“教内的路线斗争”，另一手还要开展“教外的政治斗争”，他们不愧是“双斗”勇士！希望我们尊敬的荣休枢机主教陈日君不要做一名“双斗”勇士。我认为陈主教已是80多岁高龄的人了，做一名“双斗”勇士，你的智力和体力都是有问题的。我希望陈主教的“自首”意味着与过去决裂，恢复你原来是一个平凡的为别人“洗脚”的仆人身份，在福传的旅途上不再象以前那样的“东张西望”，而是象圣保禄一样朝着前面的标杆前进，与“双斗”说一声“拜拜”！ 但是我不希望陈主教的“自首”是一种策略，是在“占中”失败后的一种经验教训的总结，待以后“时机”再来时，可以重新将“失败变成功之母”？如那样的话，你将是打着天主教旗号的堂·吉柯德勇士！香港的“占中”制造者，以及幕后的指挥者，不要在“港人治港”的问题上钻空子，极少数反对一国两制，反对中国中央政府，反对香港成为中国不可分割的领土的“港人”是没有资格来“治港”的。如让这一小撮人来治港，其结果就是“港独”！我诚恳的规劝这些人不要不自量力。香港政府容忍“占中”79天的“耐心”，可选进世界吉斯尼载入史册！对于香港的“占中”香港人民只能是“下不为例”，因为一小撮人的“民主”需求而剥夺绝大多数香港人的民主权利是不公平的。我们天主教会是“至一、至圣、至公从宗徒传下来的教会”，而作为天主教的一名主教如果站在一小撮人的“民主”需求一边，而无视绝大多数香港人民的民主权利，你的“公”在何处？一国两制的香港用什么方式选“凯撒”、选什么人当“凯撒”？香港天主教会没有义务去参与，而荣休主教陈日君也不要去接受义务去参与！如你执意要参与的话，今后香港大多数不信天主教的公民也会向你学习，对香港天主教用什么方式选主教，选择什么人当主教都可发表看法，如他们的要求不能满足的话，他们也可发动学联下面的学生到香港教区的主教府大门前进行“占中”行动！如果“占中”的“病毒”扩散到全世界12亿天主教徒中去，那对罗马天主教可能是一个“灾难”，而“教宗主教祝圣权”的根基将被动摇！荣休主教陈日君下次如再要甩小石子打人的话，有可能会将小石子甩到罗马梵蒂冈教廷那里去，到时陈日君将是一个不可饶恕的罪人！建议罗马教廷和教宗下令今后严禁香港的神长、教友、修士、修女参与类似“占中”的一切活动，以免天主教会“引火烧身”！这次因“占中”的破坏而造成的经济损失，不应由香港人民来买单，那些“占中”的制造者、组织者、幕后的策划者以及暴力参与者，当然也包括赴警局去“自首”的几个人应该承担全部经济损失责任。要罚得他们心痛，才会使他们吸取教训！ 回来吧！我们尊敬的荣休枢机主教陈日君，你“自首”后千万不要再和那些“颜色革命分子”藕断丝连，更不要廉价出卖你的“神权”，否则的话，我们在天上的伯多禄会收回你的“神权”。还是虚心的听取我们亲爱的教宗方济各的训导：“不要将自己的主教地位象孔雀一样到处显摆”，回到香港天主教教区来默默无闻的为大家“洗脚”吧！遵照耶稣的教导将自己成为“世上的光”！而不是“世上的火”。 赣若瑟 2014年12月17日
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发表于 2014-12-17 19:55:42
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