本帖最后由 MtHu 于 2015-7-27 11:13 编辑
有个别地方教会的伯多禄的继承人，他对继承伯多禄的“神权”既感兴趣又很重视，但是对伯多禄的宽仁和包容的心以及仆人的谦卑作风却不感兴趣，少数人对伯多禄的“神权”很重视并不是为了要更好的广传福音，而是好用“神权”来压人，有的还“以权谋私”，为有钱人的政客政治需求说话。这些人不珍惜自己当伯多禄的继承人是多么来之不易，却忘乎所以的到处象凤凰一样显摆自己，在主内兄弟面前“居高临下”威风十足。 据一位修理公厕的很有爵士风度的人透露香港那位荣休主教在青少年时随着他父母一家早在大陆国共两党大决战的前夜就一起逃到香港来的，可见这位荣休主教的父母政治背景不是一般的人。（他父母有先见之明，知道蒋介石国民党快完蛋了，所以赶快逃到香港去，这一点也可以让我们知道，这位荣休主教的家庭不是穷人的家庭）。所以他几十年来对中国政府满怀仇恨也是不足为怪的。至今中、梵迟迟不能建交，这跟仍有“神权”，并在教廷内还有亲信的香港荣休主教脱不了干系。这位荣休主教反对梵蒂冈教廷和中国政府对话的一个政治理由，那就是中国天主教有“爱国会”不符合教会教规，我们可以让这位荣休主教把中国天主教爱国会所以要成立的历史割去不提，但是我们要告诉他，中国天主教爱国会是由主教、神父、修女、教友组成的，它的职能是捍卫教会的合法利益，帮助各地教会落实还没落实的教产，它起了教会和政府之间的桥梁作用，并明白的告诉中国社会，当今的中国天主教是一个具有中国特色的爱国爱教的宗教组织，但信仰的宗旨丝毫没有变，在主日的弥撒中常常为我们的教宗祈祷。中国天主教始终按照耶稣的教导：“凯撒的归凯撒，天主的归天主”，因此今天才能在960多万平方公里的土地上通畅无阻的广传基督福音，而这也是符合“梵二”关于教友的传教法令的。 梵蒂冈教廷内部有的人所以对中国天主教爱国会说成是不符合教会教规的一个根本原因是因为中国天主教会是“爱国”的，因为这个“国”，现在是由中国共产党在领导着。如果“爱国会”的宗旨是反对共产党和政府的，那么中国天主教爱国会极有可能受到梵蒂冈教廷内部有的人大加支持和赞赏，并不会说这个“爱国会”组织不符合教会教规的，可能还会说是符合“教义”的？！中国天主教会遵照耶稣要我们“凯撒的归凯撒，天主的归天主”的教导，成立了“爱国会”的组织，目的是为了将中国天主教成为一个爱国爱教的符合时代历史潮流与时俱进的一个基督的教会，这何罪之有？西方各国的天主教会都是爱国的，西方国家在军队里有随军神父或随军牧师，当年八国联军侵略中国，攻占北京，火烧圆明园时随军的神父们在干什么？他们的一些行为都是符合教会教规、教义的？梵蒂冈教廷有否对那些随军神父的一些行为做过负责任的调查？神父随军制度符合教会的教规和教义吗？难道依靠枪炮开路去传扬基督的福音符合教会教规和教义？？？ 我们不禁要问一下香港的荣休主教，你去年带领一部分的香港学生在香港“大闹天宫”，唯恐香港不乱，你拿着“打火机”到处点火，终于功夫不负有心人，你点燃了“香港的占中”火焰，后来占中暴力行动失败了，你到警局“自首”，还“打肿脸皮充胖子”的向人表示“自首”不是“投降”而是“宣战”！你这一系列的行为符合教会教规吗？你的这些言行符合伯多禄的教导吗？难道天主教会的教会教规是你定的？ 有那么几个人可能曾经到过台湾经过“台独”势力专门特意的培训过，凡是梵蒂冈教廷要和中国政府相向而行时，就会跳出来进行“逢中必反”和“逢爱必反”，他们还公开的在天主教在线论坛上向人们宣称，中国天主教的“爱国会”就是“爱鬼会”，公然污辱这个“国”就是“鬼”，从中我们可以清楚的听到他们这些人的“咬牙切齿”的声音。这种声音绝对不是从一个基督的教会里发出来的，只能是从某一个政治阴谋组织里发出来的。 实际上他们这些人的“阴冷”的发声也是在偷偷的针对我们的罗马教宗方济各表示不满的，因为前不久，我们的教宗方济各曾称赞中华民族是一个伟大的民族！这句话实际上也表示中华人民共和国是一个伟大的国家，因为一个伟大的民族一定生活在一个伟大的国家里的，绝对不可能生活在一个“鬼”的世界里，在天主教在线的论坛上还有几个长期吃进口转基因杂粮一开口就“喷粉”的人，只要谁发表一些不合他们口味的文章，那么喜欢“喷粉”的人就会给那位作者下“脑残”的诊断书并恐吓他赶快到医院去治疗。遗憾的是这几位由于长期“喷粉”，不知道自己已经患有晚期的“脑瘤”（这是他们的“职业病”），癌细胞正在扩散自己不知道，却还在幸灾乐祸的说别人是“脑残”。这就应验了耶稣说过的一句话：“不要判断人，你也将不受判断。因为你们怎样判断人，也将怎样受判断，你们以什么尺度衡量人，人也将用什么尺度衡量你们”。（玛7章1—2）我们还要回顾一下：历史上的教廷自1645年至1939年达294年的支持“多明我会”对耶稣会进行了17条的指控，推翻了利玛窦在中国的传教模式，制造了“中国礼仪之争”，从而损失了一个“天主教的中国”的形左实右的传教路线，难道符合教会教规和教义？这难道不是 “把人的规律当作教义来教训人”？这个历史的教训，我们记忆犹新，因此我们不希望现在有人带有政治倾向性的以莫须有的罪名来指控中国天主教爱国会，以便推翻当今在中国进行的传教模式，从而制造第二次“中国礼仪之争”。 我们非常希望香港荣休主教能写出具有重磅能量的文章来为他自己辩护：“因为现在的中国名称叫中华人民共和国，因此伯多禄的‘伯前2章13—17’关于如何‘面对政权’的圣经里的话对当今的中国天主教会不适用，已经过时了。如果在蒋介石国民党统治的‘中华民国’的年代，中国天主教会可能就要按照伯多禄在圣经里的如何‘面对政权’的教训去做”，荣休主教你有“圣经解释权”，你还可以这样说：“伯多禄的话是在公元初期的罗马帝国时代讲的，不适用21世纪的教会”？ 圣经就是天主的圣言，谁想否定圣经或者藐视圣经，那将咎由自取，希望梵蒂冈教廷把罗马天主教的教规有几条向世人公布一下。并说清楚中国天主教的爱国会违反了教会教规的第几条？再向世人公布教会的教义有几条？也说一下中国天主教爱国会有否违反了教会的教义？中国天主教会按照圣伯多禄、圣保禄的福传实践总结的经验：如何“面对政权”？（伯前2章13—17）和如何“服从当局”？（罗马书13章1—5节）的教导去做是对的还是错的？也应该向世人明示一下。教会的教义是耶稣基督定的，教会的教规是后人定的。“以人的规律作为教义来教训人”是行不通的，我们不希望看到荣休的主教变成一个“晕休”的主教！ 甘少华 2015年7月27日
| 
发表于 2015-7-27 11:11:50
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶