►◄江西教区“红头文件”撤销修女会之思考

诗人♩刘幼民

kingwang 发表于 2015-8-30 15:50 我们的正经事就是打乱吠乱咬的流浪狗，此外，老叟兼职为你按摩脊椎 老鳖壳开始犯贱，一个穷鬼勃发革命，一局翻身成为真正的OT，毫无底盘的火焰弹被冥国垄断，现在只有一只小蛐蛐扛着刀勒儿，悄悄的走向主教的小黑屋，演变着娘娘腔的榴莲，被三亚的麻杆青年掳掠，落下数朵男人花~~~~

kingwang

诗人♩刘幼民 发表于 2015-8-30 16:06

老鳖壳开始犯贱，一个穷鬼勃发革命，一局翻身成为真正的OT，毫无底盘的火焰弹被冥国垄断，现在只有一只小蛐蛐扛着刀勒儿，悄悄的走向主教的小黑屋，演变着娘娘腔的榴莲，被三亚的麻杆青年掳掠，落下数朵男人花~~~~

总是背老三篇，唱你的山歌你不觉得自己已经唱的腹中空空，胸无点墨？穷途末路哦，可怜。

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江西教区解散女修会，修女不服决定感冤枉
时间：2014-11-03  来源：天亚社中文网  作者： 点击：17337
　　【天亚社．香港讯】江西教区对善导圣母会的修女进行两年特别培育后，认为未能达到预期效果，决定将之撤销，唯修女不服决定并感到冤枉。而教会法专家指出，教区主教没有权力解散修会。

　　《关于撤销天主教江西教区善导圣母修女会的决定及通知》由李稣光主教签署，于十月二十日印发给修会的廿三位修女，并抄报给中共江西省委统战部，以及江西省民族宗教事务局。

　　中国当局视李稣光为江西教区主教，而教廷任命他为南昌教区主教。

　　文件指出，教区自九十年代起陆续招收初学生并恢复女修会，但修会出现诸多问题，导致无法正常运行，经过多次会议讨论，以及征询多方意见，主教依据修会的最高权力，「慎重决定」将之撤销，而修女「圣愿自修会撤销后自动解除」，自十月二十日开始生效。

　　它指称，教区自二零一二年三月开始对修女进行培育，投入大量人力物力，聘请海内外诸多老师专家授课，目的是提高修女们的素质，帮助她们更好地度献身生活，为福传事业服务，但培育结束后发现「未能达到预期的效果」。

　　文件列举了三个问题：一．在一三年修会举行首次会长选举，新会长当选后在分配牧灵福传服务的时候未能达成共识，致使团体分歧严重，无法有效地合作。会长辞职后，修会无法开始新的选举，也无法建立领导机构，致使修会无法正常运转。

　　第二，为期二年的培育目的是帮助修女们摈弃因性格、年龄、地域等方面造成的己见，从而团结互爱，在信友中为福音作活见证。「但修女们在两年的团体生活难以消除长久以来的矛盾，无法形成一个修会团体的核心福音价值」。

　　最后，教区认为修道生活有很多类型，依据各人的神恩而选择。撤销修会「是为了帮助每个会员在教会内更自由地寻找自己修道神恩，可以选择更多的方式去实践天主的召叫，在更大更广的视野中寻找圣召的喜乐，在其他不同类型的修道方式中为福音作见证」。

　　一位教会消息人士对天亚社说，已去世的吴仕珍主教在改革开放后，把原在教区的修女找回来，因人数不多，所以有外省来投靠的他都来者不拒，占目前人数的一半。「老主教没有了解过她们的背景，也没有给予任何培训，就把她们分派到不同堂区服务，这些修女们十多年来没有团体生活。」

　　他续说，李主教于一二年要求她们过团体生活并接受培育，「但可能大家的性格已经定下来」，她们之间发生了很多冲突和磨擦。

　　据悉，修女们最大年纪的有五十多岁，最小的也有卅二岁，在修会服务年期由十二至十七年不等。

　　消息人士表示，教区请来的一些老师对部分修女的修道生活有负面评价。教区派人到修女们的家里和原来的修会，才得知某些修女的背景和被开除的原因。他又指出，教区还曾邀请过国内外的其他修会前来考察及收录她们，但都没有成果。

　　他强调，现在虽然说是撤销整个修会，但若堂区愿意雇用个别修女，她们是可以留下来服务。据天亚社所知，目前有三位修女留在主教府，两位在进贤架桥天主堂服务。

　　此外，消息人士表示，教区已作出其他善后安排，如给予每人一万元人民币以作为撤销费用。

　　文件中也有列出五点善后事宜，包括每位会员在十一月二十日之前处理进贤架桥会院的私人物品，逾期未处理将视为自动放弃；在指定时间到教区办理撤销手续，领取撤销费用，逾期视为自动放弃，而相关费用依据《劳动法》作为标准；教区将为每位会员缴纳养老保险和医疗保险至明年六月。

　　至于撤销修会后，每位会员与教区的权利和义务自动解除。每位会员自由选择未来的方向：加入其他修会、过世俗的生活、在教区内与堂区神父协商为堂区服务等，所有选择都是个人决定，与教区无关。

　　有受影响的修女表示，全体修女对教区的决定是不赞成的。她对天亚社承认，在相处时的确发生过一些冲突和磨擦，不过也只是个别修女的问题，「有一、两位说话比较冲，只需处理她们便可，但要全体修女一起被撤销这样太冤了」。

　　这位不愿透露姓名的修女说，事件是由教区指派一位北京修女作为代理会长开始引发一连串问题，「搞得大家的关系很差，人心惶惶」。她表示，李主教确实付出很多，但他在发现问题后却没有劝退有关修女，任由问题存在。

　　修女认为，解决方法可以有很多种，「为甚么非要这样？有人的地方就有问题，就看怎么解决，无论哪个团体都是一样的，没有哪个团体是完美。」

　　她又指出，虽然可留在堂区服务，但修女的生活费却非教区负担，而是由堂区负责，「吃饭甚么的是没有问题，但假若生病呢？堂区的奉献也不多，根本承担不了」。

　　她对整件事感到「无语和残忍」，「十多年了，到头来就是这样的结局，我现在非常后悔当初」加入修会。

　　对于解散修会一事，有教会法专家对天亚社说，《天主教法典》616条和584条「明文规定，主教没有权撤销一个修会，只有宗座有权」。

　　这位神父指出，就算已经解散了，解散也是无效。他用主教祝圣神父作比喻，「主教可以祝圣一个人当神父，但无权解除一个神父的独身义务，让神父回去结婚，只有教宗有权」。他强调，即使是教区立案的修会，主教也无权撤销。

　　直至截稿，天亚社无法联络到李主教作回应。

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匿名  发表于 2015-1-2 11:35:33 回帖奖励 一键分享 一键分享
           赣教区发字〔2014〕3号 关于撤销天主教江西教区善导圣母修女会的决定及通知     天主教江西教区自九十年代以来，陆续招收修女初学生，恢复善导圣母修女会，为教区牧灵福传事业服务，修会依据《天主教法典》为“教区立案献身生活会”（法典589条）。时至今日，修会出现诸多的问题，这些问题导致修会无法正常运行，经过多次会议讨论，以及征询多方意见，教区主教依据善导圣母会的最高权力，今慎重决定：撤销天主教江西教区善导圣母修女会，修会会员的圣愿自善导圣母会撤销后自动解除，撤销决定自2014年10月20日开始生效。 一、撤销的原因教区善导圣母修女会自2012年3月开始从南昌搬迁至架桥，开始为期二年的培育，投入大量人力物力，聘请海内外诸多的老师专家进行授课，目的是提高修女们的素质，帮助修女们更好地度圣召的献身生活，为教区的福传事业服务，但2013年培育结束之后，未能达到预期的效果，问题如下：1、2013年修会开始恢复以来第一次会长选举，新会长当选之后在分配牧灵福传服务的时候未能达成共识，致使团体分歧严重，无法有效地合作，会长辞职之后，修会无法开始新的选举，也无法建立修会的领导机构。这样，修会无法正常运转。2、团体生活是修会生活的核心，为期二年的培育目的就是帮助修女们摈弃因性格、年龄、地域等方面造成的己见，从而团结互爱，这样能在广大的信友中为福音作活的见证。但修女们在两年的团体生活难以消除长久以来形成的矛盾，无法形成一个修会团体的核心福音价值。3、献身的修道生活是圣教会悠久的传统，在历史的长河中实践福音劝谕，为天国作证；修道生活在教会也有很多类型，依据每个人的神恩选择不同的类型：隐修默观的、使徒的、在俗的、在教会内的、在家庭的……。教区撤销善导圣母修女会是为了帮助每个会员在教会内更自由地寻找自己修道神恩，可以选择更多的方式去实践天主的召叫，在更大更广的视野中寻找圣召的喜乐，在其他不同类型的修道方式中为福音作见证。 二、撤销善后事宜1、撤销决定自2014年10月20日开始生效；自动解除圣愿和一切相关的权利和义务。请每个会员在2014年11月20日之前处理进贤架桥会院的私人物品，逾期未处理的物品教区将视为自动放弃，教区有权处理。2、请每位会员在2014年11月10日至20日到教区办理撤销手续，领取撤销费用，逾期视为自动放弃。3、撤销善导圣母修女会的相关费用依据《中华人民共和国劳动法》作为标准；并本着教会内爱德原则，教区将为每位会员缴纳养老保险和医疗保险费用至2015年6月。4、撤销善导圣母修女会后，每位会员与教区的权利和义务自动解除。5、撤销善导圣母修女会后，每位会员自由选择未来的方向：加入其他修会、过世俗的生活、在教区内与堂区神父协商为堂区服务、或者其他的方式；所有选择都是个人决定，与教区无关。        教区主教李稣光签署：   二0一四年十月二十日     [图片]主题词：关于 撤销 善导圣母修女会　决定 抄报：中共江西省委统战部  江西省民族宗教事务局[图片]天主教江西教区                     2014年10月20日印[图片]共印30份
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撤销善后事宜1、撤销决定自2014年10月20日开始生效；自动解除圣愿和一切相关的权利和义务。请每个会员在2014年11月20日之前处理进贤架桥会院的私人物品，逾期未处理的物品教区将视为自动放弃，教区有权处理。2、请每位会员在2014年11月10日至20日到教区办理撤销手续，领取撤销费用，逾期视为自动放弃。3、撤销善导圣母修女会的相关费用依据《中华人民共和国劳动法》作为标准；并本着教会内爱德原则，教区将为每位会员缴纳养老保险和医疗保险费用至2015年6月。4、撤销善导圣母修女会后，每位会员与教区的权利和义务自动解除。5、撤销善导圣母修女会后，每位会员自由选择未来的方向：加入其他修会、过世俗的生活、在教区内与堂区神父协商为堂区服务、或者其他的方式；所有选择都是个人决定，与教区无关。        教区主教李稣光签署：   二0一四年十月二十日     [图片]主题词：关于 撤销 善导圣母修女会　决定 抄报：中共江西省委统战部  江西省民族宗教事务局[图片]天主教江西教区                     2014年10月20日印[图片]共印30份

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发表于 2014-11-13 08:22:13 | 只看该作者 回帖奖励 一键分享 一键分享
江西修女院为何解散？      
江西修女院被李稣光主教解散了，这是一件非常令人痛心的事，特别是那24位修女的父母们更痛心的一件事，不知道江西教会对24位修女的父母能做出一个怎么样合理的交代？
据来自李主教身边的人透露出来的消息，已故的吴仕珍老主教是一位德高望重的主教，这位老主教能体现出基督的仁爱和包容，江西天主教的神父、修女、修士大都是老主教从四面八方的教区中“要”过来的，当然，别的教区的“精英”人才是不会给你的。这位老主教也真有点像邓小平的做法“不管是白猫，还是黑猫，能抓老鼠就是好猫”，凡是愿意到江西来传教的，一律照收，不去问人家有什么优点和缺点，因此修女院的复杂性也是很自然的。同样江西教区的神职人员队伍也是很复杂的。包括这位下令解散修女院的李稣光主教他本人也是吴仕珍老主教从别的教区要过来的。我们不知道这位主教在下令撤销修女院之前有否请示过罗马教宗？或者是“先斩后奏”？或者是用非常巧妙的“莫须有”的罪名上报教廷？这就不得而知了！
据江西教会的内部人反映老主教办修女院有20多年了，不论有什么问题，但是都能过来，为什么李稣光一上台当
主教，就要拿修女院来“开刀”？可能有以下4点原因：
1要树立自己的绝对权威，谁不听我的话，我可以叫他回老家去。2对这位主教来说，办修女院没啥意思，对传教的作用不大，却要花费一大笔钱，据悉一个修女虽然每月只有600元生活费，24位修女一个月开销要14400元，一年则要172800元，如果再加上每年的医疗费用和每年回家探亲来去的路费，那每年的总开支至少要二十多万，还不如解散修女院划得来，每人发1万元了断费，让他们回家，不过花了24万。“长痛不如短痛”，这就是山西人历代经商的聪明之处。
3由于李稣光他也是被老主教从别的教区要过来的人，他并非是什么“精英人才”，要他来管这个修女院对他来说真是“伤透了脑筋”，因此找一个借口把修女院解散也就是必然的结果了。
4据江西教会内部传出来的可靠消息，我们得知这位李主教正在着手操办在南昌郊区建一座上亿元的主教府，由于经费庞大，因此砍掉修女院，节省一笔开支，也就是顺利成章了。不知道这位李主教要花巨资建一幢豪华型的主教府有否经罗马教廷的批准？前不久，好像有一位德国的主教，花了三千多万欧元建主教府，被教宗发现后受到了处分。难道这位李主教要建豪华型的主教府能得到罗马教宗的批准吗？据说他现在有一幢三层楼的一个主教府，但是有很多房
间都被蚊子在居住。我们估计，罗马教宗很可能被他“蒙在鼓里”，如果教宗发现实情后要处分他，那是“鞭长莫及”的，因为中梵还没建交。以上这些就决定了江西修女院被解散的可悲命运了。有很多神长教友也在议论，江西教区本身已有一个主教府，再建一个主教府有什么必要？还不如多做一些社会慈善事业，更能体现出基督的爱！
江西修女院被解散也引发了一些人的深思：
1李稣光主教为什么在老主教吴仕珍去世后“尸骨未寒”就急忙将老主教一手操办了几十年的修女院解散，这其中有什么不可告人的隐情？
2据江西教会的神长反映，修女院有几个骨干修女很会传教，深得教友的热爱，而李稣光主教如此不分青红皂白的一刀砍去，我们很担心老主教会不会向伯多禄宗徒长举报李主教的不良行为。
3有人为李主教解散修女院提供了一个原因，那就是李主教经过两年来对修女院付出了很多，但是仍不见效果，因此只有下这个“命令”。但是人们也提出了质疑，如果当年李稣光没有被吴仕珍老主教接纳到江西教区来，那么李稣光现在的处境是怎么样的？很可能在某一个地方“自谋出路”吧！李稣光当了主教后，对修女院仅仅付出了“两年的心血”
就想急于求成来个“一鸣惊人”的成效，遗憾的是他的“整修”政策失败了，就恼羞成怒的解散修女院，反映了他的“神修”素质是很低的。另外李主教对修女院付出了“两年的心血”与吴仕珍老主教的20多年的心血来比较，可见吴仕珍老主教的仁爱和包容是多么值得神长教友和修女们的敬重啊！在“自谋出路”的修女们，此时此刻可能正在怀念那位老主教呢！
4国内某地一个中外合资的企业因为某个原因要紧缩人员编制，有一批工人下岗，买断工龄离厂回家，一年工龄可得一万元，20年工龄可得20万元，回家自谋出路。而这位李主教就这样“施舍”一万元给每位修女回家“自谋出路”。看来每天都在宣扬天主就是爱的李主教应该好好的向资本家学习。这位李稣光主教不久前和20位主教一起为一位民营企业家做一台弥撒，人家一出手就给每位主教叁万伍仟元。而江西的修女年纪最大的有50多岁，她的“修龄”也起码有30多年吧。而年龄较轻的30多岁的修女，她的“修龄”也有10多年吧。这位主教怎么拿一万元钱就叫修女回家“自谋出路”呢？有人反映，一万元钱还不够李主教一个月在外面吃饭的开销呢！三年前，李稣光带着一批人去以色列“朝圣”（这是游山玩水最好的一个名词）花了几十万元，还叫下人用公款五万多元为自己买了一只钻戒戴在手上。看来李稣光手上一只钻戒可以给五位修女“自谋出路”。李稣光被教宗任命为南昌教区的主教，难道要自己花钱去买钻戒来当“权戒”之用？用钱买来的钻戒有“神权”吗？李稣光主教在以色列花公款买了一只五万多元的钻戒是作何用处，值得人们思考。
5今天李稣光主教管不了修女院就可以解散修女院。如果明天江西教会内部矛盾重重，（因为有一半以上的神父是老主教从别的教区要过来的。）李稣光主教也管不了，他会不会也要解散教会？或者他就拍拍屁股带着一笔巨款走人回老家“自谋出路”？
24位修女和他们在老家的父母及亲属的心灵受到了李稣光主教的无情打击，江西修女院被解散对江西的福传事业来说不是一个好兆头，因为他的做法如同一个牧人懒于照管一群羊，就将一群羊赶出羊圈，让它们“自谋出路”去。而那些“自谋出路”的羊有的免不了会被狼叼去作为狼的一顿
丰盛的午餐！一个好吃懒做的“牧人”与耶稣所说的“好牧人为羊舍命”相比较那是差的十万八千里远了！
最后，我们要为江西教会祈祷，望早日恢复江西修女院！我们也要为江西教区李稣光主教祈祷，求我们的天主宽恕他的过错，愿他今后能免于各种诱惑！
                                      晋提多
                                      2014/11/13

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598928650

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本帖最后由 598928650 于 2015-1-5 18:26 编辑


       李稣光在2010年由中国天主教主教团和罗马教宗同时任命的主教，几年来他并没有什么建树，却在2014年10月20日签发了一个非常低级的、全国天主教会史无前例却遭人谴责的“赣教区发字（2014）3号”文件，也就是解散修女会的文件，而前几天江西教区善导圣母修女会发表了一个“被解散的真相”文章，从中我们才得知，原来是李稣光主教看中了一位劣迹斑斑、臭名昭著的陈某某“修女”不能如意的当上修女会的会长，在那位教区秘书长刘某某的参谋和鼓动下，就一气之下发布了“3号文件”。在李稣光主教的眼里，修女会的会长非陈某某莫属，可能李稣光主教的独裁作风已经上了顶峰！因为他认为当了主教后那是终身制的，中国天主教主教团和中国政府以及罗马教廷和罗马教宗都不能对他怎么样。江西修女会被解散的消息传到天上后，我相信德肋赛修女和我们的慈母圣玛利亚一定会难过得流泪的……。现在教会内外的人，以及四面八方的人都不能理解那位教区刘秘书长和李稣光主教为什么要重用曾经被开除几次屡教不改老犯错误的陈某某来当江西教区善导圣母修女会的会长？我们的李稣光主教是听刘秘书长的，但是教区“3号文件”是李稣光主教签发的，因此我们很自然的要问一下李稣光你到底看中了那位陈某某哪些值得你看中的“优点”？你能否向公众说一说？『江西教区修女会被撤销的真相』一文在天主教学术论坛上一发表立即引起大众关注，仅仅几天就有一、二千人点阅，平均每天就有几百人在观看，遗憾的是从前天起所有的读者评论都被“管理员或版主屏蔽”？！有人怀疑是否有人花大钱请网络黑客从中删除？读者的评论如是对李稣光主教有利的或不利的都不应该删除。事实真相或假相是瞒不了人的。『江西教区修女会被撤销的真相』一文中揭露了李稣光主教在“3号文件”里的几个假话：
        1、李稣光主教吹嘘自己“自2012年3月开始从南昌将教区善导圣母修女会搬迁至架桥，开始为期二年的培育，投入大量人力物力……！”而实际上李稣光主教在2013年10月21日就宣布修女会放长假，叫修女们回家休假一直到2014年10月20日宣布解散修女会。
        2、李稣光主教在“3号文件”中说：“经过多次会议讨论，以及征询多方意见”才决定撤销修女会的。李稣光主教能否说一说你为了撤销修女会召开了多次什么会议？征询了哪几个方面的意见才决定撤销修女会的？李稣光主教召开过司铎参议会和司铎咨议会、五大总铎来讨论修女会的事吗？江西天主教“一区两会”召开过吗？江西教区教务委员会常委会你召开过吗？你征询了哪些方面的意见才决定要撤销修女会的？江西教区40位神父你征询了意见吗？你要撤销修女会，有几个神父支持的？江西教区广大教友你征询过意见吗？有几个教友是支持你解散修女会的？江西教区善导圣母修女会除了那个陈某某因为当不成会长会支持李稣光的“3号文件”外，其他修女会同意李稣光主教的解散令吗？
        3、“3号文件”中关于撤销善后事宜中第三条：“撤销善导圣母修女会的相关费用依据《中华人民共和国劳动法》作为标准；并本着教会内爱德原则，教区为每位会员缴纳养老保险和医疗保险费用至2015年6月”。我们请问李稣光主教：撤销修女会后的相关费用是依据《中华人民共和国劳动法》的第几条、第几款你是否公布一下？！难道《中华人民共和国劳动法》中还有如何处理天主教修女的善后费用标准？难道“劳动法”中规定了江西修女会解散后，修女不论年龄多大、修道的时间多长？一律都给一万元安置费让她们“自谋出路”？李稣光主教没有必要在这个问题上“挂羊头、卖狗肉”吧！李稣光主教还“宣称”：“本着教会内爱德原则，教区为每位会员（修女）缴纳养老保险和医疗保险费用至2015年6月”。明眼人一看就知道这是李稣光的“王婆卖瓜，自吹自夸”，我们还是要耐心的告诉那位讲“爱德”的李稣光主教：很多企业在辞退职工后，都会把职工的养老保险和医疗保险费用缴到职工的退休年龄为止，看来“撒马利亚”人的爱德大大的超过了李稣光主教的“爱德”。
        李稣光主教不应该在“3号文件”中说上述的“骗人的鬼话”！作为一名江西教区的主教李稣光公开说假话说明他根本没有把“天主十诫”放在眼里，记在心里。前二个月我们的教宗方济各训导主教：“必须始终意识到，做主教、司铎或执事并非因为自己比别人更聪明，更能干、更好，而仅是出于恩典……”教宗还说：“一个意识到自己的牧职唯有来自天主仁慈的牧人，绝不会独断专行，好似众人都在自己脚下，信仰团体似乎是他的财产，他个人的王国”。教宗的话好象是特意对着我们的李稣光主教说的一样。不知道梵蒂冈教廷和罗马教宗对一个被自己任命的主教公开说假话，欺上瞒下犯大罪的行为有何打算？一个天主教会如没有一个修女会是不完全的，而一个天主教会有一个修女会，却用巧立名目，无中生有的理由，将修女会解散这是“别有用心的”！退一步来说一个天主教教区的主教连一个修女会都管不好，他怎么能管好一个教区呢？“3号文件”中在撤销的原因中第三点提出：“教区撤销善导圣母修女会是为了帮助每个会员在教会内更自由地寻找自己修道神恩，可以选择更多的方式去实践天主的召叫，在更大更广的视野中寻找圣召的喜乐，在其他不同类型的修道方式中为福音作见证。”这一段话是李稣光主教和他的教区刘秘书长一起经过精心策划研究后讲出来的，他的目的有三个：1、是宣称全国的修女会都可解散，这样“可以帮助每个修女在教会内更自由地寻找修道神恩，可以选择更多的方式去实践天主的召叫，在更大更广的视野中寻找圣召的喜乐，在其他不同类型的修道方式中为福音作见证”。2、今后万一江西教会矛盾重重，他管不了很多神父的话，也可将教会解散，解散后“也可以帮助每个神父在别的地方更自由地寻找修道神恩，可以选择更多的方式去实践天主的召叫，在更大更广的视野中寻找圣召的喜乐，在其他不同类型的修道方式中为福音作见证”。如是这样那是一个非常巧妙非常恶毒的阴谋。3、今后他在哪一天如不愿再为他人“洗脚”当仆人时，他就可以“心安理得”的带着因“洗脚”做了若干年的仆人而“赚到”的一笔巨款离开教会，（据江西教区的人反映，他赚钱是很容易的，在一次为民营企业家做弥撒时一下就赚了3万5仟元，为年青人举行教堂婚礼一次就能赚到几仟元，他在晋铎周年、晋牧周年、主保周年、生日周年都有大量的红包收入，还有常年的教友弥撒献金）他可以在“更大更广的视野中寻找圣召的喜乐，在其他不同类型的修道方式中为福音作见证”！这样今后那些神长教友也不会对李稣光离开教会“自谋出路”说三道四了。江西教区李稣光主教的“3号文件”妙就妙在这里！江西教区善导圣母修女会是20年之前由吴仕珍老主教报中国天主教一会一团批准而成立的，而李稣光主教解散修女会的“3号文件”却并没上报中国天主教一会一团，可能他内心有鬼见不得人吧，他也没报罗马教廷，教廷是鞭长莫及管不了他这个“土皇帝”，李稣光的“3号文件”只上报江西省委统战部和江西省民宗局，这是别有用心的，他企图“ 把水搞混”他这种做法很容易使人以为李稣光主教解散江西修女会是经过江西省委统战部和江西省民宗局同意的，或者是李稣光主教是和他们一起商量过的，这样李稣光主教就可以将江西省委统战部和江西省民宗局拉来为他李稣光解散修女会的“3号文件”保驾护航了！据悉江西省委统战部和江西省民宗局根本就不管修女会的事，他们在事后才知道修女会被解散，可见李稣光主教的手段是很高明的，李稣光主教的“3号文件”很容易被海外反华势力以及境外那些反对天主教爱国会的人把攻击的矛头指向江西天主教爱国会“解散了修女会”？这可能是李稣光所想要看到的结果？李稣光主教要对“3号文件”所造成的一切严重政治后果承担全部责任！中国政府和罗马教廷对这类的成事不足败事有余的天主教会的主教都要引起高度警觉，不要被他的头上戴着一顶什么“帽子”而被迷惑！这一类的“主教”极有可能成为中国政府和梵蒂冈教廷在建交路上的“麻烦制造者”！

                                                                                                                                                                                                        晋提多
                                                                                                                                                                                                    2015年元月6日

ultimate

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江西教区的“3号文件”是一颗“黑色信号弹”！      

去年10月20日江西李稣光主教签发了赣教区发字（2014）3号《关于撤销天主教江西教区善导圣母修女会的决定及通知》的文件实际上是在中国天主教会福传的旅途上空发射了一颗“黑色信号弹”！它告诉了人们今后不可避免的是一旦某人当上了某地天主教的教区主教的话，他做什么事都可随心所欲的滥用职权，至于自己向大家宣称是为众人洗脚的“仆人”不过是客气话，就像社会上有些贪官污吏也很客气的说自己是一个为人民服务的“公务员”一样，特别是在中梵没有建交的这段政治空间中尤其如此。
“江西教区善导圣母修女会”的前身就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”，在上个世纪文革十年浩劫的时代，天主教会不复存在，“南昌教区善导圣母修女会”的修女们被“四人帮”赶出了修女会，百分之一百的“自谋出路”，后来有人得知有一位老修女，人们称呼她为罗姑奶的，当时就在南昌市八一大桥下面以叫卖冰棒来维持生计。上世纪八十年代中国领导人邓小平复出，他拨正了中华人民共和国的前进方向，在改革开放的英明国策下，阳光普照了中国大地，中国的宗教信仰自由得以恢复，中国的天主教会与其他宗教都恢复了宗教活动，当时的南昌市天主教爱国会秘书长舒孜汉教友配合了当时的吴仕珍老主教，全力以赴恢复教会的各项工作，特别到处寻找失散的修女，当时仅找到三名修女，一名就是那位罗姑奶，还有两位是两姐妹的胡姓修女，南昌教区以这三名修女为核心恢复了“南昌教区善导圣母修女会”，并在省内外扩招年青修女，南昌市郊罗家集的谢埠就有一女堂的旧址，已归还给教会，九江天主教属南昌教区管，那里也有一个女堂旧址。南昌教区善导圣母修女会是解放前就有的，修会经宗座批准是不容置疑的。由于中梵还没建交，出于传教的方便，江西全省原来有五个教区合并成一个“江西教区”，很自然，吴仕珍老主教将恢复的“南昌教区善导圣母修女会”改名为“江西教区善导圣母修女会”并上报了中国天主教一会一团，因此所谓“江西教区善导圣母修女会”的修女就是原来的“南昌教区善导圣母修女会”的修女，不过是将“南昌”的帽子改成是“江西”的帽子而已。李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”非宗座批准的献身生活团体的名义予以撤销，并令全体修女“自谋出路”的做法，实际上是将吴主教在20多年前经千辛万苦的将“南昌教区善导圣母修女会”恢复了20多年后，现在却被李稣光主教以“江西教区善导圣母修女会”的名义予以撤销，李稣光主教撤销修女会还非常巧妙非常策略的是在吴仕珍老主教去世不到两个月后，也就是吴主教死后尸骨未寒之时，不能不引人心寒……。
江西教区内有政治头脑的人说李稣光主教继承了“四人帮”的遗志，将江西教会修女会的修女再次赶出修会“自谋出路”！我们极不愿看到有个别修女像以前那位老修女一样在某个城市的大桥下以卖冰棒来维持自己的生计。我们很难过的看到“南昌教区善导圣母修女会”的修女遭二次罪吃二遍苦，她们经受了第二次的“自谋出路”。由于那位成事不足，败事有余的陈某某无法当修女会的会长，李稣光主教就大动肝火，将修女会撤销，将24位修女推向社会，把矛盾和包袱交给社会去承担，这种行为显明了李稣光并不是一个合格的爱国的主教，因为一个真正的爱国的主教他绝不会把天主教会内部可以解决的矛盾和困难不负责任的推向社会，要社会和政府来帮李稣光“擦屁股”！李稣光更不是一个爱圣教会、将罗马教宗视为是精神领袖的一个主教，因为“江西教区善导圣母修女会”的主要骨干力量是原被老主教恢复的“南昌教区善导圣母修女会”的修女们，如果那一天中梵建交，江西天主教仍然会恢复五个教区，那么所谓的“江西教区善导圣母修女会”理所当然的要恢复原来的“南昌教区善导圣母修女会”的名称了，李稣光撤销修女会经宗座批准了吗？一个热爱圣教会的主教绝不会轻易的毫无理由的，不需要经过任何人同意、随心所欲的撤销修女会以削弱圣教会福传的力量，而李稣光主教却这样做了，他的心目中并没有宗座，他的“精神领袖”很可能是那位当不成修女会长的陈某某？！有人担忧哪一天如果李稣光主教管理江西教区的能力“散了架”，他当主教的威望受多方“挑战”后破了产，他会不会以“天主教江西教区”并不是宗座批准的信仰团体为由，脑羞成怒出于报复的也发表几号文件来宣布撤销“天主教江西教区”？因此，他签发的江西教区“3号文件”确实是对中国天主教会来说是一颗“黑色信号弹”！我们遗憾的要告诉李稣光主教，你太愚昧无知了，因为你愚昧无知的以“江西教区善导圣母修女会”是非宗座批准的献身生活团体名义予以撤销，而你却是以非宗座批准的“天主教江西教区”的名义来撤销修女会，你是全世界天主教会唯一的一名“打着红旗反红旗”、“高举十字架反十字架”的主教。李稣光主教的既不爱国又不爱教的路线图是行不通的，天国近了，李稣光向教宗悔改吧！如果你感到不方便的话那就向中国天主教主教团表示悔改之意吧！
                                                                       小绵羊
                 2015年5月29日

ultimate

本站网友 匿名       
2014-12-14 10:38:21 发表 [215 楼]
贪婪，贪图享受，奢华，五万的钻戒；懒惰，不祈祷，不做弥撒，对信仰已无多大认识，一台弥撒无数意向；贪饕，对大吃大喝情有独钟，热情不减，用教区的钱，大肆请客挥霍，以前是在外面，现在竟然都不需要避嫌了，遮羞布都没了，就这样，在主教府，宴请那些狐朋狗友，主教之位也是喝出来的，饮水思源了，那些恩主一个个的都要孝敬啊！神贫，没看出来，穿的奢侈，用的奢侈，完全没有注意自己的身份，与商人无异，唯利是图；独断专行，刚愎自用，锱铢必较，不能容忍与自己不同意见的神父修女，暴戾，无一丝一毫忍耐之心和仁慈之心，更谈不上宽容了；走到哪喝到哪，教区就是企业，就是提款机，这就是李输光，心灵已经扭曲！溜光腚，输光的鹰犬走卒，到处咬人，助纣为虐，急先锋，输光不好出面的，溜光腚来安排，输光要喝酒，溜光腚来安排好，还总是在拍胸脯，自己天不怕地不怕，给输光出谋划策，成了爪牙，要不然怎么又现在的位置呢，成了九千岁，对上阿谀奉承，曲意逢迎，对下极尽龌龊之能事，无所不用齐及，解散，再给个别人口头许诺，过两三年就恢复如初，瓦解，再给吃糖，阴奉阳违，两面三刀，口蜜腹剑。教区就要败坏在他们身上了！
       
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本站网友 匿名       
2014-12-13 14:00:57 发表 [214 楼]
人灵的牧者，需是一个有德行、拥有基督爱的人，这样才能带领众人归向基督、服务社会，而一个心里只有奢华宴乐、钻戒、享受的牧人，只会带人归向自己，远离基督。衷心劝勉李牧及其秘书刘铎“悬崖勒马，回头是岸”，否则如何面对天主及良心的审判。如此行事真是“德不配位”，最终…………  看看富翁与拉匝禄的比喻吧！看看周永康等吧！
       
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匿名 的原文：
                         李苏光主教其人其事
一.        李苏光其人
   李苏光并非江西人，而是山西省长治市南天贡人，他童年母亲丧亡，极为缺乏母爱。北京修道之前为社会混子。90年代初晋铎后曾混迹于山西长治、山西朔州、北京等地。后钻到江西，在习大大当政之前，钻到了江西主教大位。因为缺乏母爱，未亲偿到爱，他怎能以爱（特别是基督的爱）的方式去带领和领导江西教会？没有爱的教会，发生排挤打压神父、撤销女修会解散修女，甚至更惨的事就尽显在意料之中了。
二.        主教
按《天主教法典》378条1项，主教必须具有：1.信德坚固、品行良好、虔诚、有救灵之神火、智慧及人品皆超群出众者，并且有适于此职务的其它才干。2.享有良好名誉者。……5.有圣经、神学、或教会法造诣者。江西教会的神长、修士、修女、教友经过这么多年对李苏光主教的观察和了解是再清楚不过的了。他不祈祷、不做弥撒、不和神父共餐、不接听神父、修女、教友的电话。独断专行、闭门造车。主教座堂做弥撒违背伦理神学（一台弥撒一个意向，主教有权转移意向等），一台弥撒十几个意向甚至几十个意向，李苏光主教不做弥撒，还能分到弥撒钱，可笑吧。山西人就是有商业头脑，他为什么不去经商自谋出路呢？何必在教会内压迫神父修女们、欺骗善良的教民们。
按照中国天主教“一会一团”制定的《天主教爱国会工作条例》和《中国天主教教区管理工作制度》。李苏光主教为江西教区主教同时还是江西天主教爱国会主任，应率先垂范《天主教爱国会工作条例》第十八条，按照民主办教原则，在教会重大事宜上与教务组织集体领导、民主管理、相互协商、共同决策。李苏光主教调动神父、撤销修女会、解散修女就没这样做。《天主教爱国会工作条例》第二十二条，忠于职守，作风正派，廉洁自律，秉公办事，严格要求自己，坚决杜绝以权谋私，自觉维护教会的合法利益。李苏光主教也没做到，用五万多元公款为自己买钻戒等等。《中国天主教教区管理工作制度》第十条7项，主教当在爱德、谦虚和生活简朴等各方面做圣德的楷模，……。李苏光主教每年都庆贺自己的主保和主教周年。李苏光主教没有爱德，生活奢侈，作风狂妄。
可见，李苏光主教不论按教会法，还是按国内的条例和制度，都不是好主教的人，是差劲不合格的主教。
三.        管理
   李苏光主教在管理上脱离实际、闭门造车、东施效颦，乱像丛生。江西自有江西的省情和教情，在管理上应该与老主教吴仕珍主教有一定的持续性和连贯性，李苏光主教没有这样做，他比世界上任何主教都有过之而无不及的做法，对老主教及老秘书长全盘否定。别的教区有的，我也要有，如教区参议会、咨议会、福传委员会等等；别的教区没有的，我还要有，如核心领导小组等。纵然有了，也是摆设，李苏光主教从来没有尊重过它们及发挥它们的作用。所以李苏光主教把江西教区管理得乱七八糟，怨声载道。
李苏光主教将带领江西的教友们进入黑暗，走向生命的丧亡，江西的教友们能允许吗？   
                                                涂老三
                                             
                                              2014年12月1日

诗人♩刘幼民

ultimate 发表于 2015-8-30 20:02
匿名 的原文：
                         李苏光主教其人其事
一.        李苏光并非江西人，而是山西省长治市南天贡人，他童年母亲丧亡，极为缺乏母爱。北京修道之前为社会混子。90年代初晋铎后曾混迹于山西长治、山西朔州、北京等地。后钻到江西，在习大大当政之前，钻到了江西主教大位。

天主教有多少这样可敬的主教与神父呢？

ultimate

江西教会的神长、修士、修女、教友经过这么多年对李苏光主教的观察和了解是再清楚不过的了。他不祈祷、不做弥撒、不和神父共餐、不接听神父、修女、教友的电话。独断专行、闭门造车。主教座堂做弥撒违背伦理神学（一台弥撒一个意向，主教有权转移意向等），一台弥撒十几个意向甚至几十个意向，李苏光主教不做弥撒，还能分到弥撒钱，可笑吧。山西人就是有商业头脑，他为什么不去经商自谋出路呢？何必在教会内压迫神父修女们、欺骗善良的教民们。

诗人♩刘幼民

ultimate 发表于 2015-8-30 20:31
江西教会的神长、修士、修女、教友经过这么多年对李苏光主教的观察和了解是再清楚不过的了。他不祈祷、不做 ...

天主教有多少这样可敬的主教与神父呢？

ultimate

本站网友 匿名       
2014-12-08 10:26:55 发表 [209 楼]
纵观所有评论，得一结论'“一将无能，累死千军！一主教无德，害惨了教区！”如果要改变现状，就必需有习大大的刮骨疗毒的毅力！把李苏光开除教籍！对于一个既不守国法，又违反教规的无赖之徒，不能让他再投机取巧！滥竽充数！玷污主教的尊位！败坏党和政府的清明！
       
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本站网友 匿名       
2014-12-07 22:12:02 发表 [208 楼]
江西教区怎么搞的嘛！怎么两个带“光”的做领导，这种做事方式就怕基督的光还没彰显多少，教区被败光了！
       
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     管理
   李苏光主教在管理上脱离实际、闭门造车、东施效颦，乱像丛生。江西自有江西的省情和教情，在管理上应该与老主教吴仕珍主教有一定的持续性和连贯性，李苏光主教没有这样做，他比世界上任何主教都有过之而无不及的做法，对老主教及老秘书长全盘否定。别的教区有的，我也要有，如教区参议会、咨议会、福传委员会等等；别的教区没有的，我还要有，如核心领导小组等。纵然有了，也是摆设，李苏光主教从来没有尊重过它们及发挥它们的作用。所以李苏光主教把江西教区管理得乱七八糟，怨声载道。
李苏光主教将带领江西的教友们进入黑暗，走向生命的丧亡，江西的教友们能允许吗？

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一看你的言论就知道你是老神父，神父你的言论在梵二前是正确的，现在是二十一世纪，梵二后早把那种愚昧人的教育改革了，要科学的培育修士修女，把修女当成天主特爱的个体来尊重、对待，不能再愚昧修女，欺压修女了，老神父的言论如果被当代的外教人看了，会让教外的朋友讥笑的，人家会感觉这样邪气的天主教该被灭绝，老神父你还是歇歇吧，天主教与文明社会是一起进步的，你的思想跟不上时代就每天念24份玫瑰经吧，你也别权力欲太强了，占着个秘书长的位置就不下来，硬撑着多难受啊，李主教都被你搞惨了，你做点男子汉大丈夫的事把责任承担过来吧，一辈子就是推责任，你那种不停的要求别人而自己没一点责任感的人，怎么能称得上是个人呢，别再丢人现眼了，找个地方结束你那扭曲的生命吧，用你的生命维护一下你的自尊吧，拜托刘光弟神父了
       
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诗人♩刘幼民

ultimate 发表于 2015-8-31 08:36
一看你的言论就知道你是老神父，神父你的言论在梵二前是正确的，现在是二十一世纪，梵二后早把那种愚昧人的 ...

焦修女，千万不要变成会念经的油条，圣父挂在嘴上，心里却把圣父当做孙子对待。

诗人♩刘幼民

阿弥陀佛 发表于 2015-8-31 08:47
罪人和义人在天主眼里都是宝贵的！甚至罪人的悔改更使天主高兴！
不要报复，报复是屎，狗最爱吃！
...

污言秽语是屎，老鳖壳、小妖魔是爱吃屎的疯狗。

ultimate

本站网友 匿名        
2014-12-07 22:12:02 发表 [208 楼]
江西教区怎么搞的嘛！怎么两个带“光”的做领导，这种做事方式就怕基督的光还没彰显多少，教区被败光了！
        
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国内某地一个中外合资的企业因为某个原因要紧缩人员编制，有一批工人下岗，买断工龄离厂回家，一年工龄可得一万元，20年工龄可得20万元，回家自谋出路。而这位李主教就这样“施舍”一万元给每位修女回家“自谋出路”。看来每天都在宣扬天主就是爱的李主教应该好好的向资本家学习。这位李稣光主教不久前和20位主教一起为一位民营企业家做一台弥撒，人家一出手就给每位主教叁万伍仟元。而江西的修女年纪最大的有50多岁，她的“修龄”也起码有30多年吧。而年龄较轻的30多岁的修女，她的“修龄”也有10多年吧。这位主教怎么拿一万元钱就叫修女回家“自谋出路”呢？有人反映，一万元钱还不够李主教一个月在外面吃饭的开销呢！三年前，李稣光带着一批人去以色列“朝圣”（这是游山玩水最好的一个名词）花了几十万元，还叫下人用公款五万多元为自己买了一只钻戒戴在手上。看来李稣光手上一只钻戒可以给五位修女“自谋出路”。李稣光被教宗任命为南昌教区的主教，难道要自己花钱去买钻戒来当“权戒”之用？用钱买来的钻戒有“神权”吗？李稣光主教在以色列花公款买了一只五万多元的钻戒是作何用处，值得人们思考。
5今天李稣光主教管不了修女院就可以解散修女院。如果明天江西教会内部矛盾重重，（因为有一半以上的神父是老主教从别的教区要过来的。）李稣光主教也管不了，他会不会也要解散教会？或者他就拍拍屁股带着一笔巨款走人回老家“自谋出路”？