再次含泪劝告王公明先生 ，您已被绝罚，不必来敝论坛忽悠

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-25 22:20
那好，我告诉你，记住了：圣神比圣经大。

常年期 第三週 星期二
約櫃遷入耶路撒冷
讀經一：撒下六12-15、 17-19

12  有人告訴達味，上主為了天主的約櫃祝福了敖貝得厄東的家，和他所有的一切。達味就去將天主的約櫃，由敖貝得厄東家興高彩烈地抬上達味城來。
13  每當抬上主約櫃的人走六步，他就祭獻一頭牛和一隻肥羊。
14  同時達味束著細麻的『厄弗得』，在上主面前盡力跳舞。
15  這樣，達味與以色列全家大聲歡呼，吹起號筒，將上主的約櫃迎上來。

17  他們將上主的約櫃抬來，安置在預備好的地方，停在達味為約櫃建立的帳幕中央；達味給上主奉獻了全燔祭與和平祭。
18  達味獻完了全燔祭與和平祭後，以萬軍上主的名祝福了百姓。
19  以後，分給所有百姓，全以色列民眾，不論男女，每人一塊餅，一塊肉，一塊葡萄乾餅。然後百姓各自回了本家。

釋義

達味不僅具有宗教虔誠，也充滿政治智慧；不但為王國建立政治首都，同時也使之成為宗教崇拜的中心。對以色列各支派而言，曠野流徙的時代早已過去，如今城市取代了過去曠野流徙時代不同的停留之處。因此，流徙時代的聖所 ─ 約櫃 ─ 現在也應該有一個固定的安置之處。

將約櫃移置到耶路撒冷的報導顯示，這個民族已經有了某種固定的慶典儀式：集會（國王和全體人民）、遊行、祭獻犧牲、祝福 …… 這些因素都出現在列上八（將約櫃迎入撒羅滿所建的聖殿中）；今日基督徒的禮儀中也有相近的因素。

忽悠

忽悠 发表于 2016-1-16 09:24
我们口头警告arahatta下不为例。

星期二
誰奉行天主的旨意，就是我的兄弟、姊妹和母親
福音：谷三31-35
31  耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。
32  那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」
33  耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？」
34  遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！
35  因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

釋義
前面谷三20-21就已經提到了耶穌的家人親戚，在那裡我們看見這些人和耶穌有相當的距離感。耶穌的家人並非血緣關係，更不是什麼特殊的人性團體或階級，也不是僅僅被召選的門徒；而是一切混和在耶穌身旁的人，不論身份或種族，只要是聽從祂，期待祂的救援，這些人從現在起成為了耶穌的家人。誰靠近耶穌，就是靠近天主；但是，所謂真正的靠近耶穌，是指「奉行天主旨意」的人。

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-25 22:20
那好，我告诉你，记住了：圣神比圣经大。

常年期 第三週 星期二
約櫃遷入耶路撒冷
讀經一：撒下六12-15、 17-19

12  有人告訴達味，上主為了天主的約櫃祝福了敖貝得厄東的家，和他所有的一切。達味就去將天主的約櫃，由敖貝得厄東家興高彩烈地抬上達味城來。
13  每當抬上主約櫃的人走六步，他就祭獻一頭牛和一隻肥羊。
14  同時達味束著細麻的『厄弗得』，在上主面前盡力跳舞。
15  這樣，達味與以色列全家大聲歡呼，吹起號筒，將上主的約櫃迎上來。

17  他們將上主的約櫃抬來，安置在預備好的地方，停在達味為約櫃建立的帳幕中央；達味給上主奉獻了全燔祭與和平祭。
18  達味獻完了全燔祭與和平祭後，以萬軍上主的名祝福了百姓。
19  以後，分給所有百姓，全以色列民眾，不論男女，每人一塊餅，一塊肉，一塊葡萄乾餅。然後百姓各自回了本家。

釋義

達味不僅具有宗教虔誠，也充滿政治智慧；不但為王國建立政治首都，同時也使之成為宗教崇拜的中心。對以色列各支派而言，曠野流徙的時代早已過去，如今城市取代了過去曠野流徙時代不同的停留之處。因此，流徙時代的聖所 ─ 約櫃 ─ 現在也應該有一個固定的安置之處。

將約櫃移置到耶路撒冷的報導顯示，這個民族已經有了某種固定的慶典儀式：集會（國王和全體人民）、遊行、祭獻犧牲、祝福 …… 這些因素都出現在列上八（將約櫃迎入撒羅滿所建的聖殿中）；今日基督徒的禮儀中也有相近的因素。

忽悠

忽悠 发表于 2016-1-16 09:24
我们口头警告arahatta下不为例。

星期二
誰奉行天主的旨意，就是我的兄弟、姊妹和母親
福音：谷三31-35
31  耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。
32  那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」
33  耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？」
34  遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！
35  因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

釋義
前面谷三20-21就已經提到了耶穌的家人親戚，在那裡我們看見這些人和耶穌有相當的距離感。耶穌的家人並非血緣關係，更不是什麼特殊的人性團體或階級，也不是僅僅被召選的門徒；而是一切混和在耶穌身旁的人，不論身份或種族，只要是聽從祂，期待祂的救援，這些人從現在起成為了耶穌的家人。誰靠近耶穌，就是靠近天主；但是，所謂真正的靠近耶穌，是指「奉行天主旨意」的人。

arahatta

nike 发表于 2016-1-26 17:09
陈是小喽啰，

1991年6月28日，龚品梅在罗马接受红衣主教的任命，期间，发表了大量的反对社会主义新中国的言论。这一事件，暴露了罗马教廷反对共产主义、敌视中华人民共和国的立场，说明了罗马教廷企图控制中国天主教会的战略目标没有丝毫改变。

arahatta

nike 发表于 2016-1-26 17:09
陈是小喽啰，

1985年5月14日，龚品梅在亲笔认罪材料中供认自己听受格寿平（Fernand La cretelle，法国籍）的指挥，运用主教的地位，命令教区神职人员破坏人民政府的各项运动和政策法令，承认“中国共产党之在中国，一如燎原之火，不数年而天下归仁”、“获得亿万人民拥护”，“我竟螳臂挡车，与之争衡，反抗与破坏土地改革、抗美援朝、参军参干等政治运动，犯了反革命罪行”，“政府实行宗教信仰自由政策，尊重教义圣经的完整和保护正常宗教生活，我该当遵守”，“所以我今深感政府对我教育照顾之恩德，痛悔往年一切对抗政府的罪行，定要拥护创造新中国、爱民如子的中国共产党和人民政府，遵守国家的宪法及政策法令，拥护社会主义制度，实行守法爱国，守诚爱教而贡献有生之日，为参加社会主义祖国四化建设而努力。

nike

习主席（2014年3月在巴黎联合国教科文组织总部）的演讲，表明中国领导人站在了宗教演变历程上看待世界文明发展。习主席以佛教为例，讲述了宗教文化在不同国家和地区间传播的独特路径和深远影响，又以佛教、伊斯兰教、基督教等宗教在中国的“本土化”现象，说明了文化融合对文明演进的重大推动作用。细读这些讲演内容，可以发现一系列内在的基本认识。

arahatta

nike 发表于 2016-1-26 18:42
习主席（2014年3月在巴黎联合国教科文组织总部）的演讲，表明中国领导人站在了宗教演变历程上看待世界文明 ...

你好好读读这本书

arahatta

nike 发表于 2016-1-26 18:42
习主席（2014年3月在巴黎联合国教科文组织总部）的演讲，表明中国领导人站在了宗教演变历程上看待世界文明 ...

习主席不懂宗教

arahatta

nike 发表于 2016-1-26 18:42
习主席（2014年3月在巴黎联合国教科文组织总部）的演讲，表明中国领导人站在了宗教演变历程上看待世界文明 ...

毛主席也不懂

忽悠

忽悠 发表于 2016-1-16 09:24
我们口头警告arahatta下不为例。

星期二
誰奉行天主的旨意，就是我的兄弟、姊妹和母親
福音：谷三31-35
31  耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。
32  那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」
33  耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟？」
34  遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟！
35  因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」

釋義
前面谷三20-21就已經提到了耶穌的家人親戚，在那裡我們看見這些人和耶穌有相當的距離感。耶穌的家人並非血緣關係，更不是什麼特殊的人性團體或階級，也不是僅僅被召選的門徒；而是一切混和在耶穌身旁的人，不論身份或種族，只要是聽從祂，期待祂的救援，這些人從現在起成為了耶穌的家人。誰靠近耶穌，就是靠近天主；但是，所謂真正的靠近耶穌，是指「奉行天主旨意」的人。

忽悠

arahatta 发表于 2016-1-25 22:20
那好，我告诉你，记住了：圣神比圣经大。

常年期 第三週 星期二
約櫃遷入耶路撒冷
讀經一：撒下六12-15、 17-19

12  有人告訴達味，上主為了天主的約櫃祝福了敖貝得厄東的家，和他所有的一切。達味就去將天主的約櫃，由敖貝得厄東家興高彩烈地抬上達味城來。
13  每當抬上主約櫃的人走六步，他就祭獻一頭牛和一隻肥羊。
14  同時達味束著細麻的『厄弗得』，在上主面前盡力跳舞。
15  這樣，達味與以色列全家大聲歡呼，吹起號筒，將上主的約櫃迎上來。

17  他們將上主的約櫃抬來，安置在預備好的地方，停在達味為約櫃建立的帳幕中央；達味給上主奉獻了全燔祭與和平祭。
18  達味獻完了全燔祭與和平祭後，以萬軍上主的名祝福了百姓。
19  以後，分給所有百姓，全以色列民眾，不論男女，每人一塊餅，一塊肉，一塊葡萄乾餅。然後百姓各自回了本家。

釋義

達味不僅具有宗教虔誠，也充滿政治智慧；不但為王國建立政治首都，同時也使之成為宗教崇拜的中心。對以色列各支派而言，曠野流徙的時代早已過去，如今城市取代了過去曠野流徙時代不同的停留之處。因此，流徙時代的聖所 ─ 約櫃 ─ 現在也應該有一個固定的安置之處。

將約櫃移置到耶路撒冷的報導顯示，這個民族已經有了某種固定的慶典儀式：集會（國王和全體人民）、遊行、祭獻犧牲、祝福 …… 這些因素都出現在列上八（將約櫃迎入撒羅滿所建的聖殿中）；今日基督徒的禮儀中也有相近的因素。

nike

arahatta 发表于 2016-1-26 19:08
习主席不懂宗教

污蔑领袖

nike

arahatta 发表于 2016-1-26 19:06
你好好读读这本书

有时间一定

arahatta

nike 发表于 2016-1-26 19:29
污蔑领袖

懂就是懂，不懂就是不懂，闻道无先后，术业有专攻。只有领受圣神的人才真懂宗教。

arahatta

nike 发表于 2016-1-26 19:29
污蔑领袖

主席虽然不懂宗教但仍是我们爱戴的领袖。

nike

arahatta 发表于 2016-1-26 19:50
主席虽然不懂宗教但仍是我们爱戴的领袖。

主席博览群书，精通儒、道、佛、伊斯兰、犹太、基督、还有共产主义信仰！

劉幼民

arahatta 发表于 2016-1-26 19:50
主席虽然不懂宗教但仍是我们爱戴的领袖。

天佑，不懂与不信是两个概念。不要乱了章法，把两个事体混为一谈。

nike

arahatta 发表于 2016-1-26 19:50
主席虽然不懂宗教但仍是我们爱戴的领袖。

主席就是神的化身

arahatta

nike 发表于 2016-1-26 20:08
主席博览群书，精通儒、道、佛、伊斯兰、犹太、基督、还有共产主义信仰！
...

得了吧，只有领受圣神的人才真懂宗教。