最近我父亲编写一本书，跟大家分享一下。

li8952213

出版说明

本书是一部大纲式圣经教理工具书。以圣经索引为框架 ，完全是以圣经原文，和圣经本章节的解释，按着顺序加以精细的安排，其中十三个大题目，系统的罗列了天主的道理，分为：“论天主的启示”“论永生真实的天主”“论天主的本体”“天主创造万有”“天主救赎世人”“救世主”“圣教会”“论基督徒的生活”“圣教会以天主的话圣化信友”“论祈祷”“论七件圣事”“论末世”“对外教专题”。是信友学习教会道理的好帮手，也是传道员系统宣讲资料。 以及长时间为教会服务的人员，学习专题道理的工具。

本书是彩色版面，鲜明亮丽，采用不同的颜色印刷，代表了道理的深浅，其中：

红色：表示道理的重要，高深，精华；

绿色：表示道理的重要；

绿色：表示道理的重要；

紫粉色：表示道理的普通；

黑色：表示辅助；

“注意”此表示只供参考，不作定义。

编纂；李光明

校对；安子新

审订；马若瑟神父，

如有需要全书的，可以联系我

下面是正文

一）人由理智可认识天主 ( The way to GOD through reason )

* 人可由受造的世界认识天主的存在，和他的神性与全能，

智慧篇 第一章 【人应爱正义】

1:1 统治世界的人，你们应爱正义，对上主应有正确的观念，应以诚朴的心寻求上主，
注①「正义」即指奉行天主的旨意，或按良心的指导而生活

1:2 因为，凡不试探上主的，都可以寻到上主；对上主不失信的，上主必向他显示自己。
1:3 邪曲的思想，使人离开天主；愚人试探全能者，只有使自己蒙羞，
1:4 因为，智慧不进入存心不良的灵魂里，也不住在一个屈服于罪恶的身体内。
1:5 实在，施训的圣神，远避欺诈，远离无知的思念；不义一到，即刻退去。

注②「施训的圣神，」本指引导世人的天主的德能（9；17，63；10，）但在新约的启示下，已暗示住在义子心内的师保天主圣神；（若 14；26,16；13，罗8 ；9-30，）

智慧篇 第十三章 【崇拜自然实在愚蠢】

13:1 凡不认识天主的人，都是真正的愚人，因为，他们未能从看得见的美物，去发现那自有者；注意了工程，却不认识工程师；

13:2 反而认火、风、流动的空气、运转的星辰、洪流的巨涛、天上的光体，为统治世界的神。

13:3 如果有人因这些东西的美丽而着迷，奉之为神；那么，他们就应知道：这些美物的主宰更是美丽，因为，全是美丽的唯一根源所创造的。

13:4 如果有人惊奇这些东西的力量和效能，就应明白：创造这些东西的更有能力；

13:5 因为，从受造物的伟大和美丽，人可以推想到这些东西的创造者。

13:6 不过，这种人的罪尚较轻微，因为，他们寻找天主，也有意找到，却一时误入了迷途：

13:7 这或许是由于他们所见的世物实在美丽，因此在专务研究他的工程时，只追求外表；

13:8 但他们仍然不能推辞无过：

13:9 因为他们既然能知道的如此渊博，甚至能探究宇宙，为什么不能及早发现这些东西的主宰﹖

注① 见罗1；18—23宗17；27-28;

依撒意亚 第一章 【先知的谴责】
1:2 诸天，请谛听!大地，请侧耳!因为上主有话说：「我把孩子抚养长大，他们竟背叛了我!
1:3 牛认识自己的主人，驴也认识自己主人的槽，以色列却毫不知情，我的百姓却一点不懂。」

1:4 祸哉，犯罪的民族，恶贯满盈的百姓，作恶的后裔，败坏的子孙!他们离弃了上主，蔑视了以色列的圣者，转身背弃了他。

注②「以色列的圣者者」是先知最喜用的一个对上主的称呼，全书约用了三十次之多，大约是先知看见天主时，（6； 1-4，）留在心中的回声，说明上主的神圣和与选民的关系。  

1:5 你们为什么还继续叛逆，再遭受打击呢﹖整个头已患了病，整个心已经焦悴；

1:6 从脚掌直到头顶已体无完肤，尽是创痍、伤痕和新的伤口；没有挤净，没有包扎，没有软膏滋润。

1:7 你们的地区变成荒芜，你们的城市被火烧尽，你们面前的庄田被异民吞并，变成一片荒凉，宛如索多玛的废墟；

1:8 仅存的熙雍女儿，有如葡萄园里的茅舍，胡瓜园中的草庐，被围困着的城市。

注③即耶路撒冷7，8两节，暗示阿兰，厄东，及培肋舍特的军队，来犯的事。（7；1,2，编下38；17-19，）

1:9 若非万军的上主给我们留下些许残余，我们早已如同索多玛，相似哈摩辣了。

【上主的警戒】

1:10 索多玛的统治者，请听上主的话!哈摩辣的百姓，请听天主的训示：

1:11 「你们为什么向我奉献那么多的牺牲﹖──上主说：我已饱餐了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血我已不喜欢；

1:12 你们来见我的面时，谁向你们要求了这些东西﹖这简直是蹂躏我的殿院。

1:13 不要再奉献无谓的祭品!馨香已为我所憎恶，月朔、安息日、集会、斋戒和盛大的宴会，我已都不能容受。

1:14 我的心痛恨你们的月朔和你们的庆节，它们为我是种累赘，使我忍无可忍。

1:15 你们伸出手时，我必掩目不看；你们行大祈祷时，我决不俯听，因为你们的手染满了血!

注④「残余」即6；13，所称的「圣善的苗裔」是天主决不完全消灭以民的保证，亦是本书主要思想之一，至于提及的索多玛及哈摩辣两城，有象征的意义，表示以民既与两城的人一样犯罪，也必一样被毁灭，（创18；19；）

1:16 你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，
1:17 学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。

1:18 现在你们来，让我们互相辩论──上主说：你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白；虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁。

1:19 假使你们乐意服从，你们将享用地上的美物；

1:20 假使你们拒绝反抗，你们将为刀剑所吞灭。」这是上主亲口说的。

约伯传 第十二章

12:7 请你询问走兽，它们也会开导你；询问天上的飞鸟，它们也会告诉你；
12:8 地上的爬虫也会教训你，海中的鱼族也会给你说明。
12:9 它们中有谁不知道：是天主的手创造了这一切﹖
12:10 因为一切活物的生魂，一切血肉之人的灵魂，都握在他手中。

注③ 一切生命的主权全在天主手中；（见创6；17 。7；15。依66；2，）等处；

依撒意亚 第四十章

40:21 难道你们不知道﹖难道你们没有听说﹖难道从起初没有人告诉过你们﹖难道由大地肇基以来你们没有细察过吗﹖

40:22 他坐在大地的穹窿之上，地上的居民有如蝗虫一般。他展开天幕有如帷幔，伸开天空有如居住的蓬帐。

40:23 他使王侯化为乌有，叫地上的士绅成为虚无。

40:24 他们刚被栽上，刚被种植，刚在土中扎根，他向他们一嘘气，他们便立即枯萎，暴风卷枯秸似的将他们卷走。

40:25 「你们把我同谁比拟呢﹖要我与谁相似呢﹖」圣者如此说。

40:26 你们举目向上，看看是谁造了这些呢﹖是他按照数目展开了他的万军，按照次序一一点名，在这强而有力和威能者前，没有一个敢缺席的。

注③先知在12—26。 一段中；特別强调天主的全知与全能；借以劝勉以民；唯天主是赖。

罗马人书 第一章 【外邦人的罪恶是天主的惩罚】
1:18 原来天主的忿怒，从天上发显在人们的各种不敬与不义上，是他们以不义抑制了真理，
1:19 因为认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。

1:20 其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。

1:21 他们虽然认识了天主，却没有以他为天主而予以光荣或感谢，而他们所思所想的，反成了荒谬绝论的；他们冥顽不灵的心陷入了黑暗；

1:22 他们自负为智者，反而成为愚蠢，

1:23 将不可朽坏的天主的光荣，改归为可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。

1:24 因此，天主任凭他们随从心中的情欲，陷于不洁，以致彼此玷辱自己的身体。

1:25 因为他们将虚妄变作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主──他是永远可赞美的，阿们!──

1:26 因此，天主任凭他们陷于可耻的情欲中，以致他们的女人，把顺性之用变为逆性之用；

1:27 男人也是如此，放弃了与女人的顺性之用，彼此欲火中烧，男人与男人行了丑事，就在各人身上受到了他们颠倒是非所应得的报应。

1:28 他们既不肯认真地认识天主，天主也就任凭他们陷于邪恶的心思，去行不正当的事，

1:29 充满了各种不义、毒恶、贪婪、凶残，满怀嫉妒、谋杀、斗争、欺诈、乖戾；任凭他们作谗谤的、

1:30 诋毁的、恨天主的、悔辱人的、高傲的、自夸的、挑剔恶事的、忤逆父母的、

1:31 冥顽的、背约的、无情的、不慈的人。

1:32 他们虽然明知天主正义的规例是：凡作这样事的人，应受死刑；但他们不仅自己作这些事，而且还赞同作这些事的人。

注④ 由 19.20.两节可以证明；人凭自己的理智，与宇宙的美丽和秩序；即能认识天主的存在；如果人认识了天主，仍不把天主当真神，和宇宙的大主宰光荣；称谢恭敬；反而把只可归于天主的光荣；归于受造之物；这明明是违犯理性的疯狂行为；为此天主也任凭他们陷于反常的淫乱中；犯种种逆性罪过 ；

罗马人书 第二章 【异民和选民都要受天主公正的审判】

2:12 凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律受审判，

2:13 因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。

2:14 几时，没有法律的外邦人，顺着本性去行法律上的事，他们虽然没有法律，但自己对自己就是法律。

2:15 如此证明法律的精华已刻在他们的心上，他们的良心也为此作证，因为他们的思想有时在控告，有时在辩护；

2:16 这事必要彰显在天主审判人隐秘行为的那天；依照我的福音，这审判是要借耶稣基督而执行的。

注② 「在法律之外」或「没有法律」的人是指不认识梅瑟法律的外帮人，

在法律之内的人；是指接受了梅瑟法律的犹太人，

外帮人虽然不认识梅瑟法律；但天主已把有关道德的重要法律即行善避恶的天性；「刻在他们的心上」此即所谓自然法律亦即天理良心；

人的良心；不但证明有自然法律的存在；而且同时又是一个裁判者；因为无论我们作了什么善恶；不管有无人知道；总要受到良心的赞同或谴责。

（二）启示的性质 ( The nature of revelation )

小磨墨儿第7集

请问何样的绝世好书在哪里才能买到呢？？

li8952213

小磨墨儿第7集 发表于 2016-2-8 15:17
请问何样的绝世好书在哪里才能买到呢？？

由于本书成本较高，所以有需要可以联系我QQ9248498