救主慈悲主曰——向人类宣讲救主的伟大慈悲

主爱你

救主慈悲主日

          2000年5月5日，教廷礼仪及圣事部(Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments)为复活期第二主日增添了新的名号。在新编《罗马弥撒经书》中，该主日现在已正式定为「复活期第二主日又名救主慈悲主日」(DOMINICA II PASCHAE seu de divina Misericordia)。庆祝救主慈悲主日实质上就是庆祝复活期第二主日的礼仪。应该注意的是在三个礼仪年的指定读经和礼仪祷文中，都以宽恕和天主无限慈悲为主题，这也就是讲道的重点。教宗经宗座圣赦院于２００２年８月３日发出第二项法令，宣布「为使所有信友以热切敬礼庆祝这日子，教宗为救主慈悲主日颁赐全大赦给教友．．．．．．为使信友极丰裕地获得圣神安慰的恩宠。这样，信友能培养出对天主和近人的爱，并在得到天主的宽恕后，也能同样实时宽恕他们的兄弟姊妹」。因此，如要相称地庆祝慈悲主日，我们应该要：(１)　在复活期第二主日庆祝救主慈悲主日２０００年４月３０日，教宗若望保禄二世在傅天娜修女宣圣的感恩祭中讲道时说：「我们接受在复活期第二主日天主圣言给我们的整个消息是尤其重要，从今以后，这个主日在整个教会内，将被称为「救主慈悲主日」。」为敬礼救主慈悲主日，很多堂区现在也在庆日当天下午举行特别的弥撒；不过，这样做不是必要的，并不是每一个堂区都能编排出时间举行额外一台弥撒。要明白救主慈悲庆日和复活期第二主日皆是同一庆典，该主日所有的弥撒（包括星期六晚的提前弥撒）也是怀着同一的主题；因此，救主慈悲消息为该主日讲道的重点就最适合不过了。(２)　诚恳地痛悔己罪，办告解（最好在领圣体前），和在庆日当天领圣体根据圣傅天娜所说，耶稣许诺在当天，已办妥当告解和领圣体的信友会获得罪过和罪罚的全赦。「在这天，我会向众人大开我慈悲的深渊，并向所有投奔我慈悲泉源的人灵，倾泻海洋般大量的恩宠。已办妥当告解和领圣体的灵魂会获得罪过和罪罚的全赦。当天所有天恩的水闸也要开放。但愿没有灵魂害怕到我跟前来，即使他们的罪红得发紫。我的慈悲是多么伟大，任何人或天使，纵使用尽心思，永远也不能完全了解的。」（傅天娜修女灵修日记699）有很多人以为他们一定要在救主慈悲主日当天办告解，但不是一定的，我们要获得天主承诺的神益，灵魂必须在恩宠的状态中，主不是答应我们在救主慈悲主日当天赦免大罪，却指示我们使用悔罪圣事。要得到恩宠，我们一定要使自己在合适的状态，就是在接近救主慈悲主日的期间办妥了告解。据克拉科夫的枢机所说，天主教徒在四旬期为准备复活节而办的告解已足够了。司铎不可能在庆日里聆听每个人办告解，反而为那些在四旬期内未办告解的教友，在当天应优先给予他们机会去办告解。要获得全大赦，信友在救主慈悲主日须参与救主慈悲祈祷和敬礼，或在圣体前（明供或贮存在圣体柜内），诵念天主经和信经，并加上一篇敬礼慈悲耶稣的祷文（例如：「慈悲耶稣，我信赖祢！」亦须符合惯常的条件，就是在救主慈悲主日，或之前或之后的二十天内办告解，善领圣体圣事，和为教宗意向祈祷。(３)　恭敬救主慈悲圣像画教宗若望保禄二世曾说过，救主慈悲圣像画描绘出已复活的耶稣将祂的慈悲带给全世界。主耶稣说：「我希望救主慈悲圣像画在救主慈悲主日隆重地受祝圣，并公开给群众敬礼，使每个人灵都认识它。」（日记341）「我许下凡恭敬圣像画的人不会丧亡。」（日记48）「我赐给世人一个器皿，他们可藉此常常来到慈悲的泉源获取恩宠。这器皿就是这幅签署着「耶稣，我信赖祢！」的圣像画。」（日记327）已被祝圣的圣像画，在堂区庆祝慈悲曕礼时，可用于出游、公祷诵念慈悲串经或其他敬礼。(４)　 慈悲待人──藉着我们的行为、言语和祈祷耶稣告诉傅天娜修女说：「我要求妳基于爱我的缘故，实施仁慈的行为。妳应该时时处处仁慈地对待近人……我要教妳三个仁慈地对待近人的方法：第一是行为，第二是言语，第三是祈祷。这三种方法充份地表达了仁慈，而且还无容置疑地证明妳对我的爱。人灵能藉着这三种行为，光荣和恭敬我的慈悲。」（日记742 ）根据第二次颁布的法令，司铎要温和地鼓励信友尽力时常实践爱德和慈悲，跟随基督的榜样，因为祂说：「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。」（玛５：７）
为庆祝这瞻礼，应实践慈悲，即以行为、言语和祈祷来善待别人。事实上，要我们如耶稣一般慈悲就是庆祝救主慈悲庆日的所有原因了──天主藉着我们彰显祂的慈悲。庆祝救主慈悲主日实际上是简单的。除了在圣堂内恭敬救主慈悲圣像画之外，便没有什么事需要做了，其实是耶稣自己做当天所有的工作。我们要做的只是向人讲论天主的慈悲和催促那些尚未办告解的人去办告解。复活主日就是最佳的时候谈论慈悲了。(备注：  上述资料由「救主慈悲」使徒团于2006年4月提供。该团体为教区于2005年批准成立之善会。