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给教宗讲个故事
我们敬爱的Frangcisco Papa: ..........................................................
我们敬爱的 Benedictus Papa: 首先向您叩问钧安！ 请您接受一个中国教友连同身边的兄弟们共同向您衷心的问候！ 复活节前后，您一定忙坏了。不仅要准备节日的各种礼仪，还要接见各国的嘉宾、教友。不过，我想，最让您牵挂的还是将要给中国教会发布的牧函。 说真话，我们属于地下教会的教友心里也挺紧张。因为听说您的牧函的主要精神是迫使忠贞教会与官方教会的“合一”。目前，中国的状况，所谓合一，其实就是要我们放弃原来坚持的忠贞理念，走到地上去。神父们要被送到共产党的党校去洗脑，由宗教局的人带着到全国各地去参观旅游，什么时候接受政府和爱国会的“独立自主‘自办教会“的思想改造，领了保证不与境外敌对势力-----也就是您教宗-----联系，完全服从爱国会和中国主教团的领导的神父身份证之后，才能放出来，由官方教区主教安排到堂口，当个副本堂。 您是怀着美好的合一愿望，在促成合一。实际带给我们的将是忠贞教会全盘被爱国会接收的结局，正好替共产党人完成了消灭和转化地下教会的目的。我们真的不愿意看到通过您的手，把我们送进爱国会的羊栈。 您一定接受了很多观察家的意见，把过去十年中国教会不能合一的责任推给忠贞教会，说地下的主教、神父、教友不听命，抗拒合一。 敬爱的圣父，事情不是这样的。您想，我们到了官方教会，可以免除迫害，可以舒舒服服地生活，可以安稳地睡个好觉。真向党交心的主教、神父还可以弄个人大代表、政协委员的大官当当。可以敲锣打鼓地在大街游行，风光得很呀！从人性讲，我们求之不得呢！但是，我们必须答应与您断绝关系，必须去听爱国会的话，走独立自办的道路。这就是我们多年坚持忠贞，虽受迫害也要坚持和您在一起不分离的原因。地上、地下教会根本的分歧就在这里。绝不是我们跟哪个弟兄不和，搞什么分裂活动。我们都是本乡本土，抬头不见低头见的三亲六故，没什么大过节，有什么可“不和”的呢！ 如果您说：“你们可以答应跟我断绝关系。一切道德、信理、良心的责任由我承担。我去向天主交账！”那就好了，中国的地下教会马上到爱国会报到，保证24小时之内，完成您的“合一”愿望。跟您说实话，我们都快窝囊死了，我们就等您这句话呢！因为一切合一障碍追根到底，答案必须落在是否可以承认独立自办的爱国会路线上。不给这个问题一个答案，其他说教，都不能破解忠贞教会的疑虑 ，只能是口服心不服地应付差事。 如果您不说这句话，您就是千叮咛万嘱咐：合一呀，合一呀！我们还是没法合。我想，您现在一定能琢磨出点这合一的关键所在了。 现在，弄得我们真是哭笑不得：您手底下这些“合一大师”们，能合一的话不敢说;不能合一的话说起没完，简直就是精神与信仰的超级大折磨！现在，就看您怎么说了，我们等着！总算有个头了！ 其实，现在官方教会九成以上神职人员 ，不认同爱国会；教友们几乎没一个说爱国会好的。说句文点的话：“直欲食其肉，寝其皮”所以，官方教会和忠贞教会，在礼仪、对教宗的认知和信理方面，几乎没有鸿沟了。我一向主张，地上地下教会之间，根本不存在合一的问题，只要政治放宽干涉，您一句话就 O K 了。现在，最有利的策略是从教会层面逐渐加大双方的联络，架空爱国会，走向基督。不要急于在形式上搞什么揠苗助长的突破。思想、信仰、意识的转换要象春雨一样 ，“润物细无声”。何苦拎着大棒，仗着权威，弄得鸡飞狗跳墙，白白叫人家共产党人看热闹、拣便宜呢？您的牧函，能叫中国所有教友感到合一的必要和看清合一的方向，就很棒了。 我呢，说话挺楞的，不善于转弯抹角，轻了重了，您老多担待， 您或许能看出来 ，我是真为咱教会着急啊！ …………………………………………………………………………… 我们的老爸： 我不知道您有没有耐心，听我给您讲个中国汉代显宗孝明皇帝时期的故事： 话说孝明皇帝18年11月，中国北方的匈奴，趁皇帝驾崩之际，以为有机可乘，便大举进兵，围困边关守将于柳中城。正好赶上8月大丧，救兵不至。车师地方也起而叛乱，与匈奴一起联合攻打守城大将耿恭。耿恭亲率尖兵，拼力守城。几个月下来，粮草耗尽，于是兵士们就把衣服、帽子和箭头上的牛皮扒下来煮着吃。大将耿恭“与士卒同生死，故皆无二心”。但是，兵丁们还是在饥饿困乏中一个个死去了，仅仅剩下数十人。 单于------匈奴头领----知道耿恭已困，算计一定能劝降他。于是派遣使者前去招降说：“耿将军如果投降，我们主公封你为白屋王，送美女给你做妻子。耿恭把使者诱上城头，用手劈死了他，点了天灯。单于大怒，加紧攻城，但还是攻不下来。 这时守将关宠上书求救，皇帝召开公卿会议。一个叫司空伦的发言认为，劳师动众去救几十个人，不值得，就不要去救了，把他们牺牲就算了。这时，司徒鲍昱站起来激昂慷慨地说：”今天，为我们舍生忘死战斗的自家弟兄处于危难之地，在紧急的情况下，我们把他们抛弃了。这样一来，对外，会更加纵容蛮夷的侵略暴行；对内则伤害卫国救难的臣子。今后，边疆没有战事还可以，如果匈奴再来侵犯边关，皇帝陛下，还指望谁再去为您卖命呢？ 皇帝一听，确有道理，于是从酒泉、敦煌两地各调精骑兵二千，快马加鞭，以救其急。终于打败匈奴，解救出了耿恭和一息尚存的兵士们。当城中官兵见到救兵的旗幡挥舞前来的时刻，相拥痛哭，一起高喊：吾皇万岁,吾皇万岁! 故事到这里就算结束了。也许您还不懂中国这个古典故事的深渊含义，那么，您就下决心学会下面这段中国古文吧，总有一天，您会品出滋味的： “今使人于危难之地，急而弃之。外则纵蛮夷之暴，内则伤死难之臣。诚令权时，后无边事可也，匈奴如复犯塞为寇，陛下将何以使将？” 是的，敬爱的圣父，如果逼着忠贞教会放弃忠贞，投向爱国会 ，今后，“陛下将何以再与中国教友论忠贞？”从此，中国教会的致命圣人就会绝迹了。封圣事件就再也不会发生了。 流血岂能还护教， 捐躯谁肯再忠贞！ 仅将此联献给圣父，作结！ 我们等着您挺着胸，以一个伟大宗教伟大领袖的风采进入北京！ 再跪， 九叩！主赐康绥！ 中国教友 Petrus Xue 2007.4.7. 复活节前夕 ----------------------------- 后记：这是07年前教宗《牧函》将要发表时，敝人在长青家园发表的一篇给教宗本笃十六世的博文。静观当下教会情势，颇与10年前雷同。中国教会又走在上司围猎残杀忠贞之士的生死关头。其实，忠贞与否，在教会当今冷漠与践踏之下，都是扯淡的信仰游戏。 希望好事之徒，能把此文翻译成拉丁文或英文。给予当今教宗方济各 ，教宗是否应当明确担当起让中国教友“放弃忠贞，走向爱国会”的历史责任。一纸协议，形同废纸。教宗宜亲下通谕，以安民心----中国的忠贞教会，就这样归了爱国会----兹事体大啊！ 让历史作证，不枉中国教会60年来的艰难苦辱，流血牺牲的历史征程！ 山雨来 2016..7.20
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发表于 2016-7-20 22:28:03
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