本帖最后由 修公爵 于 2017-4-4 15:57 编辑
〇 序言 大约半个月前，“银色地平线-（日本国旗）深邃而高贵之子”被他的女粉丝拉进我的微信群，卖弄他的两套“武林秘籍”---《神学大全》和“加尔默罗灵修”，絮絮叨叨一番后，我感觉不对劲，提醒他道：地平线，你说的是异端！ 结果该人士开始侮辱老夫：你个戴鸭蛋（安全帽）的农民工懂什么事神学吗？我的神学目前在中国无人能比，你连我学生的水平都到不了，云云。 随后，这个无聊的人在天主教在线等媒体给老夫贴大字报--《╋从“修成铁”否认《神学大全》反思天主教内的素质问题》，然后每天在与老夫有交集的微信群擂鼓骂阵，希望老夫与他“辩论”。 老夫跟他说，信仰是背着十字架跟主走，而不是红卫兵式的“大鸣、大放、大字报、大辩论”，如果非要定个输赢才能解你心头之恨，那么你赢了。怎奈该人士如老僧入定一般，非要老夫与他“辩论”，持续达半个月之久（见图1）。 本着惩前毖后、治病救人的目的，老夫趁着休假降尊纡贵给他免费上一堂信理课程，希望这位兄弟悬崖勒马，做一个真正有信德、有爱德的基督徒，而不是读过一点《神学大学》、解触了圣衣会、得蒙陈枢机召见就到处炫耀。 当然了，与地平线对话必须难度较大。 一则，他是一个喜欢夸夸其谈的人，比如正常人说“这是一朵美丽的花”，他会拽道“这是草本被子植物用于繁殖的并极具观赏价值的植物短枝”，以展示其“博学”。所以，在对话的时候，要把地平线式语言中的杂芜部分去掉。 二则，地平线与冬云一样，极具中国式的文痞本色。他们借助中国人语言缺乏内涵与外延、逻辑性差、缺乏统一律的特点，发挥算命先生两头堵的本领，自己否认自己说的话。 比如这类人士说：“给我来一碗屎壳螂不屑一顾的食料”。你给他端一碗饭，他会说，俺刚才说的是“屎壳螂的食物”，俺要的是屎，不是饭！如果你真给他一盆屎，他又会说，俺要的是饭！因为是我说过我要的食物！ 对于这类语言无赖，老夫的对策是以不变应万变。你的话音落地，我就预设为这是一个智商正常的中国人说的，合乎中国普通话规律的言语。至于你狡辩说我不是这意思，我的心思你永远不懂……对不起，我是按正常人的思维理解的。如果你说你不正常，那么请找当地精神卫生中心的医生话疗，老夫停止与你对话。 一、正文 我把地平线在3月17日到我当群主的“方济各沙勿略群”卖弄的言论选取一部分（红色部分），当作反面教材，给地平线上一下最基本的信理课程（蓝色部分）。 一、地平线说：基督降生必须死，是因祂摄取人性，就是接纳人性的全部……（见图2） 点评：说地平线是异端算是抬举他了，在这里说成白痴较好。因为哪怕一个不识字的教友，到教会听了慕道课程，或者一个有高小学力（不是学历）的半文盲，读过一遍圣经都会知道耶稣的圣死不是因为他有人性，而是成行天父旨意。罗马书三章廿五节写到： 这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的。 所以，天主圣子“道成肉身”，不是救赎工程的原因，而是救赎过程中的一个环节。懂点信理的人都知道：天主爱了世人，于是有了圣子降生成人，于是有了耶稣基督被钉在十字架上。斐理伯书二章6-8节作证说： 他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。 你看，圣经说得多明白：耶稣基督的圣死是因为“听命”---承担所有人的罪过，作为祭品献给天主。 多弱智的人能说出“基督降生必须死，是因祂摄取人性，就是接纳人性的全部……”这种话！ 刚开圣体的小朋友都知道耶稣虽然有人性，但耶稣的人性没有原罪，所以他的人性不会导致他死亡。耶稣圣死是因为要做全人类的祭献，听命而死。 所以，地平线啊，别跟我白活什么《神学大全》，做“根源”、“近因”这一类文字游戏。走到哪，我都说你这句话是胡说八道、胡诌八扯、胡言乱语。 二、地平线说：他尝到了死亡，是因为他分享了他自愿取得的有感性的人性。（见图3） 点评：我不愿意与地平线对话，是因为他深得中国人“以病为美”习性的真传。一句话非得左拽右扯，云山雾罩。 当然了，地平线可能只有他的如意算盘，他可以把这个病句当成两头堵的工具，但老夫的对策是堵死狡兔的“三窟”，无论下一步他如何狡辩，总会“触网”。 2.1、如上文所说，基督圣死不是因为他的人性。所以，地平线这句满是病句的话是异端言论。 2.2、基督的人性，不是他“分享”出来的，而是遗传自亚当的，生于玛利亚之童身（Natus exMaria Virgine），经上说： 玛1：16：“玛利亚生耶稣”； 路1：31：“你将怀孕生子”； 迦4：4：“天主就派遣了自己的儿子来，生于女人”。 2.3、正常人的人性是遗传自自己的祖先，我们从父母那遗传了人类的23对染色体，所以我们属于“人类(HumanBeing)”，耶稣也不能例外。但地平线非说耶稣“自愿取得人性”，我只能说只是矫揉造作。 三、地平线援引圣托马斯.阿奎那在《神学大全》中的话，然后掐头去尾，以为拿圣人当挡箭牌，就可以为自己的异端思想背书： 基督是生命的源泉，是根据他是天主，而不是根据他是人。可是他死了，却不是根据他是人，而是根据他是天主。 千万绝对不要象某些中国牧灵神学的以为基督如此尝到了死亡，宛如他虽是生命、却丧失了生命，因为假如真是这样，生命的源泉就干涸了。（图6） 点评：地平线以为读了几天《神学大全》就天下无敌了，可以用泰山压顶之势将小可碾死。殊不知我们天主教会既不“唯独圣经”，更遑论“神学大全”，我们的信经中说“我信圣而公教会”，因为教会是真理的柱石和基础（弟前：三：五）。 关于基督的圣死，读过格林多前书的人都知道有这样一句话： 因为如果他们认识了，决不至于将光荣的主钉在十字架上（格前：二：八）。 亚历山大手抄本希腊原文： hn oudeiV twn arcontwn tou aiwnoV toutou egnwken ei gar egnwsan ouk anton kurion thV doxhV estaurwsan 你看，圣经白纸黑字写的光荣的主（Kurion，天主）被钉在十字架上，而非仅仅是是“基督的人性”被钉在十字架上。是个基督徒都知道一个基本道理：基督确实死了！但是复活了，因为我们每天在信经中都要诵念。 圣托马斯.阿奎那在神学大全中援引了一段圣奥斯定的话：绝对不要以为基督如此尝到了死亡，宛如他虽是生命、却丧失了生命，因为假如真是这样，生命的源泉就干涸了，但是我想说的是，真理最后是被圣神的净配--教会厘定的。圣师们虽然给我们预备了信仰上的饕餮盛宴，但是却没有“无谬特恩”。打开本网站第一页，在“信理神学”一栏，就会看到这样一段话： 诺斯底士派——摩尼派的理论与教会的训诲相反，他们认为在基督受难以前，圣言已经离弃了耶稣的人性。 诺斯底士派的基础是玛27：46：“我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我？”圣维克多的休格（Hugo of St. victor, +1141）给这句经文作了恰当的注释：“天主收回了对基督的保护，但没有摒除与他的结合”（Subtraxit protectionem，sed non separav it unionem，De sqcr. Christ. Fides, 2, 1, 10）圣多玛斯也有类似的见解（神3：50，2）。但有些教父如圣盎博罗削与圣依拉利也因玛27：46的经文，误以为在基督死亡时，天主性离弃了他的身体。 你看，圣人也有不被教会接受的地方。比如地平线炫耀的这句话，圣教会就没有接受，而是在天主教教理第615中训诲说：
基督的这个祭献是唯一的：它完成及超越一切其他的祭献 它首先是天主父自己的恩赐：是父把自己的儿子交出，为使我们与他重修旧好。这祭献同时是降生成人的天主子的奉献，他自愿地并为了爱情，藉着圣神奉献自己的生命予圣父，为赔补我们的抗命行为。
也就是说，基督是以天主圣子的身份被祭献的。
基督的死亡并非像地平线和圣奥斯定说的那样，仅仅是人性的死亡。如此，和聂斯多略所言：上帝不是三个月大的婴孩如出一辙。我们要牢记教父们的训诲： “圣言所收纳的，从未离弃它”（Quod Verbum semel assumpsit，nunquam dimisit）。从这个角度讲，圣奥斯定的训诲，小可恕难从命，哪怕是面见天主以及圣人。 最后奉劝地平线，读书要精，不要以为学会了“一、二、三”三个汉字后就会写“万、百、千”了，你差的太远！光知道点《神学大全》，却不懂天主教最基本教理，那就糗大了！哈哈哈。 二、结论 地平线虽然手握《神学大全》、“嘉尔默罗灵修”两套武林秘籍，又炫耀得到老前辈陈枢机真传，但已经走火入魔。 板凳坐得十年冷，即便你不真的信主，而是为了炫耀，也建议你多学、少说，划向深处！ 祝你平安！
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发表于 2017-4-4 12:31:43
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千斤顶
楼主
这个神学感觉很强大啊