可能，有时候我们的“属灵”只是一幅面(转)

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在某堂听道时，传道人这么讲：
弟兄姐妹，如果我们的爱，不是出于荣耀主的目的，那么它就没有任何意义。比如，在公交车上让座，这个行为看似是善行，但，如果，让座的目的不是为了主，那么它不会被主记念，它什么都不是，只是个人私行，没有永恒的价值。

换句话说，这位传道人的意思是，荣耀上帝才是目的，而爱只是手段。爱只能是为了荣耀上帝。

他后面再讲的什么，我都不知道了，因为脑子了瞬间想起一些人一些事。

特蕾莎修女把自己的一生都献给了最底层的穷苦人，堪称伟大。然而，很多主内的弟兄姐妹认为，特蕾莎所做的一切“比不信的人还不如”。因为她从不试图去改变任何人的信仰，她从不传福音等等。

总之，特蕾莎修女所做的一切，不管她怎么去爱怎么去尊重怎么感动众人影响世界，皆因为看上去与主无关，所以，不但没有意义，而且是“把人引向地狱的高速公路”。

在特蕾莎修女眼里，面前真实存在的人本身才是最重要的，而在一些基督徒眼里，“属灵”的神学教义才是最重要的。

特蕾莎修女和她的朋友们毕生都给穷苦人给垂死者以尊严，她们为临终的印度教徒取用恒河水，为弥留的佛教徒诵经，为垂危的基督徒举行敷油礼，为不久于世的回教徒诵读《古兰经》，并在他们死后，把他们送往各自的坟场安葬。

她们照顾所有她们能照顾的人，不分信仰。她们尊重人，也尊重各人的信仰。

因为她们眼里首先是上帝创造的生命，其次是这个生命上面的特征，比如很多基督徒非常在意的信仰。

而，一些基督徒却指责特蕾莎修女神学思想严重有误，一个信上帝的人，怎么可以不高举上帝，反而取用恒河的水、诵读佛经古兰经，高举别神？一个真正信上帝的人，怎么可以帮助罪人再拜偶像？

《血战钢锯岭》电影中的道斯，是历史上真实存在的人，他坚守自己的信仰“不可杀人”，拒绝拿枪，因此被战友嘲笑戏弄甚至起诉到军事法庭。然而，在真正的战场上，道斯却不顾个人安危，用尽最后一点力气，奋力救下75名战士，美国人和日本人。

战场上，他只看到一个个需要被抢救的生命，他压根就没有考虑这些生命上面的特征——是否嘲笑过自己，是否与自己信仰一致，是敌是友。

然而，大批基督徒指责道斯的信仰背景，说他是异端的律法主义者，他并不真正明白耶稣的恩典，支持道斯，就是违背了基督教的神学教义。一个持异端信仰的人，他的爱不会被上帝认可，他都不认识上帝是谁。

上帝是爱，这是我们常挂在嘴边的四个字。爱人如已，也是我们常恳切追求的。

我们口口声声称自己是跟随耶稣的人，誓言要竭力做耶稣的门徒，然而，耶稣怎么做的，我们并不关心，我们只高举“属灵”的“神学正确”。

福音书里的耶稣，充满怜悯，他关心人从不看背景，只是简单地从生命本身出发，本能地去爱。

施五饼二鱼的奇迹时，他知不知道人群里有只是为了求饼得饱的？
每一次的医病救人，他看不看被救人所持何种信仰？
当律法师试探耶稣时，耶稣讲了一个好撒玛利亚人的故事，极具讽刺也意味深长。在当时，撒玛利亚是个特别的区域，因为它存在基力讯这个宗教团体，而犹太教人视基力讯团体为敌对势力，认为他们是多神教甚至还不如多神教，常常给予残酷打压。
在耶稣的故事里，看上去和上帝非常近的利未人和祭司没有任何怜悯，反而是当时被利未人和祭司唾弃的撒玛利亚动了慈心。
耶稣对自以为有理的律法师说：你去照样行吧。

甚至，耶稣在离开耶路撒冷，返回加利利的时候，亲自去了撒玛利亚，告诉了一位取水的撒玛利亚妇人那个不受时空限制、与万物同在的真理：那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。

要知道，在当时，从耶路撒冷到加利利的途中，有一段路是被犹太人视为禁区的，因为那里是撒玛利亚人的地盘，他们非常忌讳，甚至不允许和撒玛利亚人同桌吃饭。

耶稣怎么做的呢？他视这些禁忌为无有，他只看见了一个需要被接纳的生命。

在耶稣眼里，爱的基础不是共有的宗教认识，不是“属灵”的“神学正确”，是良善仁慈怜悯。

我们嘴里说要爱人如已，但特蕾莎、道斯去爱了，但弟兄姐妹在日常生活中去爱了，却都又成了没有价值，甚至是引人误入歧途。

到底是人本身重要，还是神学教义重要？
到底是生命本身重要，还是规则禁忌重要？
到底是发自本能的爱重要，还是考虑被上帝记念重要？
当我们希望被上帝记念时，我们到底在希望什么？是期待上帝自己，还是期待上帝给的祝福？

有时候，我会想，我们基督徒的首要任务可能并不是去追求爱追求上帝，而只是，去觉察去发现，我们早已在内心构筑起来的一切反对爱反对上帝的障碍。

这些障碍，就是有时我们实在太“属灵”。好像，高举“属灵”，我们就变成一种比人更高级的存在，以充满优越感的姿态，去鄙视、指责、矫正原本施爱的人。并且，理直气壮地把自己的这种伤害当做拯救。

我们以为自己的“属灵”是虔诚，可能，很多时候，它只不过是我们戴在自己脸上的一幅面具。电影《天国王朝》里，有一句台词，泰比利亚斯对巴里安说：“起先，我以为我们为上帝而战，接着，我意识到，我们是在为财富和土地而战，我很惭愧。”

是时候，该我们去直面自己的“属灵”面具了，它到底是什么，求神光照。

让座的时候，什么都没想，没想会不会被神记念，没想荣耀没荣耀神，只是出于良善，给有需要的人让座，这就是爱。

或许，在世间，很多事都是越高级越好，而爱，正是越低级（本能）越好，它不需要什么目的，就是在那样一个瞬间，看到一个生命有真实的需求，然后从心里发出一个动作一句言语，让对方也在那个瞬间感觉世界美好。足矣。

正是这样单纯的爱，让人永远年轻，让人永远热泪盈眶。

不是非以荣耀上帝为目的的行为才叫爱，爱，没有目的，爱的目的就是爱，在爱的时候也就荣耀了上帝。

arahatta

皮之不存，毛将焉附。没有天主，哪有神马爱。

失色的彩虹

本来想说好多话 想了想 简单一点  教会上层怎么想我不知道 就以平信徒层面来说这种现象太普遍了  自以为比别人多看了基本书 就开始指点江山判断别人 各种教条主义 却忘记 什么才叫信徳的行为 忘记上主说：我喜爱仁义胜过献祭 忘记了耶稣说过的话  其实我很早就想发个帖子《基督徒你为何这样膨胀》后来想想就算了 发出来招那些纷争做什么 以前和1那些五毛喷子都到最后还不是依旧的这个世界 心累

PS：本人观点为 基督徒的自我膨胀的思想在不断扩大化 必须警惕 请勿过渡解读

劉幼民

新华社援引德国埃森媒体报道称，去年10月，一名82岁老人昏倒在北莱茵－威斯特法伦州（简称“北威州”）博尔贝克一家银行的自助大厅内，先后有四人目睹，但均视而不见，直到第五人出现，才联系医生急救。老人随后在医院不治身亡。