从安主教牧函窥探教会的危机

马诺

从《关于保定教区圣职人员民事登记的牧函》窥探教会的危机

——马利诺

几天前（2022年7月15号），安主教发布了《关于保定教区圣职人员民事登记的牧函》，借此要求非官方化的神父们走向“地上”，也就是说加入爱国会，坚持独立、自主、自办教会的原则。在此牧函中，妄谈这是圣座的旨意，并举例说教宗已经“无附加条件”地接纳七位非法祝圣的主教。安主教在其牧函中肯定了因着政府的痛苦“转化”而开始申请加入爱国会神父们，同时试图打击和处罚那些不接受转化的弟兄们。
总体而言，此牧函让人感到诧异，更是在字里行间充斥着政治气息。如，“随着政府推行全面依法治国的政策……”；“也是天主借着政权使我们教区强行合一的果实”等等，此不多赘。读其之后，会产生几丝疑虑：这到底是一封给予教友信德鼓励，阐述正统信仰并维护教会利益的牧函？还是一个政府的红头文件？也或许是一个向政府低头示好，表示衷心的宣言吧；更或是打击自己兄弟的“武器”。总之，此牧函相比教宗本笃十六世给中国的牧函，相比教宗方济各给中国教会的指示总显得格格不入。因为教宗们的牧函与信件，让我们感受到其父亲般的形象，并给予我们希望和力量。教宗们在尊重我们的良心和自由的前提下给我们一个牧人的指导，而不是胁迫与冷漠。
安主教在自己发布的牧函中用《宗教管理条例》来威胁、恐吓那些不顺从他的意愿而接受转化的神父们。他声称“这样的行为（是指那些不接受转化而加入爱国会的神父们）既违反《教会法典》又违反《宗教管理条例》，教区保留按照教会法典给予的处罚，国家依法对其作出的相应处罚教区不负任何责任”。
安主教发布的牧函，以《宗教管理条例》作为“武器”镇压其他的弟兄们，但是他真的了解此条例吗？我们可以从信仰层面看看其条例到底在说什么，想说什么。其条例是2004年11月30日中华人民共和国国务院令第426号公布，2017年6月14日国务院第176次常务会议修订通过，自2018年2月1日起施行。共分九章，77条：涉及宗教团体，院校，活动场所，教职人员，宗教活动，财产，法律责任和附则。
虽然我们不能直接从条例中找到政府对宗教的定义，但是我们可以从一些条款中分析出宗教，对于政府来说，到底是什么。第四条谈到应“积极引导宗教与社会主义社会相适应……践行社会主义核心价值观，维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定”；第五条规定独立、自主、自办教会的原则；第二十条谈到设立宗教活动场所不得违背本条例第四条和第五条，等等。
教会的本质是什么？教会是一个在父及子及圣神的统一之下，集合起来的民族；是天主之国的开端；是基督的奥体。教会是天主与人合一的地方，也是天主借以实现祂救赎人类的工具。（参《教会宪章》，1）教会具有至一，至圣，至公，从宗徒传下来的特性 （参《尼西亚—君士坦丁堡信经》）。当然所有基督徒要宣讲、生活所有的普遍价值，因为圣经上说，一切美善的都是从天主而来的（雅 1:17），所以我们都会去实行。但是，此条例强调说是为了“践行社会主义核心价值观……”。这似乎把我们的信仰真理本末倒置了，甚至是改变了。
当人们不清楚宗教应该要做什么的时候，就会出现类似的笑话：一位神父在一位爱国会的主教就职上发言“在中央、省、市各级领导和部门的关怀和支持下，我们满怀喜悦地举行了某某某就任XXX教区主教典礼，这是天主教XXX教区的一件大事、喜事，必将进一步推动XXX教区在爱国爱教、牧灵福传、服务社会等方面掀开新的篇章”。更是不缺少奇葩的作法，如国旗进教堂，学习马例主义等等。
当某些人把天主的教会变成一个宣传平台，一个工具时，教会何在？这是在挖空教会，改变教会，异化教会，最后使她成为一个被玷污的“怪胎”。今天，有些接受转化的主教和神父们，不仅不对此加以反思，而且还顺从此“潮流”，更是打着《宗教管理条例》和圣座的幌子（错误解释《圣座关于中国神职人员民事登记的牧灵指导》），以打压非官方化的神父们。这实在是教会的悲哀，是这个时代的悲哀！你们与其这样盛气凌人地展开迫害性的内斗，还不如多学习一下到底什么是教会。你们还不如利用自己的空间和政府交谈，为教会争取一些空间。这样做，至少可以不泯灭自己的良心。