一部浓缩宗教改革500年的影片---《到来的主日》

修公爵

修师傅按：我经常看到网上一些帖子《“基督教”与“天主教”的区别》，天主教一派的总结的大多是圣经差几卷、礼仪有多寡、历史沿革有长短等不痛不痒的观点，今天修师傅借一部电影给大家来点启发。

某一天，我看到冬云先生在一个微信群里说：

我将来真有可能建立教会，自封主教

这个董建林只读了一年神学就可以开山立派

我一个神学硕士开个教会都绰绰有余吧

网友“宣府隐士”斥责他说：教会是人想办就办的？而且是没有受洗的俗人？

实际上宣府隐士十分缺乏对新教的了解，鉴于此，我向他隆重推荐根据真实人物、事件改编的影片《到来的主日（Come Sunday）》，这部影片讲述美国“名牧师”----高纬度教会“主教”卡尔顿.皮尔森（Carlton Pearson）自废武功，宣扬普救论而使自己一手创办的高达6000余人的教会土崩瓦解的故事。乔舒华·玛斯顿执导的这部Netflix新片以十分细腻的手法呈现了新教的运营模式，让人细思极恐，今天，修师傅通过这部影片，给大家分析一下新教的运营模式，我本想剪辑几段精彩片段贴出来，怎奈审查的太厉害。

一、神学上，许诺天堂直通车

在皮尔森“主教”成为“异端”之前，“高纬度教会”经过他25年的精心打造，主日天里人满为患。人们为什么愿意来呢？因为到这里会得到“救赎”，而且只有这里会得到救赎，这很关键。出门左拐的另一家教会恐怕就是异端，到那去的人就得“下地狱”。

影片的开头就很有意思，到处巡回演讲的皮尔森“主教”在飞机的头等舱里遇到一位忙碌的女律师，也是一位从小领洗的教友，皮大名牧对她说：“如果你愿意我现在可以让你获得拯救。”后来在教会的证道中，皮大名牧说道：我知道如果我没有对此做点什么这个女人会下地狱，她永远不会被拯救、她不回重生。

此时，“上帝”隆重登场，主教告诉大家，“上帝”跟他说：（尽管你很累了），不要放手。听众们阿门、哈利路亚不绝于口，然后又蹦又跳唱起灵歌：我是主的军队的战士，牧师不失时机下去为兴奋异常的人按手，被按的幸福地倒下去，这真是一个欢快的主日。

实际上这也揭露了新教很有意思的“神学”思想。

1、自以为义。只有我们这派 “在圣灵内获得重生了”，“成为义人”。

2、替主审判。很多新教“基督徒”俨然已经坐在天主右边的宝座上，替耶稣审判世上芸芸众生，把其他人全部宣判下地狱。质言之，他们不是天主的精兵，反而，他们的“上帝”是他们的兵卒。

言归正传，有一天皮尔森突然醍醐灌顶，他看到电视中成千上万的非洲饥民死于饥饿、战乱，就在反思：当福音被呈现到我们面前时，我们很多人选择了下地狱。但是这些非洲人谁给他们传过福音？他们连选择的机会都没有，就直接被按进地狱里面。主教说，那上帝岂不成了怪物（That God is a monster），如果我们真的说上帝让数十亿人在地狱里，或者在其他地方出生，那上帝比希特勒更糟糕、比萨达姆更差劲。

皮主教说：他们不需要救赎，他们已经获救了（They donot need to get saved，They are alreadysaved），如此，皮尔森就成了铁杆异端，本文无意于讨论复杂的神学问题，只想说一个心理学问题，那就是保禄宗徒所说的“因信德成为义人”被演化成“因信称霸”---只有我能“上天堂”，其他人“下地狱”，“上帝是爱”也只爱我一个人。这实际上就是一种精神鸦片，有一天，皮尔森大牧师说非洲饥民也能上天堂，这样就稀释了自诩“上帝选民”的特权，于是一个人满为患的教会作鸟兽散。

二、新教的独创---唯独圣经？

下一个问题来了，根据“因信称义”和“预定论”的圣经真理，没听过福音的非洲饥民必然下地狱，圣经中白纸黑字写着的啊！影片中教会的大老板（Chief）反复告诫皮尔森，要讲一讲罗马书十章9节

如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩。你看，相信耶稣是主的人才能得救。

但皮尔森主教也不含糊，在布道中援引哥林多前书十五章22节：

就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活。你看，保禄宗徒说：众人都要复活，不是仅仅你高纬度教会的“圣徒”复活，也不是仅仅加尔文宗复活，而是所有人的复活，保禄宗徒在弟茂德四章10节中还写到：

他是全人类，尤其是信徒们的救主。

若望一书二章2节也写到：

他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。

这些也是圣经真理啊，白纸黑字写得耶稣基督为全人类做赎罪祭，而不是我们一家教会的人。

我再重申一遍，本文无意与探讨有关救恩的神学问题，而是说一个很有意思的现象，既然新教都“唯独圣经”，而真理只有一个，那为什么会分裂成成千上万的教派而互相给别人扣“异端”的大帽子呢？这显然是在某个环节出现了问题。

老夫认为这是他们仅仅在圣经文本角度下功夫，而忽略了圣作者具体的写作背景使然。中世纪的时候天主圣教确定读经的规则：

Litteragesta docet,

文字，事之所载；

quid credasallegoria,

寓意，信之所赖；

Moarlis quid agas,

伦理，行之所依；

quo tendas anagogia.

末世，心之所望。
　 教会先哲们教导我们不能仅仅依靠字面的意思来解释圣经，而应该看到圣经中透漏这创世、救赎的伟大奥迹（mysterium，mystery），当然，对圣经的解读需要在教会的权威指导之下，因为教会乃是“真理的柱石和基础”。

最简单的例子是“三位一体”的概念，圣经中本无这个概念，但是教会根据圣经的启示，用“位格”、“性体”这些古希腊哲学概念，描绘出不可言状的上帝。

宗教改革后，掀起了轰轰烈烈的“打土豪、分上帝”运动，人人皆成为司祭、人人都可以解释圣经。离开了教父的训导、大公会议的决议，人人只能“复制、粘贴”圣经文本，对自己有利的话拿出一两句，然后互相掐架。这是人类文明史上的一个奇观，与之匹敌的是文革中中国不同派别的红卫兵高举红宝书，都声称真理在握。

三、当圣经遇到圣灵

当复制粘贴圣经不奏效的时候，有人会请出更高的法宝---“圣灵”，告诉对手，不要跟我争了，我的所作所为乃是“圣灵”亲自启示我，我才是无比正确的。这一招在中国很奏效，往往“圣灵充满”的人被称为“神的仆人”。

影片中皮尔森属于“五旬节派”，当然美帝的五旬节派没有中国、非洲的那样low，但主教也要时不时祭出“上帝”这个大杀器，上帝这样对我说、上帝那样对我讲，俨然是上帝的发言人。

在讲普救论的重要时刻，“上帝”必然要出场，皮主教反复强调这是上帝亲自对我说的！让人不得不信。

当然，对方有可能祭出反程序—你那是受撒旦蛊惑，而非来自上帝。于是新的一轮扯皮开始，你说我是圣灵附体，他说你是邪灵作祟，再次永无止境争论下去。

中国的新教中有胡亚舟这样的山寨版灵恩派、也有洪月星、鹦鹉螺之流土鳖版的“福音派”，于是我们每天都可以看到一派拿着“圣经”、一派有“圣灵”加持。圣经PK圣灵，徒增笑料。