关于“圣玛拉基预言”你应该知道的常识

修公爵

在上一期《关于教宗的不正经话题》中，我讲述了“基督复临安息日会”的搞笑“圣经预言”，但这伙儿上诈下愚的邪教徒根本搞不出这么“高、精、尖”的话题，他们是在炒《圣玛拉基预言》的冷饭，这段时间随着先教宗方济各的崩殂以及未来教宗选举，《圣玛拉基预言》成了很多自媒体UP主博眼球的工具，今天修师傅跟大家谈谈圣玛拉基主教以及《圣玛拉基预言》。

1、“预言书”都有什么特点？

闲话少叙，这些年我读过的“预言书”基本上有两大“法宝”：

一是在时间线上游戏。这类“预言”通常是在A年有人声称发现一本A-n年以前某个有名望的人写的一部预言著作，我们姑且称呼这个人为B高人，或者B大师。你会发现该著作中的B大师在“预言”A-n至A年间的所有事件都“应验”了，这样就增加了他（她）“预言”的可信度、神秘性。然后该著作再煞有介事地“预言”A年以后发生的事件，静待观众老爷们检验。过了m年以后，有些人会觉得该B大师、B高人“预言”的A+m年发生的事情也很灵验。这就是涉及另一大法宝。

第二法宝是“预言”的语言上大有讲究。“预言书”通常不会明确无误地交代要发生的事的5W1H的新闻六要素，而是用含混不清的“卦辞”让读者解读，用的是模棱两可、聱牙诘屈的话语，让读者去做联想。

虽然一部“预言书”在语言范式上一气呵成，在时间线上还是有区别的。通常是A年以前基本上和真实的历史事件能对应上，考的是读者猜哑谜的能力。而A年以后只能妄生穿凿、蚕绩蟹匡。但是由于这种“父在母先亡”的卦辞和现实发生的事情能够牵强附会上，所以也会给一些愚夫氓妇一种“预测很准”的感觉。

举个例子，比如2025年修师傅声称在挖菜窖子的时候发现1900年奉天城义和团大师兄刘喜禄的绝命书，里面有四句关于他死后各庚子年的预言：

龙凤绝尘去山陕

易子而食泪已干

烟瘴遍地朝天吼

天线宝宝后滚翻

这就是标准的“预言书”，当然是我随手胡编的。但读者会发现前三个可以解读为：

1）1900年庚子年两宫西巡，仓皇逃窜；

2）1960年的“三年自然灾害”；

3）以及2020年的新冠病毒疫情。

最后一段卦辞显然对应的是2080年庚子年将要发生的事情。我随手写的这句话看官老爷们可以任意解读，比如可以理解为共产主义在全世界实现了，所以帝国主义国家文化象征的天线宝宝后滚翻，死翘翘了。也可以理解为发生核大战、世界毁灭了，因为卦辞里有“bom”、“bom”两声巨响。还可以理解为经济形势大好，连续翻番式增长，更也可以理解为经济衰退等等。全靠读者脑洞大开。

圣经中有一卷书的文本就符合我刚才说的两大特征，这卷书也养活了一个超过1500万人的庞大邪教组织---基督复临安息日会，这个话题我就不展开说了。下面我就介绍被托古伪作《圣玛拉基预言》碰瓷的圣玛拉基主教。

2、谁是圣玛拉基主教？

圣玛拉基. 奥莫加里（St. Malachy O’More）1094年出生于爱尔兰阿马格恩（Armagh）的一个贵族家庭。领洗后取圣名为 Maelmhaedhoc，拉丁拼法为 Malachias。圣人选择了度奉献生活，早年在著名的隐修士伊姆哈尔·奥·哈根（Imhar O'Hagan）的指导下接受培训，后来成为阿马格恩修道院院长。经过长时间的学习， 1119 年被阿马格恩的圣塞拉赫 （Celsus of Armagh） 祝圣为司铎。为了礼仪和神学方更进一步，圣人前往利斯莫尔，师从圣玛尔谷（St. Malchus）两年。在 1123 年，圣人被推选为班戈（Bangor）修道院院长。一年后，被祝圣为康纳（Connor）教区主教，并于 1132 年被擢升为阿马格恩教省的总主教，所以我们看到的圣人画像的脖子上套着白羊毛披肩。

圣人和熙笃会会祖圣伯尔纳德相识，伯尔纳德为圣玛拉基写了传记。他说圣人在阿马格恩任职三年，恢复了修会的纪律，采用了罗马礼仪，并重塑教会纪律。圣人于1138年辞去了阿玛格恩教省总主教的职务，返回康纳，将并将教区分为唐（Down）和康纳两个教区，担任唐教区主教。他在唐教区建立了一座奥斯定会的修道院，并坚持不懈地从事牧灵工作。1139年初，他经苏格兰、英格兰和法国前往罗马，在克莱尔沃拜访了圣伯尔纳德，并请求英诺森教宗往爱尔兰派驻使节，建立修院。圣人于1148年第二次前往罗马时在到达克莱尔沃病倒了，于11月2日在圣伯尔纳德的怀抱中去世。1199年7月6日，他被教宗克肋孟三世封圣，纪念日是11月3日。

据说圣人活着的时候，发显过很多奇迹，包括治愈、说先知话、驱魔等。所以他也是先知主保，这也为他400多年后被碰瓷留下伏笔。

3、“玛拉基预言书”是怎么回事？

     我直接说结论，《玛拉基预言书》是1590年在罗马出版的一本托古伪作。是112个辣丁文短语构成的一个小册子，据说是圣玛拉基对以后历任教宗的预言，共112位，按照这个顺序排列，到教宗方济各就结束了。

这些短语像极了中国当代人看甲骨文的卜辞，简短而晦涩。然后读者们脑洞大开，展开各种联想。比如出现某个名字，看官们老爷们需要联系教宗的本名、姓氏以及尊号，或者出生地，以及教宗牧徽中使用的座右铭等等，试图与真实的教宗对应上。

比如卜辞上写着“Ex castro Tiberis”---来自台伯河上的城堡。解卦者认为这指的是塞莱斯定二世教宗（Celestine II1143-1144），因为他就出生在台伯河畔的“城堡之城”（Cittadi Castello）。

再比如 “Frigidus abbas”---冷修院院长。 解卦者认为这与本笃十二世（1334-1342）教宗，因为他曾是“冷泉”（Fontfroide）修道院的院长。

又比如“De parvo homine”---来自一个小矬子。 这与比约三世（1503）好像能对应上，比约三世教宗的姓氏是Piccolomini，两个词根分别是 piccolo（矮小的）和uomo（人）。

总之，1590年之前的教宗基本还能对应上。但1590年之后，大脑运转宕机了不一定穿凿附会上。

比如 “Piacivitas in bello”—战火中仍保持虔诚的城市。有人认为和1591年上台的英诺森四世有关，因为他当过耶路撒冷的拉丁礼宗主教，耶路撒冷是四战之地，且三教共生，大家都比较虔诚。可问题是英诺森四世在耶路撒冷期间并无战事，且论虔诚，欧洲的罗马、巴黎、马德里那个不虔诚？所以这段话说英三、亚六、若廿二谁都可以。

再比如"Aquila rapax"---贪婪的赢。 有人把它与比约七世（1800-1823）相连，因为这时期欧洲确实有只贪婪的鹰---拿破仑。但这就扯了，因为不是描述教宗本人，而是其他人。这样牵强附会，就不需要他的奇门遁甲之术了。

再比如“Religio depopulata”---信仰被摧毁。有人说它对应的是本笃十五世（1914-1922）有关，但这段卦辞和本笃十五的姓名、家庭出身、原籍地或牧徽没有任何关联。他对信仰大有建树，比如颁布《夫至大》通喻，而没有破坏宗教信仰。本笃十五教宗经历了第一次世界大战，但战争也没摧毁信仰。

所以这都是狗带嚼头—胡勒。

4、关于最后一任教皇的卦辞

这些例子就不一一列举了，最后看一下他的最后一段卦辞：

Inpersecutione extrema S.R.E. sedebit Petrus Romanus, qui pascet oves in multistribulationibus: quibus transactis civitas septicollis diruetur, & Judextremêdus judicabit populum suum.Finis.

在大迫害中，神圣的罗马教会的宗座将迎来罗马的伯多禄，他将在许多苦难中喂养羊群，此时这座建立在七座山丘之上的城市被摧毁，极可畏惧的审判者将审判他的子民，世界终结。

这个卦书对教宗预言的位数上对应到了方济各教宗，但是卦辞与方济各风马牛不相及。“罗马人伯多禄”与方济各没有明确的联系，先教宗的领洗圣名是豪尔赫.马里奥。贝尔戈里奥。尽管有一些意大利血统，他也不是罗马人，而是阿根廷人。老外也没有祖籍的概念，他就是阿根廷人，没人会说他是罗马人。

我猜测这本卦书是模仿古罗马的历史，罗慕路斯 (Romulus)和雷慕斯(Remus)建罗马城，罗慕路斯担任第一个王。到476年罗慕路斯.奥古斯都（ Romulus Augustulus）成为西罗马最后一任皇帝，终结了西罗马帝国。以罗慕路斯开始到罗慕路斯终结。这本卦辞也参考这个历史梗，说罗马圣座以伯多禄开始，以伯多禄终结

这是一部很low的卦书，大家看一眼，乐呵一下完事。