我的天主，祢在哪里？

雪天使

微風吹拂  

前面说过，人总是在有人的时候才呼喊，有时还会有第三个人参与，于是就诉说起来。开始常常会埋怨天主，接著就哭自己的遭遇，哭自己的过失，最后会责怪起别人。 但最使人内心痛苦的是天主的沉默和明显的疏远。于是嘴边随时会发出这样的喊声： 「天主，祢为什么如此远离？上主，祢为什么从此退避？」（耶14，19） 这呼喊会很快转化为祈祷，「祢使祢的百姓遭受磨难。」（咏60，5）但是： 「上主，祢看见了，不要缄口不语，上主，求祢千万不要离我太远。」（咏35，22） 似乎天主远不可及，好像与我们隔著无法跨越的空间。「不要远离」在圣咏中不断重覆出现（22，15--16：31，10—11；102，4—8；109，23—24）。天主由于沉默或者远离受到埋怨： 「祢不回答我!」（咏22，3） 「不要藏起祢的面容!」（咏69，18） 甚至有时会猜疑表达方式会跑到敌人一边助虐： 「祢的盛怒将我淹没，祢的恐怖将我消灭， 像洪水一样，终日将我围住」。（咏88，17—18） 下面一段祷词也多次重覆： 「我的灵魂，你为何悲伤，为何忧苦？ 盼望天主吧，我还要再次向祂歌颂， 因为他是我的救援，我的天主」。（咏42，6、12；咏43，6） 这里触及了痛苦的实质：人受造就是为了看见天主，同天主交往，然而，天主明显地拾弃了他。于是他日夜向天主呼号： 「天主，祢是我的天主，我急切寻觅祢， 我的灵魂渴慕祢，我的肉身切望祢， 我方如一块乾涸枯渴的无水田地。」（咏63，2） 「我在床上思念起祢时， 我便久久不寐地将祢默想。」（咏63，7） 对圣咏作者来说，默想天主，不是掂量式的思考，也不是笛卡尔式的推理，而是轻声地、缓慢地，颂念天主的圣名。义人就是昼夜默想天主诫命的人。而圣咏上表示这种默想使用的字眼就是「默念」： 「卑心喜爱上主法律的，昼夜默念上主诫命的，这样的人才是有福的。」（咏1，2） 同样： 「义人的口默念智慧，义人的舌谈论公义， 天主的法律常存心间，义人的脚步坚定不偏。」 （咏37，30—31） 人，从本质上说，就是「对天主的欲望」。这一欲望，深深地扎根在人的心灵最深处。在这个隐晦的所在，同时并存著他的一切缺失，不足和愁苦；也会不断萌生各种形式的血肉的需要；饥饿、干渴、对别人的眷念、占有欲、支配欲等。所有这些势力都同时盘据在我们心中，左右著我们的行动。 圣经上曾想给人下定义，提出过一个甚么是人的问题。接下来的回答是：「祢给人留下了一个空白，这个空白就是天主。」就是说，人只有在天主身上，才能最后得到完成。特鲁勃雷神父这样解释：「祢造了一个需要天主的人。」他又说道：「我觉得希伯来文本比起其他文本来更多地含有这个意思：祢把人造得差一点就像一个天主。」这段圣咏强调了人在天主面前的崇高地位；人像一根弦，「朝著」天主绷紧，人在天主那里，得到充分的施展。但同时也指出了人的局限性：人不是天主，这意味著人是第二位的，人从属于天主。在这种情况下，人面前摆著两条路：义人的路和恶人的路。 这就是圣咏一开始的内容（咏1）。义人认识到自身的有限，自身的不是，他不足的就是天主。他也认识到自己对天主的欲望，他「需要天主」，他不断地表现出这一点。 这是承认隶属天主，接纳天主的态度。这一态度在圣咏第138篇里构成了一篇绝妙的祷词；应该受到天主的接纳和款待。恶人则相反，他们不承认自己是受造者，他们要自己支配自己，好像天主并不存在。全部圣经就是这两种表现的历史。每当人表现出似乎不需要天主时，就会引来灾祸，有时是个人的灾祸，有时是团体的灾祸： 「我是活水的源泉，他们却离弃了我； 妄想自己挖掘水池，但挖出来的都有裂缝，盛不住水。（耶2，13） 人心中可能产生另一种诱惑：当天主远离自己而备受痛苦煎熬时，会受诱惑驱使去思索追问：「为什么？」这样的思索往往容易逃向幻觉，而不懈地祈祷才是真正的回到现实。我们只需懂得向天主哀诉，向天主呼号：「我主，怜悯我！我的气力已经用尽，我实在支持不住!」允许我打个不恰当的比喻，实际圣咏中的全部祈祷都可以这样概括：天主在不断给人拨电话：「喂，喂，我是天主!」而我们却回答：「我是爱你的仆人，是争取完成你的诫命而成为义人的仆人」；对这样的答话，天主是不会理睬的，仍继续拨电话，直到听到我们这样答话：「我是一个已支持不住，向祢呼求的穷人」，于是，天主就立刻应答。因为，谁懂得恳求天主，天主离他最近。 但是只有穷苦者的心，由于渴求天主而枯竭憔悴的心，才能得到天主的应答。圣经中天主对亚当说的话中有这么一句：「你在哪里？」（创3，9）亚当回答说他躲起来了，因为他赤身祼体。天主也不停地向我们呼叫，对我们说：“你在哪里？”我们的全部神修生活就是一部怎样应答天主这个问话的历史。这一问话，我们必让它深深地渗入我们心内，直到有一天，我们能真正地应答一句：「我的天主，祢在哪里？」下面的这段圣咏值得重读，西路亚纳曾把它编入「亚当的哭诉」一书： 「万军的上主，祢的居所多么可爱！我的灵魂对上主的宫殿渴慕缅怀。 我的心灵以及肉身，向生活的天主欢跃…… 万军的上主，求祢允我恳请，雅各伯的天主，求祢侧耳倾听！…… 在祢的宫庭逗留一天，远胜在别处居住千日。 我宁愿在祢天主殿宇的门限，不愿逗留在恶人帐幔里休闲。」 （咏84，1－11）