末日复临信徒面临的三个考验

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末日复临信徒面临的三个考验
Ｃ．第三个考验──兽的印记──星期日法案
刚才我们学过了，在末日的时候，我们要面临三个考验。头一个考验就是怀师母先知的问题，老底嘉教会的状况的信息。 现在我们再看最后一个、就是第三个考验，然后再讲第二个考验，或者测验。在我们开始学习的时候，我们学了但11:40-45节，而且我们知道了那些经文写在那里，是上帝设计好的要使得他的子民在末后能够被惊醒起来，而预备好面临星期日法案的考验。我们也看了一段怀师母的教训，就是在《善恶之争》第22章393 页的，说到马太25章十童女的比喻，它讲述的是复临信徒的经验。在另外一处，怀师母讲到十童女的比喻在1844年完全的应验了，而且在末时还要逐字逐句的应验。我们已经看了在1844年的时期，这十童女的比喻是怎样应验的，它给了我们一个很相似的样子，说明我们现今要发生什么事。早先在威廉米勒耳的时期，他传讲了一个改良的信息；同样，我们现今也有怀师母提醒我们的改良的信息。让我们重新回到第二个信息的时期。当各个教会向威廉米勒耳关了门的时候，那是第二位天使的信息的时候；在那个时期，威廉米勒耳他们一直传讲的，是但以理8 章14节，就是二千三百日的预言。 始他们认为在1843年预言就会应验了，后来他们算出是一八四四年。当他们在那个时期中，也就是在第二位天使的信息的时期中，他们明白了，因他们计算的错误使得这个运动好象稍微减缓了一点，慢了一点。然而，到了1844年夏天的时候，他们对于这个预言有了更深一步的认识，就是对但以理8 章14节的预言有了更深一步的认识。他们认识到了二千三百日的开始是在秋季，他们也就明白了预言要到1844年，也是要在秋季才能够应验。对于这件事情，怀师母说，这就使得半夜的呼声应验了；而这个半夜的呼声就是马太25章十童女比喻里所说过的。怀师母说，当早期的复临信徒们明白了这个道理以后，他们是圣经的学生；当他们出去讲述这个信息的时候，用的就是马太25章的经文：看哪，新郎来了！所以，你看这个时候有一条线，代表的是半夜的呼声；因这件事情，使得复临运动增加了更多的能力，直到把这个运动强有力的推到高潮，也就是大失望的时候。 在大失望的时候，恩典的门就对那些愚拙的童女关了。因为在圣经预言中，关恩门通常都以关门代表；怀师母说得很清楚，那些人的门关掉了，因为他们拒绝和主耶稣一起进到至圣所。其实这个事件在给非拉铁非教会的信中就已被讲述出来了，因为在非拉铁非教会的时候，经文中讲到了关于开门关门的问题。如此这门向这些愚拙的童女是关了，也就是说这些人仍然在圣所里祈求；而那些聪明的童女已经进入到了至圣所。这个经验，会再一次的逐字逐句的应验，不一样的只是，我们不再是非拉铁非教会，而是老底嘉教会。在《评论与通讯》1890年8 月18日，怀师母说，愚拙童女也代表了老底嘉的状况。在我们这个时代，当这个门关了的时候，就是向老底嘉关的；这些老底嘉的教友，将是愚拙的童女。在给老底嘉的信息中也有这个门的问题，那就是主耶稣在敲我们的心门，而老底嘉那些失败的教友不打开心门。 在这个世上，已经有过了星期日法案，在美国也有过星期日法案，然而这不是圣经中所讲述的星期日法案。在圣经中，所讲述的最后的星期日法案有两个特点，第一个特点是你是被强迫遵守礼拜日；第二个特点是，如果你遵守安息日的话，你要被逼迫。如果美国通过用法律来限定，那就是强迫每一个人去遵守礼拜日了，并且如果你要遵守安息日的话，你必定要被逼迫。怀师母在《评论与通讯》1888年12月18日中这么写着，“时候要到,上帝的律法在我国(指美国),要在特别的意义之下被认为无效作废了。我国的掌权者制定法令，强迫人守星期日，这么一来，上帝的子民就必面临极大的危险了。当我国在其立法的议会中通过法令，限制人不能依照良心享受宗教自由的权利，强迫人遵守星期日，并以压力对付遵守第七日的安息圣日时，上帝的律法实际上在我国就被废弃了。”（参：《主必定快来》6月20日）这就是我说的圣经中的星期日法案。 星期日法案是上帝使用的一个工具，要让活人的审判工作得以结束；因为在世界的最末了，世上的人将分成两等，而那个能把他们分成两等的事件，就是星期日法案的考验。这个工作与在天上至圣所进行的工作是有直接联系的，审判是从上帝的家里起首。怀师母很清楚的说：“目前还没有什么人受过兽的印记。实验时期尚未来临。每一个教会中都有忠实的基督徒，连罗马天主教也不例外。人除非先蒙了光照，已经认明遵守第四条诫命的义务，就不会定为有罪。然而一旦命令发出强迫人遵守伪安息日，同时第三位天使的大呼声也警告人不可拜兽和兽像，则真假之间界限就必清清楚楚划分开来。那时，凡继续犯罪的人就要受兽的印记了。”《主必定快来》7月22日。 星期日法案的颁布，是先从美国开始的，就是现在的荣美之地。现在在美国，懂得安息日和星期日问题的就是我们复临信徒了。通过这个法案，主的教会可以得洁净；因为在那个时刻，美国的复临信徒就要或者接受兽的印记，或者是接受上帝的印记了。怀师母的证言很多的地方说，绝大部分的复临教友会去接受兽的印记，这就和1844年大失望的时候的那个事情很相似了，一个五万人的运动，一夜之间只剩五十个人。这一件事情会再一次发生，就像主耶稣洁净圣殿两次一样。 当星期日法案测验来到，主的教会得以洁净的时候就到了，这个时候晚雨才降下。 “我们中间任何人，只要品格上仍有一点瑕疵或污点，就决不会领受上帝的印记。那纠正品格上的缺点，洁净心灵殿宇的各玷污，全在乎我们自己。然后晚雨就必降在我们身上，正如早雨降在门徒身上一样。” “弟兄们阿，你们在这伟大预备的工作上有什么表现呢？那些与世界联合的人正在接受世俗的模样，并准备领受兽的印记。那些不信赖自己，在上帝面前自卑，而因顺服真理洁净自己心灵的人──这等人正在接受上天的模样，并准备在额上领受上帝的印。命令一旦发出，印就盖上，他们的品格就永远保持纯洁而毫无玷污了。”《主必定快来》8月20日《证言精选》二辑上帝的印记69,70面。 这就是说在法令颁布的时候，我们的品格就象已经是定型了一样，能够保持到永远。这个法令，就是指着星期日法案。关于律法的问题，就是星期日法案的问题和上帝在美国的教会的关系，这一件事情是关系到接受上帝印记的。 我们许多的信徒不能明白，他们在读经，或者读预言之灵时没有学习到星期日法案是上帝用来洁净他的教会的。我有一套九个小时的讲座，（录音带）完全是用圣经讲述出来的，它用不同的经文描述出星期日法案是上帝用来洁净他教会的。在圣经中有一些预言，怀师母就引用这些预言，然后加以讲述，告诉人们使教会得洁净的方法就是通过星期日法案；我这套讲座的侧重点就是放在这个方面。 通过预言之灵，你也可以给人讲在星期日法案的时候，麦子和稗子就分开了；星期日法案的时候，聪明的童女和愚拙的童女也分开了；星期日法案的时候，金子和上面的渣滓分开了；星期日法案的时候，绵羊和山羊分开了，光明之子和黑暗之子分开了。在以西结八章里面，你看到拜太阳的那些人，他们接受了兽的印记；在以西结九章里面，你也可以看到那些接受了上帝印记的人。圣经中还有其他的故事和预言，使我们可以明白星期日法案就是用来洁净我们教会的。 在我那个九个小时的讲座里，其中有两个小时是跟别的不一样的，那是我用圣经和预言之灵，画一个大的图表，把末后要发生的每一个的事件，就是我们所说的那些路标事件，一个一个的标出来，这样你就可以从这图表里，知道有多少末世的事件是直接与星期日法案有关联的。假如说这个图表就代表那个星期日法案的话，我们通过预言之灵可以看到，就在星期日法案之前，必定有一个经济大萧条。怀师母讲，因此在美国，那些人民将会要求他们的政府，做一些改动，以至于他们可以回到暂时的平安。我们知道，星期日法案就是在那一刹那间，将麦子跟稗子，光明之子和黑暗之子分开了；怀师母还说，星期日法案的时候，国家的背道，就开始了国家的沉沦。（参《主必定快来》7月份） 所以，跟着星期日法案的，就是小的灾难时期（不是大灾难时期）；而且，我们通过学习也知道跟着星期日法案之后的，就是撒但的神迹奇事。在证言卷五里说，星期日法案的时候，我们的教会得了洁净，跟着就是晚雨降下。怀师母说，得到圣灵晚雨是为做两件事，一个是预备我们经历大艰难时期，另外一个就是发出大呼声。这大呼声的信息就是叫人从巴比伦大城出来。那个时候，上帝在其他教会中的子民要出来，并且他们要作选择，就是面临星期日法案要作的选择。他们被考验被试验，就象我们一样；只不过他们的试验是在我们的教会得洁净了之后。自然而然的，人类恩典的门最后关了；所以星期日法案就是用来结束这一件事情的──人类恩典门关了。 接下来就是七大灾，雅各遭难的日子，特殊的复活，耶稣的复临。我着重要讲的一点就是根据预言，晚雨是紧跟着星期日法案颁布之后降下的，我们知道在我们得了印记之后，就是晚雨沛降；所以你要把晚雨划在星期日法案的这一边，紧挨着划上。上帝不会把他的灵降给一个败坏了的和不洁净的教会，当麦子和稗子还混杂的时候，他不会降下圣灵；但当麦子和稗子分开了以后，他的灵就降下了。 这里有一个关于星期日法案的真理你要明白，怀师母说，星期日法案就是那个大困苦，大灾殃。她很清楚的说，在困苦的时候，在考验的时候，你的品格会表现出来；而你的品格不是在那个时候才培养和发展起来的。她讲过很多次，特别是在十童女比喻中讲过。在星期日法案的时候，我们的品格是显露出来了，然而我们所表现出来的品格是在星期日法案之前就已经培养出来了。 《评论与通讯》1859年10月17日说，当困苦来临的时候，我们的品格得以彰显。当那个声音，半夜呼喊到‘看哪，新郎来了！’那沉睡的童女们从她们的困睡中惊醒，就很明显的看到谁为这事件做了准备。两等人都是没有警醒等候，然而在这紧急的事件出现了之后，我们已经看出了有一等人是预备了油，而另一等人却是没有预备的。品格在特定的情况下得以彰显。一些突然来到的灾祸和灾害；一些突然临到的紧急事情；一些逼迫或一些没有预料到的疾病，当它们来临的时候，或者当一个人的生命面临死亡的时候，内在的品格就直接彰显出来了。对于我们来说，星期日法案是什么呢？彰显我们的品格；彰显出我们是接受上帝的印记还是兽的印记。所以在星期日法案之前我们就要培养我们的品格，看看我们或者是接受上帝的印记，或者是接受兽的印记。 圣经中有一个例子，描述的就是在彰显品格之前，已经培养好了这品格的，那就是以诺。以诺与主同行，直接走到天上去了。怀师母说，在每一个世代都有以诺。就是说，在星期日法案之前，我们有的复临信徒也已经培养出来以诺那样的品格了，已经准备好了接受上帝的印记。而且上帝也应许说，他愿意把圣灵赐给我们，比我们愿意给我们的孩子的礼物还要热切。 在星期日法案之前，有一部分人已经预备好品格，接受上帝的印记。对这一些人，上帝已经开始零星的降给他们圣灵了。不过现在这种降予圣灵和教会洁净了以后的圣灵沛降不一样，因为目前的状况是麦子和稗子还混杂着的时候。 “这时以前，那些宣讲第三位天使信息的人时常被人看为是一班无故惊扰社会的杞忧家。他们预言说，美国政府将要统治宗教，施行压迫，又说教会要与政府联合来逼迫守上帝诫命的人；这些话常被人看为是没有根据的胡言乱语。曾有人肯定的说，美国永不会改变她历来所抱的宗旨，──就是作宗教自由的捍卫者。但及至强迫人守星期日的运动广泛展开时，这久已被人怀疑不信的大事，竟显然要实现了，到那时，第三位天使的信息必要产生一种空前的效果。”《善恶之争》38章627 面。参《主必定快来》6 月13日。怀师母说，在星期日法案颁布之前，有一个能力要进入到这个运动中来。因为一百五十多年以来，安息日会所传扬的三天使的信息从来都被世上的人认为是胡言乱语的，然而在这过程中，突然有一个时期，就有一个能力加入到这个运动中来了，这能力就是圣灵。因为经文讲，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠主的灵；所以在星期日法案之前，必有一个圣灵的工作。而这圣灵的工作什么时候开始呢？怀师母说，就是在星期日法案开始被推崇的时候。在1991年的时候，罗马天主教皇就写过一封信，推崇星期日的，但当时他的那一封信，没产生什么效应就销声匿迹了。 是今年，1998年的7 月份就不一样了，你知道教皇写了所谓使徒的书信，还是推崇星期日法案；并且在今年7 月份的时候，他还写了另外一封关于星期日法案的信，这信完整登载在这张报纸里面。这是什么报纸呢？梵蒂冈报，一星期一期。在7月8日，教皇呼召人守礼拜日，你知道他在1991年时，曾经也这么做过，然而现在不同了。这张是7月8日，另外这张是下一期的报纸，在信中他说，有一个新的规则加入到星期天的教义当中来了，这使得他们更有权柄。在头版上，有一篇文章上面写着‘星期日显出上帝对他创造物的慈爱’跟着是下一期的报纸，头一篇文章就说‘星期日，一个休息的日子，和社区的祈祷’；又下一期的报纸，‘感激星期日是一个宴席的日子’就是说，跟节期的日子差不多，是一个宴席的日子；接下来是八月份，‘周日的弥撒是要严格遵守的’；再下一期，‘发现主日的丰盛’。因这以后我还没回过家，所以我不知道现在新的报纸都是些什么内容了。 美国知名人士，基督教联盟主席罗伯逊（Ｐat Ｒobertson）1998年8月发表公告说：“对教皇约翰·保罗二世论‘主日’的《通谕》，我也诚心赞同这伟大世界宗教领袖的卓见。现在正是适当时机，使大家做礼拜的星期日得到应有承认。现在就该通过我们立法的议事日程而不再破坏这圣日。……凡关心美国道德危机的人，一定要行动起来，拯救我们的国家，否则悔之无及。” 在星期日法案被推动起来，而要求人遵守的这个过程中，能力就要加入到这个运动中来了。在星期日法案之前，这加入的能力是圣灵的能力。虽然说圣灵晚雨无限量的沛降是在星期日法案之后，然而在星期日法案之前，圣灵也已经是零星的降下了，因为现在就是推崇星期日的时候。我还要继续跟们你分享，现在美国那边发生了什么事，在这课程快结束的时候，我还要讲为什么我们的恩门在星期日法案的时候就关了。我现在所要讲的这个，是我在美国常接触的，而你们这边我不清楚。可以说，现在在美国的大部分复临信徒是睡着的。我这么说，还是很客气的说法，如果说得严厉一点，那就是‘背道’，或者是走向沉沦了。我不是批评教会，在证言卷五中，怀师母就十九次这样说了。 怀师母说“我们在跟着上古以色列人的脚步，尤其是主耶稣在世上的时日。”那些以色列人对耶稣做了什么呢？他们钉他十字架，他们不知道他们蒙恩的日子。现在，中国以外的这些教会，还有被召的时日，还有蒙恩的时日，状况就是那样的。所以，当我在那些地方分享这些内容的时候，大部分的复临信徒根本就不想听；没人想要听，说什么星期日法案就快要到了，然后恩典门就要关了，然后兽像就要立起来了。在过去的几年里面，我常与人分享这些东西，当然现在事情是发生得越来越多了。而那边的人，有些不愿意接受的，不仅不听，甚至当你与他们共同分享之时，他还会来跟你争，跟你吵。而跟你吵的一个最主要的问题是：我们的恩典门在星期日法案的时候就关闭吗？没有人想知道这一个。

刘幼民

末日复临会的信徒不能归到基督新教的派系之中。