转贴:谣言和教案

ak89

近日翻阅一些乡邦文献。读到王清穆民国十九年（1930）《崇明县志》中说，基督教义“非缙绅先生所愿闻”，信奉者“皆贫无聊赖、不齿乡里，不得不遁逃空门者”。史式徽在《江南传教史》中也引崇明本堂卜理奥神甫的话说：“每天有各种各样的教外人，怀着最可笑、最不相称的动机涌来我处：有的看到我们行慈善事业，因而要求进教；有的是为了可以不劳动而有穿、有住、有吃，或认为至少可以分享一些哀矜而要求进教；有的人犯了法，也要求进教，为的是希望在打官司时，得到救援与解脱。”

崇明的教会，一直是基督教中最顽固保守的耶稣会占据主导地位。在乡下，皈依者被称为“信耶稣”，而且，正如以上文献说的，直到今日，信教者大多仍是动机不纯、且确有不少人是“不齿乡里”者。我母亲在农村算是一个思想开明者，但她在这方面的观念也和一般人一样：她认为这些信教者不是为了进天堂，而是因为“信耶稣”可以不拜祖先，因而乡里一切红白喜事均可不参加。我妈本人也极厌恶农村的繁文缛节，觉得劳民伤财，但以“信耶稣”来逃避，她却又很不齿。而且关键在于：不少人的确如她指责的，是出于这一动机。

这一现象是完全可以理解的。异教（或一个新的意识形态）兴起时，一般首先吸引的总是处于社会边缘、对现有秩序不满的人，其中不少是出于实际考虑的投机分子。正如伏尔泰谈到基督教的兴起时说的，“在一百多年里，接受它的只有一些最恶劣的败类。”这样的例子可以举出很多，例如伊斯兰教兴起时，势力强大的苏富扬家族很迟才皈依；印度的伊斯兰教徒很多是由原印度教中最卑贱的贱民改宗的（因此现代印度宗教矛盾难以和解，印度教徒可以忍受被英国人统治，但不能忍受原来是贱民的人和自己平起平坐）；纳粹德国入侵苏联时，也一度受到在苏联统治下受压制的乌克兰人的欢迎；秦末项羽、刘邦起兵及元末朱元璋等群雄，手下将领多出身卑贱；佛教传入中国，除了诚心向佛者之外，也有不少是抱着实际目的去的，如《水浒》中鲁智深和武松都在杀人后入佛门，以求避难，佛门一度竟成为“藏污纳垢之地”。而基督教刚传入新西兰土著的毛利人中时，最有效的传播者是当地部落的俘虏，“这些人是下等人中的下等人，即奴隶”，但他们却以极大的热情信奉了这一新宗教。

一般宗教精神都强调普遍适用的价值观，如佛教说“众生平等”、“普渡众生”；儒家说“有教无类”、“怀柔远人”；基督教更是一种普世价值观。因此，他们不会排斥各色人等。欧洲中世纪的教堂还享有治外法权，罪人避入教堂后，法院不得入内追捕。

但客观上，“不齿乡里”者的混入，必定使原秩序中坚持自己价值观的中上层人物反感；并且由于对教义的不了解和“罪人避难”的反感，会引发谣言，而这种谣言又反过来推动敌视和仇恨，最后可能爆发大规模冲突。

谣言传播是传播学中很专门的课题了，可惜大学里读《传播学》我对此并未深究。不过谣言现象在两种异质价值观冲突时是非常显著的，如1853年日本黑船事件时，美国人喝红葡萄酒，在京都被传闻是喝人血；西班牙人进攻墨西哥时，西班牙骑兵被印第安人认为是人、马连为一体的怪物；蒙古人进攻西欧时，也被认为是“上帝之鞭”，是神降罪于罪恶的世人；摩尼教只因“摩”与“魔”谐音，又不肉食，被称为“吃菜事魔”，历代遭遇镇压（《倚天屠龙记》中灭绝师太就极仇恨魔教，可为国粹派代表，虽然她主要反对该教教徒的行为，而非教义）……凡此种种，不一而足。

近代教案很多，除了文化冲突及一些确实居心叵测的神职人员外，不可否认，其中不少神甫是有纯洁理想的人，但造成这么多冲突，谣言和误解是主要的原因。例如，近代崇明受洗者成人动机多出自实用目的，而婴儿受洗者要多得多，但他们多是被遗弃后由教友买来的，如受洗后不夭折，则在教堂中抚养长大——这就形成育婴堂，而对育婴堂中罪恶的种种传闻，真可谓汗牛充栋。

不止是异教，实际上人的天性对一切异质、理性不及的范围内，都存在着恐惧和自我保护，并由此引发谣言。所谓“非我族类，其心必异”，这本身是人类对异质入侵者的本能反应，有时发展到极其荒诞的程度。例如常宗虎《南通现代化：1895-1938》中引用《大生系统企业史》说，张謇开办纱厂时，农村根本不知道工厂是怎么回事，四处传闻“工厂要用童男童女祭烟囱，女工要被洋鬼子割乳房”。这个传言和很多教案中非常相似：即这类谣言大多都认为将有魔鬼对儿童和女性造成伤害。

抑有更甚者，有时谣言是出于宣传利用的目的，而故意散播的。例如民国时代，国民党就宣扬中共是“共产共妻”，在普通人最关注的财物和道德上攻击对手。这种手段在二战时期的宣传中很常见，遂使“宣传”一词在英文中成为臭名昭著的贬义词。但这种现象仍伴随在我们左右，只是现在称之为“妖魔化”——这也是人类的本性之一，即将对手“非人化”（想想“鬼子”这个词），以减轻我们的负罪感。

这可以解释德国屠杀犹太人时为何如此残忍，因为犹太人已经被宣传机器彻底“非人化”，屠杀者于是心安理得，也就根本不认为自己存在是否残忍的问题。如布罗茨基（Joseph Brodsky）说的：“一个与邪恶斗争或抵制它的人几乎会自动地把自己当成是善良的，从而回避了自我分析。”一部血迹斑斑的反犹史中，几乎每个人都认为自己会上天堂，而犹太人活该下地狱。 中世纪黑死病期间，仅仅因为一个毫无来由的传言（蒙古人是犹太十支中远走的一支），欧洲便判断犹太人是蒙古人的同谋，是极为罪恶的，发动了疯狂的反犹迫害运动。

这种传闻，一旦散布开来，而又无法及时制止，仇恨便会堆积加深。例如1840年三元里抗英事件，茅海建在《天国的崩溃》中说，其主要导火线是英国人“出于好奇”打开了祠堂中死者的棺盖，因而谣传英人“开棺戮尸”，而这是中国传统观念中降罪子孙的罪恶行径。战国时田单火牛阵前，就故意散布谣言，让燕国军队挖出齐人祖先骸骨，一时齐人皆愤慨已极，痛哭流涕，恨燕人入骨。前现代社会，一般都有对神和家族的高度忠诚，而并无对国家的忠诚义务，所以往往能承受军事失败而无动于衷，却不能忍受入侵者对自己信奉的神和家族的破坏——现在的伊拉克战争也如此。

近代亚洲两次大规模的民众反抗欧洲殖民者的大起义：1857年印度起义及1900年义和团起义，在爆发之前都有大规模的谣言流传、以及围绕着宗教价值的冲突。往往民众在仇恨入侵者后，第一反应会更加乞求于自身的国粹主义，并突出强调自身的纯洁化，即目前我受罪不是因为入侵者强大，而是我们自己丧失了原来的精神。因此100年前中国那么多人相信教会藏污纳垢、伤天害理，并笃信义和团刀枪不入，可以驱逐鬼子。

现在阿拉伯人也相信美军有不可告人的恐怖行径（尤其虐囚事件“证实”了这些猜测），并相信自己一定可以战胜亵渎神灵的异教徒。一个美军指挥官日前说：“即使你在伊拉克一切都做对，仍有2%的人会对你极不满。”同时，伊拉克人又把美军当作一群外星人，一个巴格达大学毕业的人在亲眼参观后仍坚信：美军的服装里有“微型空调系统”，所以作战时在沙漠地带也很舒服，只是他“不知道原理”，并且他们有外星人一样强大的武器。

看到以上一些传闻，也许我们会觉得好笑。但实际上我们地球人都是义和团。自认为身受现代文明的人，一样对外星人有着各种希奇古怪的猜测，其荒诞离奇和精神胜利法，和义和团相去不远。美国片《异形》、《ET》、《独立日》就表达了几种不同的观点，其中《独立日》最接近义和团精神：入侵者强大、罪恶、愚蠢、狰狞丑陋、不可理喻，有着“冷酷而没有同情心的大脑”；它入侵是为了毁灭我们的文明，我们只能反抗；它对妇女、儿童也不放过；最欢迎入侵者的是脱衣舞娘一类的社会边缘人群、垃圾；我们虽然技术上弱，但道德价值远高于这些丑恶的入侵者；我们几次战败了，但最后还是有天才拯救了我们……

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ak89

有句古语说得好,谣言止于智者,可惜直到今天,国人中许多人仍然对教案中的谣言津津乐道!

花雨清风

那是因为某些人喜欢让义和团的邪灵来附体。