不是条条大路通罗马吗？

人与圣贤

谁说“圣经是天主的话”，谁就予以证明，给不出证明再说就是废话！
刘幼民 发表于 2011-2-24 11:19

    在于怎么去理解，站在哪种立场上去理解。

刘幼民

在于怎么去理解，站在哪种立场上去理解。
人与圣贤 发表于 2011-2-24 11:21

    只要不是迷信，无论站在哪种立场上去理解，也会予以证明。

人与圣贤

那就好。
楼主理解的*圣经*，是印在一本厚书上的文字吧。个人理解的*圣经*，是前面所说的三者总和。所以，主体都是不相同的，命题的意思自然是不同的。

刘幼民

那就好。
楼主理解的*圣经*，是印在一本厚书上的文字吧。个人理解的*圣经*，是前面所说的三者总和。所以， ...
人与圣贤 发表于 2011-2-24 11:26

    圣经是私有物吗？如果是私有物你可以有个人理解的*圣经*权，但是你无权把个人理解加于其他人之上。

人与圣贤

圣经是私有物吗？如果是私有物你可以有个人理解的*圣经*权，但是你无权把个人理解加于其他人之上。 ...
刘幼民 发表于 2011-2-24 11:29

    个人的理解，圣经是感应、文字、解释三者的总和。如果楼主认为这个理解有悖教理的话，可以直接指出来。

刘幼民

个人的理解，圣经是感应、文字、解释三者的总和。如果楼主认为这个理解个人理解的*圣经*，教理的话，可以直接指出 ...
人与圣贤 发表于 2011-2-24 11:32

    是有悖于天理！

人与圣贤

是有悖于天理！
刘幼民 发表于 2011-2-24 11:33

    呵呵，不知道楼主说的天有多大，只要道理有得讲，个人愿意洗耳恭听，如果讲得对，也愿意诚心悔改。

刘幼民

呵呵，不知道楼主说的天有多大，只要道理有得讲，个人愿意洗耳恭听，如果讲得对，也愿意诚心悔改。 ...
人与圣贤 发表于 2011-2-24 11:35

    “天”就是万有本源，也就是天主。天主无形、无际、无空间、无时间、无始也无终。天可大否？

人与圣贤

“天”就是万有本源，也就是天主。天主无形、无际、无空间、无时间、无始也无终。天可大否？ ...
刘幼民 发表于 2011-2-24 12:35

    好。那么把这贴和前贴放在一起说，楼主的意思也就是在说，个人的理解有悖于天主的道理，对吧。那么烦请楼主指出来。

刘幼民

那么你说，以色列人是天主吗？

人与圣贤

那么你说，以色列人是天主吗？
刘幼民 发表于 2011-2-24 12:39

    这个问题莫名其妙。

刘幼民

这个问题莫名其妙。
人与圣贤 发表于 2011-2-24 12:40

    是还是不是？

人与圣贤

是还是不是？
刘幼民 发表于 2011-2-24 12:41

    ***人……是天主……这啥意思？

刘幼民

以色列人是天主吗？这个问题居然让你“莫名其妙”不知是“啥意思？”难怪你会闹迷信呢？

人与圣贤

以色列人是天主吗？这个问题居然让你“莫名其妙”不知是“啥意思？”难怪你会闹迷信呢？ ...
刘幼民 发表于 2011-2-24 12:44

    这样的问题问出来，不够让人莫名其妙？那好，我问你，天津人是天主吗？

刘幼民

这样的问题问出来，不够让人莫名其妙？那好，我问你，天津人是天主吗？ ...
人与圣贤 发表于 2011-2-24 12:46

    不是。
如此会让人莫名其妙？低能！

人与圣贤

天津只是一个地名，天津人只是一群特定的人。和您的问题有分别吗？问答案如此明显的问题，不愿意说出您评价的二字，只好用四个字*莫名其妙*。

刘幼民

天津只是一个地名，天津人只是一群特定的人。和您的问题有分别吗？问答案如此明显的问题，不愿意说出您评价 ...
人与圣贤 发表于 2011-2-24 12:54

    你当然不知道，天主之外绝无天主的简单道理！

再问：以色列人是天主吗？

人与圣贤

因楼主就*天津人是天主吗？*答*不是*，而天津人和以色列人都属于一群特定的人，故就*以色列人是天主吗*答*不是*。

人与圣贤

不是个人愿意罗唣，实是为了在概念上跟楼主保持一致。