如何福传

划向深处

来源：网络


      如果你只是在教堂内工作，如果你只是帮助堂区作点小服务，那你只是帮助神父“牧民”，那不叫“福传”。福传主要是“向外”的！ 基督新教和佛教在“传教”上比我们天主教略胜一筹，那是全靠他们的“平信徒”。 你愿意作个这样的教友，也作个一生都致力传教的“宗徒”吗？

福传的三大类型

◦传教士式的福传－－就好像圣方济各沙勿略，他远赴日本和印度传教，并且还打算进入中国，向中国人民传福音。他梯山航海、历尽艰辛，就是为了把福音带到天涯海角。他是伟大的传教士，身体力行，鞠躬尽瘁，所以他成了教会的“传教主保”。 我要做的是：起来！坐言起行！向未认识天主的人以行动、以言语、以生活去宣讲福音，引导他们皈依天主。这是第一类福传。

◦祈福传祷－－圣女小德籣一生未离开过信仰基督的欧洲，她最青春的生命是在隐修院渡过；但她毕生为传教事业祈祷。透过她为福传而奉献出的祈祷，她也成了“传教主保”！ 我要做的是：心心念念的想着福传大业，关心外教人的得救，时常想着这个世界怎么能够完全遵照天主的旨意而相亲相爱……，然后不断的为世界的得救、为世人的皈依而祈祷。

这是第二类福传。

◦劳动福传－－在教会宪章第41节里有一段很耐人寻味的话：“至于那些辛苦劳动的人们，应该藉着人力操作来使自己成全，协助同胞，提高整个社会及生产的水准，效法曾经亲手操劳的基督，以实在的爱德，欢乐的切望，彼此担待，而且要从每天的劳作中升高到传教的圣德境界。” 我要做的是：如果我能效法基督的劳动精神，以爱德和望德去为人类的幸福而快乐地工作，我一样可以成为伟大的传教士。这是第三类的福传。

希望你：三种福传都去做！全做！


福传你我他

      福传是整个教会的责任。由教宗、主教、神父、修士、修女，到每一位平信徒，都有福传的责任。连小孩子，也可以向同辈的小朋友“福传”。中学生间的“同辈辅导”更是福传的最佳形式。 我们要特别强调教友（平信徒）参与福传的重要。事实上，佛教和基督新教的传教事业，主要都是“靠”平信徒的参与才能成功的。而天主教在福传上最大的弱点，正正就是因为缺少了教友的主动和参与！

福传行动大检阅──我们能做什么？ 我们可从五方面思考这个实际的福传问题，即：

1.标记扩散
2.意识渗透
3.行动福传
4.生活感染
5.集体见证

现分述如下：

1.标记扩散 要福传，首先可考虑让天主教的临在和福音的标记清清楚楚的展现在社会中，让人很易的就能看到、听到、感受到、接触到教会和耶稣的“临在”。 我们可以做的是：
◦身上配带天主教的标记，如苦像或其他一看就知道是天主教的饰物。
◦家中以天主教的装饰为基调，例如以十字架、耶稣像、圣母像、圣经小祭台、信仰金句、宗教画、宗教小摆设等等为装饰。
◦个人小汽车、办事处的个人案头、手提电话、手袋、书包、笔袋……，都可以放上一些宗教性的装饰品。连电脑的“桌面”或“荧幕保护装置”也一样可以以天主教为题材！
◦手上戴只玫瑰戒指（指环），还可以提醒自己随时唸玫瑰经。
◦送圣诞卡，一定要以耶稣为主题，千万不要让圣诞老人、圣诞礼物等等取代了耶稣在他自己生日中的位置！
◦送任何贺卡，都应该选择有宗教性质的，不要只求美观就算。
◦其实，圣诞节也可以给朋友送本《福传小册子》，或其它一些简明易懂的天主教书籍。
◦如果有些宗教好书，记着要多买一本去送给你想向他福传的人！
◦开车，不是也可以播放一些宗教音乐吗？播放一些好的讲道录音带或CD，也可以和同行的人一齐分享呢！
◦有一位在“女人街”摆卖的小贩，天天在她的摊档内播放天主教的讲道录音带，很有意思！
◦如果你在公开的场合内划十字（例如吃饭前），你是在提醒人天主的存在。
◦教堂顶的十字架、教堂的钟声、神父和修女的会服，也可以恒久的提醒人天主的临在。
◦邻舍式的基基团，由于它们是临在于民居中，他们的歌声、他们联群结队的共融和快乐表现，都可以引起人们的好奇，甚至羡慕。
◦善用现代科技，例如互联网、电邮、电视节目、电台广播、CD、VCD等，去让福音讯息能有机会展现在大众面前。

2.意识渗透 标记是形，意识是神；真正的福传要形神兼备。我们要让人看到、听到和感受到福音的临在，更要让人明白福音的内容，掌握福音的精神。所以我们要切切实实的把福音精神和内容传扬开去。 我们可以做的是：

◦在和人谈话时，不防培养甚至创作一些良好的“信仰口头禅”，例如：“天主保佑！”或“按天主的圣意去做吧！”或“痛苦是天主化了妆的祝福”或“请为我祈祷！”或“我会为你祈祷的！”等等、等等。
◦在和人分享时，或作任何较严肃的谈话时，要学会引用圣经来表达自己的观点和主张。
◦如果你要写文章，为何不在适当的段落中也引用一两句圣经呢？
◦我们也可以创造一些机会去和人分享信仰，例如在学生在小息时或甚至在露营时，也可以主动地找一位朋友，和他“单对单”地分享生活、分享信仰。
◦如果你是坐飞机（或在类似的情况中），有机会时为何不与坐在你旁边的人谈谈人生、谈谈信仰呢？
◦在计划团体行动时，不妨多想一下如何多办一些福传的活动。别让基督徒团体成为只是吃喝玩乐的地方。
◦如果我们习惯把生活与信仰、圣经与文化结合起来，那么我们的生活语言就会染上信仰的色彩，我们的信仰语言也会有很强的生活成分了。

3.行动福传 如果福传要“靠”平信徒去配合，甚至需要他们的主动，那么，多看一看平信徒该作什么或能作什么，都很有用。平信徒如能多思考这问题，甚至把传教当作是自己的事业、本分和光荣，那么“圣教广扬”便再不是那么遥不可及的理想了。 我们可以做的是：
◦多找机会去主动配合教会或堂区的福传运动。
◦协助派传单、卖圣书，积极找朋友参加堂区或教区的福传活动。
◦加入堂区做福传大使，策划福传活动，踊跃做福传义工。
◦介绍朋友去慕道，至少每年介绍一位。
◦陪同你的朋友去参加慕道班，多关心他在慕道班的情况，他的信心一有动摇，就要立刻设法补救，一直到他们领洗为止。
◦作慕道班义工，协助教慕道班，这本身也是最有效的“再慕道”！
◦如果你的朋友询问你有关信仰的问题，你要立刻亲自回答他，他最想听到的是你的答案、你的信仰经验。
◦如果你要介绍他去见神父或修女，便要紧记追踪这个个案，不要让它慢慢的淡化、消失！
◦在各种宗教交谈中，不要硬销自己的信仰，但也要坚定不移地向人介绍自己信仰的特点，并告诉他们自己为什么选择了天主教。
◦其实，教友传教的第一个对象是自己的家人。所以，公教父母要亲自教子女要理，尤其要积极准备他们初领圣体和领坚振。
◦用“随机教育法”去解答子女的问题，并刻意时常将生活和信仰连在一起去回答他们，使他们能从小学习以信仰提升生活，以生活实践信仰。（请参考徐锦尧着《家庭、民主、信仰》）
◦家庭基基团，家庭玫瑰经、在家中举行的宗教活动，都是最好的福传时机。
◦如果堂区或教区有一些适合外教人参加的宗教活动，记紧带同家人参加。
◦刻意的用写信、写贺卡、写便条、打电话等等方法，去向家人传福音。
◦善用家中或堂区中的红、白二事去给外教的参礼者点出福音的精神，因此，无论是选经、唱歌、证道，都要做到最好。
◦善用金钱，赞助各种的福传活动，资助出版福传书籍。
◦你也可以利用你个人的电邮，把福音讯息一传十、十传百的传开去。
◦有一点或许要提醒你的，就是如果你要带外教朋友去参加主日<>

4.生活感染 这是福传中最重要的方法。拉丁文说：“你没有的，不可以给人。”如果我们活不出福音，不以作基督徒为荣，那么我们不过是一部录音机，而非福传者。基督要我们为他的福音“作见证”，初期教会的一大群一大群皈依者，也是因为见到教友们的友爱和喜乐的生活而皈依的。 我们可以做的是：
◦认真的活出信仰生活，同时以信仰提升生活，以生活实践信仰。
◦忠诚地按教会的要求满全自己的宗教责任，如参与主日弥撒、勤领圣事、天天读经、经常祈祷等，也要花些时间去多学习有关信仰的知识（如参加教区的各种讲座和神学班等），这样才可以深化自己的信仰，为基督作见证。
◦如果你能够让人看出，你信主后比信主前有极大的转变，变得更好、更快乐、更爱人、更有用，那么你的“生命语言”或“行为语言”将比一切的口头语言都来得有效。
◦如果你是一个能干的好老师，学生佩服你、敬爱你、景仰你，那么你讲的信仰说话，便更能打动学生的心。如果你肯抽出时间去教学生道理，他们也会很乐意跟着你、听你。
◦如果一个孩子在信教后，能更多帮助作家务、更体贴父母的辛劳、更少和兄弟姊妹吵架、更专注于学业，那么，其他家人信主的可能性必会大增。
◦如果你能于信教后戒掉了你原来那些人所共知、有目共睹的恶习或坏毛病，那么你的生命将会比许多传教士的声音更响亮、更有力和更有效。
◦一个敬业乐业的专业人士，如果要做福传工作，必然事半功倍，因为他的话会因他的人品而有更大的魅力。
◦如果你不能以自己的好生命去福传，至少不要以你的坏表样，去作福传的“反见证”！

5.集体见证

教会中有许多不同类型的团体，大家都应按自己的情况和特殊环境，去传福音。 堂区──


◦堂区每年应有完整的福传计划，并让“福传”和“牧民”成为堂区的两条腿、两条同样重要的发展主线。
◦恒久地每年设立福传月或福传双周，使能集中力量，把堂区动员起来去福传。 堂区设立“网站”，不单告诉人堂区的活动，也可以把好文章、好书、好图片传开去。
◦堂区的电话接线生或任何在教会机构中工作的人员（包括各种教区机构、明爱、公教医院和学校等），如果有礼貌、热情地接待来客，也可以增加外教人对天主教的好感。
◦在堂区的主日礼仪中，或在任何其它堂区的大型活动中，要注意陌生的参加者，热情的接待陌生人是把这些人留下来的重要方法。
◦慕道班要培育慕道者福传的使命和方法，让他们一成为教友后，就勇于负起福传的任务。
◦组织“教友探访组”去探访病人、独居老人、各种身陷困境的“边缘人”，这些爱德工作，配以微笑行动、口头宣讲，往往能打动在旁的外教人的心。
◦开放堂区的地方以作各种社区服务用途，同时亦趁机向参加者传福音。
公教学校──
◦学校如果有浓厚的宗教气氛，有静室可供同学冥想，这都可让同学潜移默化地受福音的感染。
◦不要让同学对宗教起反感，例如不要强迫同学参加宗教活动。
◦也小心不要“循例”地办宗教活动，以免让人有“天主教活动”等于“低素质活动”的错觉。
◦如果是正规的“宗教/伦理”课，就应以提升学生的道德、人格、生活、心灵为重心。（不要“硬销”天主教，更不能带有强迫性。）
◦课外活动中的学生慕道班、学生基基团、天主教周、布道会、灵修营、宗教壁报板等，如果办得好，能收很好的福传效果。
◦学校早会如能以生活为题，以世界及宗教新闻为切入点，并加上大公性的祈祷（即让外教人听起来也有共鸣的那种），那也是个潜移默化的福传方法。
◦如果举行圣诞联欢会，切记不要让它成为一个没有耶稣的“外教节日”！
◦有些奖品可以考虑用宗教书籍，或有宗教性质的饰物，更可大量的赠送免费的“福传小册子”。（其中一个途径是向公教教研中心大量索取）
◦也要注意学校中公教老师和公教学生的培育，因为他们的行为可以直接影响别人对天主教的印象。


基基团──


◦由于基基团有相对的独立性，团员在基基团中不单要学习信仰、分享信仰、生活信仰，还要宣讲信仰。所以基基团应是个理想的福传团体，团员也应有较强的福传能力。
◦基基团也应有一个完整的福传计划。
◦每次在聚会的后半部，都可以共商如何以具体行动为福音作集体见证。
◦对那些临在于社区的基基团来说，每当堂区有福传活动时，不妨“承包”向这区派传单、贴海报及接触各家庭的工作。
◦记着，社区基基团的歌声，和他们参加聚会的踊跃和笑容，都可吸引外教人。
◦社区基基团要把自己的社区看成是自己福传的好园地，以爱德、以热情去对待邻人，就是福传的第一步。 基基团对团员的关心，特别是为团员家中的亡者的祈祷和守灵，往往都能感动外教人。
　

公教家庭──


◦有没有想过，家庭玫瑰经也可以成为福传的第一步？如果公教家庭能够每晚，或每周星期六敬礼圣母的日子，或至少在五月圣母月内或十月玫瑰月内，全家一起唸玫瑰经，不是可以告诉邻居们“有天主”这回事吗？
◦公教家庭的相亲相爱，本身就是对外教人说：“天主教真好”的最佳宣传。
◦公教家庭门口，不妨按不同节日而贴上一些具有宗教与人生意义和有启发性的对联（不必只是贴上那些泛泛的老生常谈句子）。
◦可找机会在适当场合（包括在弥撒中）全家去证道，为福音的理想而作生活的见证。

他山之石── ──他能，我也能！ 有些人的表样，可以给我们参考。以下都是笔者亲身经历，或亲自听到当事人的见证而记录下来的。你不妨想一想：为什么我不也去试一试呢？

◦大陆有一位工厂厂长，他是虔诚的天主教徒。我送给他一套《正视人生的信仰》录音带，他很喜欢，随即复制了八十套，送给他工厂的工友。
◦我认识的一位天主教徒开了一间精品店，他那位信基督新教的弟弟要求在他的精品店中辟出一角，让他售卖基督教的书籍、录音带、CD、小摆设等等（你看，基督新教的平信徒是多么热衷于传教！）
◦台湾有一位信徒，用了自己工厂纯利收入的八成（80%！）去作教会及福传事业。
◦有一位年届中年的基督教朋友，他来找我给他一些意见，因为他说他前半生已在神的保佑下获得了所有办报的经验（由记者到编辑都做过），现在是他奉献下半生为神工作的时候了，他要为神办一份报纸去传扬福音的讯息！
◦大陆有一对热心夫妇，因为经商赚了钱盖了大房子，所以拿出房子来作教友主日聚会的地方。他夫妇两人努力福传，在三年内皈化了六百人！
◦香港有一位教友每星期买公教报，阅读后随即转送给别人阅读；有些教友在圣诞节时，不寄圣诞卡而改寄福传小册子。
◦我自己在写文章或讲道时，长久以来已经习惯了将理性、社会科学、信仰和中国文化互相对照并加以发挥。这对外教人和知识分子来说，甚至对无神主义者来说，往往都有很强的说服力。这实在是福传的一个好方法。
◦以上都是真人真事，如果天主教徒都这样作，你认为教会将会出现什么新气象？你认为你也可以作些什么吗？

      我们要传什么？ “福传”与“天主教教理”不同。教理要包括全部的信仰内容，福传则是要设法让外教人对天主教有初步的认识，对天主教产生好感和生出一种由衷的佩服。所以福传的首要目的，不是强调教会的传统和细节，而是把福音的精神传开去，以感召人和帮助人去活出更丰盛的生命，并获得主所赐的救恩。所以福传的内容要小心设计。以下是一些原则：

◦圣经是整个福传的核心，但要传的是圣经的精神，是由福音光照下而了解的“整本圣经”。
◦传一个更丰盛的生命：身、心、灵都获得提升的生命。
◦传一个物质与精神、肉身与灵魂、今生与来世、天上与地下并重的生命。
◦传一个整合的生命：即一个信仰与生活、宗教与社会、福音与文化都要有机地结合的生命。
◦传一种扎根信仰、投身社会、胸怀祖国、放眼世界、注目永恒的信仰。
◦以上的生命都是以基督为中心，由圣神所推动，而于天父内达致圆满的生命

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楼主你好

关于福传我也有一些想法：

发动平信民传教是很好的主意，而且使更多人认识基督，也是平信民积富于天的好方法。

不过我对于平信民传教的方法有一些不同想法，天主教没有派别之分，而平信民多数甚至绝大多数没有经过系统的理论学习（不知道理论学习这个词是否得当，姑且暂用），如果每个人都和别人宣讲是否会出现异端？当然对于教会的信条每个教友都知道的很清楚，最少信经会背，但是在回答外交朋友各种问题的时候是否可以准确的回答令人堪忧。

但是福音的传播和每一个平信民都密不可分，即便这个教友他不去主动传教，但其日常行为举止、处事做人都会被外教的朋友看在眼里。

我们教友作的好，别人便认为基督徒好；我们教友作的不好，别人就会认为基督徒不好。

而我们给周围人留下的印象很有可能就形成了他们对教会的印象——认可或反感。

当一个人对某件事情产生认同感的时候，才会正面的思考这件事情；而当这人对某件事情已经有成见在胸时，他必千方百计的寻找可以否定此事的理由。

所以平信民在日常的生活中是否可以做到践行我们的信仰，用行动让人认出我们是基督的门徒这一点很重要。

总结一下我所想的平信民福传的要点：

平信民要在日常生活中活出基督的光，让教外的朋友对基督徒产生认同感，从而种下一棵良种。
平信民不去逮谁向谁宣讲，但是要对待所有人都谦卑且富于爱心，这样别人不是用耳听的，而是用眼看到的福音
当有人对基督的信仰产生热情的时候，教友除了基本的要理以外，不要做太深入的回答，以免于异端。
当这人的热情很高时，要带他到神父那里去听道理。
不要急于使他领洗，要让他的热情有一段冷却的时间。