一号绝罚令

慧心文

admin 发表于 2011-7-9 23:33
看了义峰在一会一团发言新闻下面的评论，心情有些沉重，不懂信仰的人就希望那么干，继续非法祝圣且扩大规模 ...

我们应该感谢义峰，是他让我们看到了事实的真相！

真的，我是由衷地感谢他泄露了GJ宗教策略的重要机密。

刘幼民

不错，在中国最精通天主教教义的是那些政府的宗教研究所的人员，他们中的大部分人还是很关心同情天主教的，他们希望天主教徒积极维权，可是也要会听梵蒂冈的鼓号传出的信息是什么，不能自乱阵脚，不能窝里斗，还要学会团结关心帮助你们的人。对伊峰这种人要有警惕，我一直怀疑他的真实身份是什么！

刘幼民

伊峰写的那些东西，基本上是《内参》才会披露的内容，他是如何获得的？以他的身份不可能获得那么广泛深入的第一手资料，除非有人在利用他。

hzs0918

目前中国教会的困境全来自与教会内的坏份子。这些为自己个人谋福利的家伙，抗着信仰的旗子却做着伤害信仰的事。
义峰这个人是个政治目光很短浅的墙头草，彻底的利用教会达到个人目的的小人。
小人最难伺候啊~

不过我也告诉他一句 见人说鬼话，见鬼说人话，马上就吃亏。见人说人话，见鬼说鬼话，迟早要吃亏

佳播工作室

还是稳妥些，事实经验表明，别人要抱你的服务器，而且还“名正言顺”。

佳播工作室

中梵，中梵，我们希望看见的，是漂亮局面。是相互都高兴的局面。

刘幼民

佳播工作室 发表于 2011-7-10 01:38
中梵，中梵，我们希望看见的，是漂亮局面。是相互都高兴的局面。

中梵关系牵动了某些利益团体的利益，相互都高兴的局面不可能出现。

佳播工作室

不错，在中国最精通天主教教义的是那些政府的宗教研究所的人员，他们中的大部分人还是很关心同情天主教的，他们希望天主教徒积极维权，可是也要会听梵蒂冈的鼓号传出的信息是什么，不能自乱阵脚，不能窝里斗，还要学会团结关心帮助你们的人。对伊峰这种人要有警惕，我一直怀疑他的真实.
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拿钱写手，

zxc123

佳播工作室 发表于 2011-7-10 01:38
中梵，中梵，我们希望看见的，是漂亮局面。是相互都高兴的局面。

完全不可能的。高兴的局面等到，小儿穷困撂倒，才能回到父家。
可以预料，现在两个不同的意识行态相融合是非常困难的。

zxc123

佳播工作室 发表于 2011-7-10 02:18
不错，在中国最精通天主教教义的是那些政府的宗教研究所的人员，他们中的大部分人还是很关心同情天主教的， ...

拿钱写手，

干什么的都有，不奇怪，
还是扶证教义教规写论坛吧，

山人

义峰说哑牛此次转变有点的僵硬，我倒觉得这是“正常人”的自然！

如果“哑牛样”的多了，中国有福了！

zxc123

山人憋了好几天，就弄出这么几个字，实在是不正常。

修公爵

对于“迷糊”这个跳梁小丑，我写了一篇《揭秘“伪忠贞”》，借“山雨来”神父一方宝地。
揭秘伪忠贞
“天主教在线”网站有一奇观，就是每当我们教区（“辽宁教区，我从不用这个词称呼我们教区，而是用“沈阳总主教区”）的人和事甫一出现，就会有人跳将出来，将我们的教区已故的金总主教、或现任的裴主教当做靶点，一顿狂喷。由于我在“天主教在线”的“出镜率”颇高，所以我也有幸被被戴上“沈阳爱国会”的桂冠，遭到一次次地攻击。
     此人最近用的马甲叫“迷糊”，有可能是我们教区曾经的神父。多年来，无论这组马甲的人怎么攻击我，我并不反驳。一则，主耶稣曾教导我们“是就说是，非就说非”，我犯不上为现世的名誉与人争辩；二则，如果此人真的受傅了上主的圣油，那么出于对神职人员的尊重，我更不能说什么。第三，大家也能觉察到，这些年该人士说话太不靠谱，根本不值一驳。
但今天我感觉有必要说两句：其一，从宏观上来讲，如果不掰开皮说馅，有的教友就会觉得这一类口口声声反对公开教会的人士（特别是神职人员）是基督在世的代表，真理的化身，对圣教会最忠贞的人。最终受这类人士蛊惑，走上犯罪背命的道路。其二，从微观上来说，个别人士最近几天的言论简直是天良丧尽、人伦全失。比如天亚社于七月八日报道了一篇关于我们教区的新闻，引起了众多神长、教友的关注。在我们教区“危急存亡之秋”，署名 “迷糊”的人士不是与我们教区的广大神长“同呼吸、共患难”，为我们的主教、教区祈祷，而是不失时机地攻击我们已背负着沉重十字架的主教。再比如，“天主教在线” 报道了我们教区在“文革”中致命的张维和.雅各伯神父的事迹，有人竟在下面匿名留言，攻击张神父曾服务并热爱的教会---靠山天主教会，将这个用致命圣人鲜血灌溉的教会一棒子打死。气得我在下面批复 “馕糠夯货、腌臜泼才”。
     当然了，“迷糊”一类人士有他们的如意算盘，虽然他（们）不太敢标榜自己是“忠贞教会”。但他们对“地上的”主教、神父、修女、教友口诛笔伐，俨然是梅瑟第二甚至上主亲临。此乃一条“曲线救国”路线，痛骂“爱国会”、“审判”“地上”神职，岂不就能把自己拔高成誓死忠于教宗的“忠贞教会红卫兵”？成为龚枢机天爵（品梅）、范主教学淹、贾牧志国一样受人爱戴的楷模。
     可惜啊，机关算尽太聪明，反误卿卿性命。此类“忠贞人士”只能成为笑柄。尽管“迷糊”，还有以前的“旷野呼声119”们张口忠贞、闭口共融，时不时祭出《教会法典》。但恕我直言，此类人士绝对是毛左余孽，红卫兵嫡传弟子。根本不值共融为何物，更是视教会法典、教宗牧函如敝履。
   我是沈阳市三经路天主堂（方济各.沙勿略堂）的教友，虽然这是一座公开教堂，但我们堂的神长、教友从未有过背弃与教宗和普世教会共融的行为。如果有哪位教友能举出反证，欢迎罗列。而且在这座教堂里我得以见到忠贞教友任慕珍老奶奶，对于任慕珍（圣名玛达肋纳）教友，我们教区网站是这样描述的：
    任慕珍教友的一生经历了国难、教难；中年又遭遇家破人亡，但她全心依靠天主，翕合天主圣意，坚心仁爱。特别为坚守基督信仰，她不惜撇家舍子，三度入狱十五年，被遣送下乡八年，每次出狱后还被管制，受苦长达三十年。三十年的峥嵘岁月，她无怨无悔；历尽风雨沧桑，她仍旧执着地信赖那慈爱的天父，始终坚信：“掉根头发都是天主的圣意。”
　　任慕珍教友年届七十才获自由，得以回家和家人团聚，满怀谢主感恩之心安度晚年。总是知足常乐，不断祈祷，事事感谢。她经常引导教育她的子女及亲友坚信那万有真源的天主。
我认识任奶奶时她已是九旬老人，她给我的最大的印象就是谦卑。我在纪念她的博文《三经路堂的“女约伯”》中写道：
      记得有一次我坐在神父办公室（三经路堂现在的地方太狭窄，我有时没地方去，就坐在神父的座位上）里。老奶奶进屋后恭恭敬敬地给我鞠一躬，说“您好，神父。（把我当成神父了！）”一个九旬老人还这样尊重神职人员，也可见老人一生的价值取向。记得还有一次，老人进堂，到神工架前办告解，众人赶紧让她站到第一位。服务组的一位大姐说：“咳！都90多岁了，还能犯什么罪”，可老人就是这样严以律己。
      后来我读了龚枢机的传记，知道枢机一生谦卑。去年更是读到这样一篇新闻：出狱不久的贾主教在中秋节的时候派神父去看望蒋陶然助理主教，尽管蒋主教在一些“忠贞人士”眼里粪土不如。
通过对真正忠贞神长、教友的故事的整理，我逐渐悟到这样的一个道理：一个基督徒的忠贞程度与他(她)的谦卑程度成正比。因为人作为受造物，很难抵抗严刑拷打，抵御金钱高位诱惑。但谦卑的人是有福的，因为主会与他（她）们同在。在试炼面前，天主圣神会护慰他（她），走加尔瓦略山路，直至致命。
忠贞的神长、教友会用一生去诠释一个字“爱”，爱天主在万有之上及爱人如己，而不是“恨”。他（她）们头上的那顶“忠贞”桂冠是靠一生的所作所为争取的，而不是喊出来的。反之，我还总结出一条，那就是传播“恨”的神长、教友，绝非什么“忠贞人士”。这类人士的共同特点是并不希望教会风调雨顺、国泰民安，他们非常希望教会能出点“非法祝圣”一类的事情，这样他们就可以扯开喉咙、破口大骂。去年，“承德祝圣”后，我曾对署名“山人神父”和“逆向思维”神父的 “反思”进行如下的“反思”：
这两位神父的“反思”令我感到很惊讶，特别是“逆向思维”神父的“反思”更是令在下困惑，您既然这么有正义感，为何只将矛头对准此次博弈中实力最弱的八位主礼主教身上。您说您是“其中一位主教的教区神父”，具体是山东的还是河北的，内蒙的、还是敝乡---辽宁的，我不得而知。但您应该最迟在11月18日就得知消息吧，到那一天可是满世界都知道的。而且蒙、鲁、辽、冀四省区离承德都不太远，昼夜兼程完全可以在礼仪进行之前到达。您为何就不在礼仪进行之前，通过行政复议、申述或其他方式向有关方面提出异议呢？而是在事发之后奢谈《天主教法典》的一三八二条，矛头指向“几位与教宗共融的主教”呢？
事后，我一直坚持对“长青家园”和多个群里的人讲，八位参礼主教“其行为出于重大，虽为相对重大的畏惧，或急需或重大困难者”，法典第一三二三条第一项第四款和第一三二四条第一项第五款可给予“不罚”或“减轻法定或由命令所定的罚而科以补赎”的处分。
可是 “忠贞人士”不依不饶,表示不理解法典给予豁免刑罚的“重大恐惧”。我只能发出邀请，既然你们这么忠贞，何不利用一个主日天，选择这八位主教驻跸的任意一座主教座堂，公开地给大家讲讲忠贞道理。结果直至“长青家园”那次被封，也没见过哪个“忠贞”神长、教友前来应战，可见这是一群“伪忠贞”，说他们“忠贞”，纯属扯淡！
感谢“天主教在线”管理员，你替我做了这件事，这几天我们教区广大神长为信仰做出了勇敢的见证，你已邀请“迷糊”---这个关心我们教区的“忠贞人士”一同来见证这一忠于信仰、忠于教宗的时刻。
究竟谁忠贞，立见分晓！

刘幼民

天主教不团结已经恶名在外，是不是继续斗了下去？互相拆台？我只能拭目以待。不过忠告你们一句：如果互相吞咬，只能自取灭亡。

zxc123

支持裴军主教主任的忠于信仰、和忠于教宗的忠贞，究竟谁忠贞，修公爵说：立见分晓！
也支持辽宁地上的神长及广大信徒在7.4声明的反思下，反对自选自圣的勇敢见证的精神，这种不怕死见证信仰的精神，全国广大神长及教友都应该向辽宁的主教及教友学习，誓捍卫天主教的纯真性，低抗魔鬼的种种诱惑，也感谢修公爵在此报道了辽宁的事情和忠贞见证这一忠于信仰时刻，忠于教宗的不屈。究竟谁忠贞，立见分晓！我们为辽宁的见证信仰和反对自选自圣的非法行为，祈求天主降福辽宁的广大神长及教友们。全国的天主教神长及信徒们坚决的支持你们。
特别感谢修公爵弟兄的报道。

修公爵

天主教不团结已经恶名在外，是不是继续斗了下去？互相拆台？我只能拭目以待。不过忠告你们一句：如果互相吞咬，只能自取灭亡。
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刘兄，我们教会内癣疥小疾尔，不足挂齿！

修公爵

金的临终遗嘱是：即使中梵建交，也要坚持三个原则不变：一、坚持独立自主自办教会；二、坚持民主办教；三、坚持梵蒂冈不能干涉中国教会事务。
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造这种谣言的人一定是丧心病狂。金主教病重期间，每天平均有十二位神父、修士、修女护理。这些人都还健在，个别修士还还了俗。你倒是说说，谁向你说的这个“遗嘱”。

修公爵

这样能天上就有他的名字了。
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你是天主，这件事你说的算？

zxc123

金的临终遗嘱是：即使中梵建交，也要坚持三个原则不变：一、坚持独立自主自办教会；二、坚持民主办教；三、坚持梵蒂冈不能干涉中国教会事务。
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我因为金主教不会有这样的临终遗嘱。连死了的人也不过，这也缺了大德了。

刘幼民

修公爵 发表于 2011-7-11 20:52
金的临终遗嘱是：即使中梵建交，也要坚持三个原则不变：一、坚持独立自主自办教会；二、坚持民主办教；三、 ...

在死人身上榨不出二两油来，谁也不必纠缠。说句实际话，中梵建交对谁最无利，谁就是中梵建交的最大阻力。