捍卫国內的人权和宗教自由比中梵建交更重要。

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捍卫宗教自由与中梵建交

时间：2011-07-22  来源：独立媒体  作者： 点击：517

照片里可见汤汉主教的牧徽，维多利亚港景代表“香港心”，万里长城象征“中国情”，圣神标志“福传使命感”，中文及拉丁文格言取自圣咏第23首及若望福音第十章14至16节“主为我牧”“Dominus Pastor Meus”；祈望做过好牧人、好仆人、促使教会一体、人类一家早日实现。 既然香港教区汤汉主教有福传使命感，更希望教会一体早日实现；以主教的身份，面对毫无宗教自由的共和国，在中梵建交上出一分力，一定会比捍卫宗教自由更讨好。但汤主教相当特別，在接受天亚社访问时强调，捍卫国內的人权和宗教自由比中梵建交更重要。 主教又引用教会圣师圣奥斯定的话“在必需的事上，要肯定；在怀疑的事上，有自由；在一切的事上，有爱德。”指出他会按照教会原则来处事。 汤主教说：“不可为金钱或其他利益的缘故而放弃原则，我们今天所做的每一件事，将来必定公诸于世。如果你肯定教友都同意，你就去做。”他指出，如果教会因违反当权者而承受后果，“你纵然痛苦，但普世教会將肯定和认同你坚守教会原则。” 亦是天主教特別之处，我们相信天主救恩的普遍性，天主“愿意所有人得救”(弟茂德前书二章：4)，而天主就是爱(若望一书四章)，哪里有爱，就有天主，当然有救恩，再引申出在最后审判时的唯一标准“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”(玛窦福音二十五章：40)。 因此，天主教当然不会是救恩的独享者，而是思想和胸襟宽广的宗教，汤主教秉承这种大公精神，兼爱于即使在宗教自由后，仍非天主教徒的同胞，亦要將人权和宗教自由放于福传之上，想必是本着“天父是慈爱的，自有使人得救的途径”。 为此，我们同声祈祷。 http://www.chinacath.org/article/other/zhengjiao/2011-07-22/12510.html

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《“爹娘”》拿人不当人了，欺负人、侮辱人、不尊重人，没有自由，伤击人的信仰及人性的感情，你叫我去爱谁？我会爱吗？

快乐的羊

实际上正因为天主教会是与普世共融的，所以ZF迫害起来才会有所顾忌，如果与普世教会绝裂，就是羊落了狼窝了 。在中国民主的问题与天主教徒息息相关，中国如果没有民主，天主教徒就危险了，如朝鲜。