高衙内要占有林冲的老婆，可是一来林冲毕竟不是普通百姓，二来林冲老婆自那日受了骚扰，就一直呆在家里不再出门，衙内实在想不出什么好办法。
富安为高衙内贡献了一条十分下流而恶毒的计策。
富安对衙内说：“你们高家门下知心腹的陆虞侯陆谦，他和林冲最好。明日衙内躲在陆虞侯楼上深阁，摆下些酒食，却叫陆谦去请林冲出来吃酒。不过不是去陆谦家，而是把林冲带到别处吃酒。小闲便去他家对林冲娘子说道‘你丈夫和陆谦吃酒，一时重气，闷倒在楼上，叫娘子快去看哩。’赚得她来到楼上。妇人家水性，见衙内这般风流人物，再着些甜话儿调和他，不由他不肯。小闲这一计如何？”
高衙内喝彩道：“好条计！就今晚着人去唤陆虞侯来分付了。”
我们看这条计，果然是好，让陆谦去叫林冲吃酒，陆谦是林冲的好朋友，利用林冲对陆谦的信任，光明正大地请他出来，调虎离山，然后骗奸他的老婆。小人之心，太歹毒，小人之计，太阴损！
但是，这条计虽然是好，还有一个问题：这条计涉及到对陆谦品性判断：既然陆谦是林冲的好朋友，他会配合他们，一起陷害林冲吗？
实际上，这条计的最高明之处，正在这个地方。
这条计最高明的地方不是那些陷阱的巧妙设计等等，而在于对丑恶人性的准确把握和充分利用。
富安在寻思这条计策时，根本不把陆谦可能拒绝考虑在内，而高衙内也同样对陆谦能听从他们而对朋友落井下石深信不疑：“就今晚着人去唤陆虞侯来分付了。”时间就在今晚，态度则是唤，如唤一条狗，让陆谦做这样缺德的事，根本不怕他犹豫，更不会和他商量，直接“分付了”即可。
我们有没有意识到，这里面包含着富安、高衙内对陆谦个人道德的贬低与蔑视？对他良心与人格的卑视？假如他们心目中陆虞候是一个正派的有良心对朋友诚实仗义的人，他们会这样安排陆虞候吗？又假如陆谦是个有道德良知的人，他得知别人这样编排他做缺德事，他不会感到愤怒吗！
但是，富安与高衙内根本不会像我们这样想，他们对陆谦的配合深信不疑。他们也根本没有觉得他们这样做对陆虞候有什么不敬。
为什么呢？因为他们代表权势。在权势那里，根本就没有良知、道德、人格等等的位置。
果然！我们错了，他们对了。
当富安把他的计策向陆谦和盘托出并要求他配合时，陆谦不仅没有一丝的愤怒，而且没有一刻的犹豫就答应了富安、高衙内交给他的这样卑鄙下流的任务。——小人确实往往比君子更能判断人性，从而利用人性的弱点来达成自己的目的。
接下来，好朋友好兄弟陆谦就坦然走到林冲家里，把林冲骗出了家门。临走，还不忘给好兄弟的妻子下个套：
陆虞候道：“阿嫂，我同兄到家去吃三杯。”
特意说明：“到家去”。掘下一个大大的陷阱，却说得亲亲热热。
一个人，在陷害自己的朋友时，在利用朋友的信任而加害他时，怎么能做得如此面不改色心不跳，如此从容，如此坦然，如此冷血，如此心安理得？
一番转转弯弯，两个上了樊楼喝酒。叙说闲话。而那一边，林娘子已经被骗至陆谦家，被高衙内关在房内调戏。
李贽在此批到：“富安可恕，陆谦必不可恕！可恨！可恨！”为什么？因为陆谦是林冲的朋友！兄弟！
陆虞侯还有更可恨的。他后来又帮高衙内出了一个计策，引诱林冲持刀进入白虎节堂，然后名正言顺杀林冲。
再往下，陆谦更是衔高俅之命，千里奔赴沧州，火烧草料场，要烧死林冲，还要拿林冲的骨殖回去，讨太尉欢心！
陆谦的所作所为，确实是狗彘不食。我也在字里行间，对陆谦批上数个“可恨”字样。
陆虞候为什么这么卑鄙？一个人为什么会如此堕落？
我不相信陆虞候平时就如此卑污下流，如果是这样，林冲与他自幼相交，不可能看不出来。
实际上，林冲非常信任陆谦。连日闷在家里，他没有如约去找鲁智深，而陆谦一来，他马上欣然出门，可见二人的友谊。
在樊楼上，林冲对着陆谦叹气，又是骂昏君，又是骂高俅，不是绝对信任，林冲这样谨慎的人，不会如此吐露胸襟。
甚至，他还把妻子受辱一事主动告诉了陆谦。
结论是：陆谦平日里为人，未必就比一般人更不堪。
那么，为什么在特定的时候，他如此卑鄙？
陆谦临死之前，对林冲说：“不干小人事。太尉差遣，不敢不来。”
读陆谦至此，我吃了一惊。
我突然觉得林冲应该“理解”陆虞候——因为，林冲在此之前，也已经有了很多次面对太尉包括太尉养子高衙内时的“不敢”。
我突然觉得我们读者也要“理解”陆虞候——我们面对我们的“太尉”的时候，我们“敢”吗？
我们在读《水浒》的时候都自我感觉很好，站在道德高地上，痛斥陆谦。
但是，假如，我们的“太尉”也这样“差遣”我们一回，在我们一生的这一“特定”的时刻，我们“敢”吗？
是什么让陆谦如此卑鄙？是权力。
是什么还会让我们一样卑鄙？是权力。
为什么我们都是潜在的卑鄙者？因为我们生活在权力社会里。
如何把我们从卑鄙的道德泥沼里解救出来？——把我们自己从权力社会里解救出来。
作者：鲍鹏山
发表于 2011-8-5 10:14:26
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