《每日默祷劝言》8月12日

tonyhuyanbo

非常高兴能够成功注册为贵站的会员，在这个主内的大家庭，希望能够为主的事业，为“尔国临格”奉献出一点光和热。

于2009年，我在伦敦的全球性基督信徒默祷中心学习了一年。在那一年，我有机会学习并深刻认识到慈母圣教会那丰富深厚的祈祷灵修传统。尤其是若望迈恩(John Main 1926 ~ 1982)神父由教父若望格西安（John Cassian）、《不知之云》的教导中所继承并发扬光大的“默祷”传统——现冠名为“若望迈恩祈祷”或“迈恩祈祷”（一些港台书籍称之为“麦殷祈祷”）。在迈恩神父去世后，文之光神父（Laurence Freeman OSB）成为这个全球性基督信徒默祷团体的接班人和负责人。他也是由迈恩神父在生前所指定的继承人。这个全球性默祷团体的发展，如今已经超过一百多个国家和地区；其全球性默祷中心则设在伦敦。

作为身体力行“迈恩祈祷”若干年的一个实践者，我感觉自己的生命得到了前所未有的丰富和深化。我对自己圣召的理解、对教会发展的基础、对“尔国临格”的使命召唤、对主耶稣和慈母玛利亚向天父甘心讲说的“尔旨承行”有了更为深刻的认知。我认识到，祈祷是一切的基础，对于教会的发展尤不可缺。而且，正如同若望迈恩神父所言，“默祷之于心灵正如同呼吸之于身体一样自然不过”。

鉴于此，我想与教内外的兄弟姐妹共同分享这一神妙的宝藏，让我们那久旱的心神得以些许滋润。所以，今将翻译的《每日默祷劝言》（Stillness and Silence in Every Season由Paul Harris从若望迈恩神父的诸多著作中择其精华篇章汇集成书）呈献给大家，希望对大家个人或者团体的灵性之旅有所裨益。

另外，既然是《每日默祷劝言》，当然是一天读一篇最好。至于“迈恩祈祷”的方法，请见下文：

默祷时间：每日早、晚各一次，每次的时间至少为20分钟，然后尽可能过渡到25分钟，最佳的时间是30分钟。

方法：身体方面的规则只有一条，就是后背尽可能直立地就坐。所以，选择一个有直立靠背的椅子最为理想。全身放松，双眼轻阖，双手自然地放在大腿或者膝盖上面。然后，由内心而发开始默念一个祈祷词，或者短诵。我们推荐的短诵是maranatha，这是一个阿辣美语词，意为“来吧，主耶稣”。阿辣美语是耶稣所讲的语言。默念这个短诵时，把它分成四个均等的音节来念，即ma - ra - na - tha （汉语可译为 吗 - 啦 - 呐 - 嗒）。虽然我们知道了这个词的意思，但在默念时，我们不去想它的意思，实在，在整段默祷时间内，这些想法和别的其他念头都是干扰，都是让我们分心走意的东西。一旦发现自己分心了，停止念这个短诵了，不要着急，只要柔和地再次回到它的复念上面来就好。至于默念的方法，我们可以根据自己的心跳，也可以根据自己的呼吸来念，比如，吸气的时候念“吗 - 啦”，呼气的时候念“呐 - 嗒”，也可以在吸气的时候念“吗-啦-呐-嗒”，然后再呼气。这些没有一定的定规，只要自己感觉柔和、自然、并有节奏就好。

需注意的事项：1）尽量选择一个安静的所在去做默祷，如果房内有其他人，可以邀请他们一起来做，或者请他们在你做默祷的时间内配合保持安静。
2）关闭电话和手机。
3）早祷和晚祷最好选择在饭前，而非饭后。
4）一旦开始默祷，我们的身体就要保持静止不动。这半个钟头的时间，是我们和主同在的时间。或者说，是我们不让自己做主，而要天主做我们身体的主的时间。在这种意义上，默祷是一种苦修。
5）不要害怕停止、再开始的过程。在这条朝圣之旅上，很多人是开始、停止、再开始、再停止，然后才持之以恒地继续下去的。
6）默祷的三要素是：静止、静默和真纯（主耶稣说：除非你们变成小孩子，你们不能进天国）。
7）为了避免自己少被分心和干扰，在默祷前，我们不要让自己的大脑接受过多不必要的信息，比如上网聊天、处理图片影片等。

在全球超过一百多个国家和地区的默祷小团体内，人们做默祷所遵循的一个模式是：1）放一段轻音乐，让自己和参与默祷的人心情得以放松和平稳；2）阅读《每日默祷劝言》当天的教导；3）开始祷文；4）25分钟或者30分钟的默祷；5）结束祷文。虽然全球性基督信徒默祷团体制定了默祷的开始和结束祷文（随后我会给大家传上），但是根据每个团体的性质和气氛，带领者可以用《圣经》或教会经典著作上面的话取而代之。

以上便是做默祷的基本方法，至于其具体的教导和深入的研究，可以浏览这个网站www.wccm.org

****************************************************************************

《每日默祷劝言》

八月十二日

若我们想采用一种基督信徒的祈祷方式，那么我们每一位第一步要做的，就是去找到自己。如同圣奥斯定所言，“我们首先必须恢复到自己的本来面目，而后，可以说，让自己成为一块垫脚石，并从那里举升向主”。换言之，我们每一位都受到邀请，去发现在自己内那真实的存在，自己那本质性的存在。这就是我们所说的第一步。对我们社会中的许多人而言，达到这一步似乎就是最终的目标。但是在这种祈祷的经验当中，一旦迈出了这第一步，我们就会越过自己而被送入那无限的奥秘，也就是天主内。若我们仔细思量，它似乎没有什么令人惊奇的地方。我们做回自己，成为本真的自己，是对我们的全部要求。要达成这一步，需要诚实与正直。而这正是继续今后这条旅途，这条走向那位祂者的存在的旅途，必不可少的先决条件。
只有以我们自己的完整性，才能接触到祂整个的完整性。这是至关重要的事情，因为宗教很轻易地就能避开诚实。比如，我们会异常忙碌于各种各样的礼节仪式，而从未让自己真正开始去实践诚实，正直和坦率。但是我们如何做到呢？我们这既脆弱又容易犯错的受造物，如何才能达到这种完全的完整性呢？我们已经知道，走这条发现之旅所必不可少的力量和活力，正在向我们赐下，并会在我们自己的内心处被找到。来自于基督信徒祈祷中的这个具体实践，使我们明白，我们受召正是为走向这个核心，而且我们是由这个核心那里，并被这个核心所召叫的。

《进入静默的门路》