一个单词“EL（天主，神）”的演进过程

修公爵

      这是我于08年写的一个旧帖。我发一些关于圣经的老帖，是为了搞点正确的“舆论导向”，使这个“学术论坛”真正有点学术气氛。文中提到一项天主的“圣名”----El Shaddai。老夫在学希伯来语的时候，教材中提示原文实际是“降福生育”的神。鉴于近日个别网友发的帖子，对天主诫命中“勿杀人”和天主教的生育伦理一无所知。所以老夫不日内将贴出《降福生育的天主与洋鬼子的绝罚》一文，敬请期待！
    我在南站等车，准备回丹东庆祝老父亲的70大寿，随手翻阅第10期的《科学世界》。这期杂志的主要内容是“ABC溯源”，探讨各种拼音文字的起源。当我读到“楔形文字”一章时，看到案例中，有一字符，被标明是乌加略（Ｕｇａｒｉｔｉｃ，在今叙利亚境内）楔形文字“神”的意思。主啊！我当时激动地差一点喊出来，这就是圣经中对天主最古老的称呼（注①），如果亚巴郎识文断字的话，他老人家就会用这种拼法书写天主的圣名。
     由于楔形文字无法上传到我的博客，我只能用发音近似的拉丁字母EL代替。EL是古代乌加略人对神祗的称呼，其本意是“强有力的” “最大的”，“至高的”。当然，远古时代的中东地区都崇拜多神、偶像，它并不是称呼天主的专有名词。
    为了净化亚巴郎的信仰环境，天主让亚巴郎从乌珥城向南迁居到“流着奶与蜜”的圣地。当然，天主也启示给亚巴郎：祂这尊神，与乌加略人崇拜的其他邪神是不同的。祂是El Shaddai，不是一般的El。思高中文圣经将El Shaddai翻译成 “全能的天主”，表现了天主的无限大能与尊威。圣经记载了这个启示的过程：

    亚巴郎九十九岁时，上主显现给他，对他说：「我是全能的天主（El Shaddai），你当在我面前行走，作个成全的人。（创17:1）

     EL作为天主的圣名在圣经中大约出现250余次。

     我在上文提到，EL是来自乌加略语的的外来词汇，是“强有力的” “最大”，“至高”的意思。这个单词并不能表示出天主的本质，所以几百年后，天主对梅瑟说：

    「我是自有者。」又说:“你要这样对以色列子民说:那‘自有者’打发我到你们这里来。” （出3:14）

“   自有者”或者音译成“雅威”成了希伯来—犹太文化中最重要的天主圣名，在圣经中出现6000余次（注②）

    天主更进一步启示自己说：

   我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各伯为「全能的天主，」但没有以「雅威」的名字将我启示给他们。（出6:3）

   EL这个词虽然是外来词汇，但对圣经及犹太---基督宗教的影响是深远的。
   首先，EL又衍生出一些列称呼天主圣名的单词。

   比如Elohim。Elohim是El的复数形式，之所以用复数，并不是古希伯来人崇拜多神。而是一种“尊严的复数”或“君威复数” （Plurale Majestatis）。是对天主的尊称。圣经中采用Elohim表示天主的时候，通常表示“创造之神”、和“公义之神”。

    前者如：在起初，天主（Elohim）创造了天地。后者比如：上主是正义的天主（Elohim），凡仰赖他的人是有福的。（依：30：18）

   Elohim这个单词被深受古代叙利亚文化影响的景教徒们带到中国，于是唐代的景教文献中有“无元真主阿洛诃”、《尊经》中的“皇父阿罗诃”字样。其中的“阿洛诃”、 “阿罗诃”均是Elohim的音译。

元代，景教卷土重来，天主教也正式登陆中国。蒙元统治者统治者称呼基督宗教和其信徒为“也里可温”，我认为“也里可温”就是Elohim的音译。（注③）

   由于Elohim是外来词汇，所以有时也指外邦人恭敬的神祉：

   如：他旁边并没有外邦的神（Elohim）（申32:12）

   埃及的众神（Elohim）（出12:12）等。

   圣经中由EL衍生出的称呼天主圣名的单词还有Eloah、Elah。吾主耶稣在十字架上高呼：“我的天主（Elah）、我的天主(Elah)，你为什么舍弃了我?”(玛：27：46)。
    其次，EL除了衍生出代表天主圣名的单词，又衍生出一些其他专有名词，欧美一些男性至今还用这些名词作为自己的名字。
   由于古代以色列人爱戴天主，他们取名字的时候常常将天主的圣名如EL、Yah等嵌入自己孩子的名字中。就如同几十年前我国人民很多人起名字教“卫东”、“敬东”、“爱东”一样。
   这其中最著名的当属“厄玛奴耳（Emmanuel）”，即“主与你们同在”。
   最早提出“厄玛奴耳”这个概念的是先知依撒意亚。当时，亚述王提革拉特丕肋色尔欲统治全世界，而逐渐吞并中东诸国。阿兰和以色列欲联合犹大，组成联军对抗亚述。而犹大王阿哈次却认贼作父，不依靠上主而依赖于强权，与亚述王亲近。阿兰和以色列遂发兵耶路撒冷，兵临城下时，举国震惊。如果犹大被灭，那么天主借纳堂先知对达味说的神谕“你的家室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。（撒下：七:16）”就会落空。如果犹大不灭，阿哈次这样的敬礼邪神、认贼作父的“爱国会积极分子”一直统治雅各伯家族，岂不彰显不出天主的公义？
    在阿哈次的御前会议上，依撒意亚先知说：“一位童女将怀孕生子，人将称他为厄玛奴尔”。（依：七：１４）也就是说，达味的后裔中会出现一位救主，拯救以色列人民。后来，在犹大的白冷城，这位救主终于诞生了，“厄玛奴耳（Emmanuel）”至今仍是很多欧美男性的名字，只不过社会上将Emmanuel翻译成“伊曼纽尔”。如著名的阿根廷籍篮球明星伊曼纽尔-吉诺比利、著名法学家伊曼纽尔、沃勒斯坦、著名的音乐家伊曼纽尔·艾克斯等等。
   还有很多由EL做词根的专有名词。

   如：弥额尔（Michael），表示“肖似天主的人”，是一位总领天使的名讳。社会上一般翻译成“马歇尔”，不知看到这个名字大家会不会想到美国的《马歇尔计划》。

   又比如画《西斯廷圣母像》的那位著名艺术家拉斐尔（Raphael），他的名字在思高中文圣经中译成 “辣法尔”在希伯来语中是“天主医治“的意思。

还有很多这样的名字，比如
    嘉俾额尔（Gabriel）,天主身边有能力的人,
    辣古耳（Raguel）-天主的朋友
   达尼尔（Daniel）--我的审判是天主。
   EL是一个非常由生命力的单词，从考古发现来看，主前1400余年就有人在泥板上用楔形文字写这个字。直到今天，这个单词仍有强大的生命力，每到将临期，普世的天主教会都会同唱一首非常有名的圣乐Veni Emmanuel （中国的教会翻译成  《厄玛奴尔来临歌》）
http://www.youtube.com/watch?v=hVE7xQiXbfQ&feature=related（非常好听！）
歌中唱到：
Veni, veni, Emmanuel captivum solve Israel, qui gemit in exsilio, privatus Dei Filio.
     R: Gaude! Gaude! EL, nascetur pro te Israel!
    中国教友翻译成：
快来 ，至圣默西亚！快来，至圣默西亚！速救万民从天降下;尔为罪人开恩赦，快来照此长夜。
http://www.ddhw.com/blog/viewblog.aspx?user_id=6391&msg_id=143
    天主其实与我们很接近，他就在我们中间。祂说：
   “我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛：二八：20）
    Emmanuel，主与我们同在！