新乡教区混乱，谁之过？

爱的借口

                                                         新乡教区混乱，谁之过？
     新乡教区是美国圣言会建立的监牧区,上世纪八、九十年代，在焦作张俊祥神父管理期间，虽然神职人员匮乏，但一直比较稳定。1998年河北河间张维柱来到教区，自称是正权主教，由于活动不便，无法常驻教区，将手下马神父、姬神父等人派到新乡、焦作，自己在河北遥控指挥，最初并未形成气候。在胡秋成、王世勇、刘文州、裴东武等人先后从神哲学院毕业祝圣神父后，新乡教区日渐兴盛，圣召蓬勃，福传精进，教区一片欣欣向荣之势。张维柱为一己之利，不顾教区发展，频繁干扰、滋事，围绕教区领导权之争愈演愈烈。为扩充势力，他指派神父走乡串户威胁、拉拢，迫使教友转入地下；以各种方式向地上神职人员施压，多次向教廷反映神父们不服从，先后停了张俊祥的神权，对李建林绝罚，迫使胡秋成、裴东武远走他乡。即使其管理的修会也人心思变，教区陷入无休止的争斗与混乱。圣召枯萎、福传停滞，教友们面临圣统制必须服从主教的压力，内心不满无法诉说。看到新乡教区现状，教友们痛心疾首，我们认为：张维柱从身份、能力、德行上都不适宜担当新乡教区主教。现列举张维柱的种种表现，请大家评判。
     一、张维柱主教身份有瑕疵。张维柱曾随献县教区地下主教李振荣修道，圣神甫后长期在东北传教。李振荣主教病重时，欲为张维柱祝圣主教，在无法联系的情况下，祝圣了甘肃天水王若翰，并叮嘱王为张维柱祝圣，1991年王若翰祝圣张维柱为主教。因王若翰本人被祝圣时存在问题，教廷仅认可王的主教身份，不能履行主教职；张维柱时年32岁，不符合法典圣主教条件，因此张维柱主教身份也被搁置，一直以神父身份在献县教区活动。1998年张维柱对外称已获教廷认可，而此时王若翰的主教身份还悬而未决，张的主教祝圣是否有效也是无人得知。由于献县教区李连贵主教是教廷和政府双重认可的正权主教，张维柱的存在已在事实上造成了教会分裂，被要求重新寻找教区。同年，张维柱来到新乡教区就职，但从未出示过任命状。曾有人去教廷了解张维柱情况，并未查到他的主教备案，身份值得怀疑。
     二、唯利是图，专于揽权。张维柱为独揽教区经济大权，分别找到地上神父，要求书面表示服从，上缴弥撒金，每月仅发120元生活费，每月一次与地下神父聚会。新乡教区原本教友就少，各堂区经济捉襟见肘，连维持教堂的日常开销都难以为继，如果上缴弥撒金，工作则无法开展。因张维柱未被官方认可，与地下神父聚会，更是不可能做到,因此神父们坚决抵制。张维柱于是多次向教廷反映，欲借教廷之力，迫使神父服从。教廷某些人员在不了解实情的情况下，为张撑腰打气，助长了张的嚣张气焰。他公然在互联网上质询史景贤主教，称：在他未开具晋铎委托书的情况下，史景贤祝圣了李建林、裴东武、刘文州，因此史景贤有责任敦促他们服从主教，否则将他们召回教区；如果方济会胡秋成也是由史景贤祝圣，要求确定法典地位；反对以任何形式与爱国会有关的神父在监牧区工作。2008年2月，张维柱召集人员在原阳王村教堂围攻裴东武神父，要求裴东武承认他的主教身份，如果不听命，所行圣事无效。如果承认，弥撒金必须上缴，地下教徒将不再攻击他，裴还可以继续负责王村教堂…。
    三、以绝罚代替管理，树立个人权威。 法典中明确要求主教应是信德坚固、品行良好、虔诚、有救灵之神火、智慧、明智及人品皆超群出众者，并具有适于尽此职务的其它才干等；主教应尽教区治理的服务职责。而张维柱德不能服众，能力不足以治理教区，以绝罚代替服务，即使教宗也以宽容之心对待有错之人，绝罚慎之又慎，而张维柱实施绝罚之多、之频繁世上罕见。近年来张维柱多次向教廷反映沁阳李建林神父不听命。今年张维柱以李建林建立修女会、送备修生去修院学习、不服主教约束等借口，派人公然威胁李建林。7月16日，张维柱在“天主教在线”网站公开宣布对李建林神父实施绝罚，并开除教籍，措施之严厉，引用法典之谬误，广受神职界诟病。焦作张俊祥神父原系新乡教区资历最深的神父，一直履行教区长的职责。因不承认张维柱主教身份，多次向代办反映新乡教区混乱状况，请求教廷将张维柱调离。张维柱对此耿耿于怀，宣布停止张俊祥神权，致使老神父于2005年底郁郁而终。张维柱管理的耶稣圣心贫穷献托会（修女会），因修会归属问题与张产生矛盾。修女们以当时李振荣为献县教区主教，张维柱只是神父不具备建立修会的权力，修会应隶属献县教区和会规不是由张维柱制定，修会也就不属于张维柱建立的理由多次向代办反映情况，希望脱离张维柱管辖。张维柱以辞职相威胁，要求代办为他做主，同时宣布撤去会长“圣心”的职务，并拟对圣心绝罚，以达到杀一儆百的效果。祈祷补赎会（男修会）的一名神父和一名修士因发现修会名义上由张维柱建立，但会规是由“圣心”根据耶稣圣心贫穷献托会会规改编的，商议退出修会。张维柱以二人合谋分裂教会的名义，分别将他们调到教区软禁起来。对李建林等人实施绝罚其实是张维柱向外界显示存在，也是对教区地上神父的威慑。
    四、纵容地下神父，为所欲为。张维柱带来的一批地下神父，四处散布望地上神父的弥撒不仅无效还要下地狱的不当言论。有的教友被逼不进教堂，转到地下活动。面对现状，有些老教友伤心至极，痛哭流涕，他们不解：为什么这么多年进教堂，突然之间就有罪了？为什么教会的争斗，让这些一心籍念天主的人承担这种艰难抉择的痛苦？这本身就是违背教宗牧函精神。他们不是为了引导教友接近天主，而是以外在的形式限制教友的信仰生活。对教会而言，是应该重视教友心灵的构建，还是注重外在表现？什么是真信仰，什么是假表现？什么人才能够使牧养的羊群走上真正的信仰之路，什么人是利用信仰发家致富？教友心里都有一杆秤，都有他们的理解，但是他们迫于教会传统的压力，不愿意表白，不敢倾诉罢了。那些标榜自己忠贞、艰苦、奉献的地下神父们，有几位出自正规修院，又有几人拥有应有的信德和品质，他们有的人一心敛财，无钱不往，没有弥撒时很少探望教友；有的和女教友打得火热，不清不白，如马神父与王XX经常一起鬼混，在教区已成公开的秘密，教友们议论纷纷，岂是仅仅办告解就能遮羞的。不要说以神职人员的标准来要求，就是连教外人都感到不齿。这样的人怎会有心服务教会？只能给教会带来分裂和灾难。
    可以看出，张维柱才是新乡教区混乱的根源。我们强烈要求:如果张维柱继续管理新乡教区，请他公示正权主教的任命状，约束他本人和神父们的不当言行，善待神职人员和教友，撤销错误处罚决定，化解教会矛盾，还教区稳定。同时鉴于教区混乱状况，已经严重影响福传，恳请有能力者帮助向教宗呼吁，将张维柱调离新乡教区，并选派有德能者管理教区。
    此信出于教会良心，发自肺腑，是广大教友的心声。有意交流者，可与[email protected]信箱联系。

                                                                                                       新乡教友

                                                                                              二○一一年十一月四日



         
           
            
            

爱的借口

并非恶毒攻击，只为教区发展考虑，新乡教区已经混乱，实在看不下去。

zxc123

汕头、乐山教区的神父受到圣座的绝罚，教区的状况也和楼主说的差不多，你能说圣座是制造混乱吗？楼主！新乡教区的神职教友们听命吧，连命都不听还算什么神职和信徒？楼主所说的不是理由，只能继续制造混乱，希望新乡的那些不听命的神职及教友好好听命吧。

zxc123

爱的借口 发表于 2011-11-4 10:05
并非恶毒攻击，只为教区发展考虑，新乡教区已经混乱，实在看不下去。

那就反省一下为什么新乡教区混乱？我认为是新乡教区的神职及信徒不听命。就像汕头乐山教区一样。

zxc123

一、张维柱主教身份有瑕疵。

最好有根据再说话，你没见过任命，不等于张维柱主教没有，你说的“张维柱主教身份有瑕疵”我可告诉你，你完全的错了，而且是肯定的！

zxc123

实在看不下去，这样的攻击一位忠贞的主教，也实在看不下去，楼主在给新乡教区制造混乱，在网络上这样的攻击教会，他不是为新乡教区考虑，而是给新乡教区制造混乱。希望管理删掉楼主的帖子。

123

写贴子的教友用意何在？你还是天主教的教友吗？
张维柱主教的身份如有问题的话，能只通过你来发贴吗？大陆各个教区的神职都没有智慧吗？
张主教的神贫是大陆教会人人皆知的，他让神父们交弥撒金，十五年前的一个月一个神父一百二十块钱的自由生活费够用后，所有的一切由主教承担。他无怨无悔的默默付出，这样的父亲不好吗？
张主教让以信德为生活的核心，让神父教友效法基督的服从，去实现教会生活的本质有错吗？不让教友神父服从就对了？耶稣建立的圣统制、训导权的神性价值在哪里？绝罚李建林神父的原因大家都知道，是主教对他在基督内的爱的呼叫，有哪个父亲打孩子他不心痛呢，更何况是以慈心在全大陆教会著称的张维柱主教。
贫穷献托会的历史你知道多少。94年以前主教朝夕相伴他们。生活的方式及精神导源于张主教的带领，会规由主教和圣心二人共写。贫穷献托会不来新乡教区的原因你知道多少？为了答道你诬蔑张主教的目的就要胡乱说话吗？你说的话是在对耶稣的宗徒的继承人的诬蔑。你明白吗？你的信德在哪里？
主教对二个男会士的安排你说的更是荒谬，一个被重用，另一个和主教商议后自己选择了自己的生活。不要没有根据的胡说。
耶稣的十二宗徒，伯多禄背主三次，若望雅各伯二人争高位，多默固执不承认主的复活，茹达斯更是以三十银元卖了老师，十二个人跟主三年还有这么多的事。教区出现问题不正常吗？哪个教区没有恶势力的存在，哪个人没有内心的争战，战争的教会的生活你不知道吗？
你写的这样的贴子从你内心深处发出来的是好的东西还是污秽的东西呢？你想要结出什么样的果实呢？让新乡更乱吗？你真爱你的教会吗？你愿意你的身体千疮百孔吗？你的信德只是信过天主就够了么，耶稣的建立的制度的神性的恩宠奥迹可以不信吗？愿你做个真正的属于教会，全信天主教会的道理，遵守教会的训导的规矩，善用天主通过教会要分施耶稣救恩的方法。
为了教会的安定，我希望管理员删掉这样不好的贴子。愿天主受赞美。

yanguang

123 发表于 2011-11-4 13:30
写贴子的教友用意何在？你还是天主教的教友吗？
张维柱主教的身份如有问题的话，能只通过你来发贴吗？大陆 ...

你是马神父吧！~

yanguang

此事值得中国教会商议。因为中国天主教的特殊状况，导致了教廷对中国大陆教会不能直接指挥和管理。更多时候，需要通过中间人来运作。其实，楼主可以将此事反映给台湾和香港教会，或者自己组织教区人员赴罗马说项。我们不能就此事情不管。本人是温州教友，温州的状况有些类似，可能没有这么紧张。但是地下主教的人品，学识，圣德都不够胜任主教之职。并且在教区制造分裂与教廷认可的主教对立，搞权力斗争。
楼主说的让我感慨不已！本人就温州教会的状况质疑地下主教http://www.tianzhujiao.org/view-50413-1-2.html，但是他一个都没回答上来。其实，他回答不上来，因为我质疑的问题，都是问题，答案就在问题中、


看看别的教区是怎么回事，不要把问题都捂住，有问题就想办法解决。

张怀阳

一个好人不一定是好主教，但一个好主教他一定是个好人！都会改吧，先从自己身上找缺点！

青铜管

以前在网上看到过张维柱指责史景贤，声讨张俊祥、绝罚李建林的帖子。总感觉新乡教区到底怎么了？这么多神父不听命，还是基督建立的教会吗?今天终于有人站出来说话了，原来张主教本身也是问题多多，并不完全像他自称的仁厚、有爱德。张维柱是特殊时期教宗给予中国特权的受益者，由李振荣主教“自选自圣”，并没有经过推荐、调查程序，合不合格全在李振荣心中，他人不一定信服。
拿主教任命来说，从祝圣到就职，情况是复杂的、过程是曲折的，颇耐人寻味。祝圣经过了“二传手”，来之不易。就职教区是自己找来的，着实下了一番功夫，做法很有想象力。国内同样情况的主教不止他一人，都出去找教区岂不是乱套了。就管理而言，修会不服从，神父不听命，教会不团结，何谈福传。如果有能力，就应照顾好自己的教区，以宗徒精神、以仁厚爱德对待教会内的弟兄们，俗世有句话“家丑不可外扬”，动不动就把对别人的不满晒到网上，表现出无辜的被逼无奈状，是对他们的不尊重，也说明未尽到完全之责任。

123

你们这样的说马神父是不是有点过份。有证据吗？教会中如有人败坏神职人员的名声，如不是是实，不要忘记了你你有恢复人家名声的义务，并保留主教的处罚。看来写这个贴子的人要在天主面前负责了，灵魂是大事哟。
在网上发表这样的不切实际的评论。天主审判时在说吧。我不想说你们什么。也不知道你们要达到什么目的？不让张主教庆新乡工作了，你们来当这里的主教？其实你们不知，张主教并不是想赖着不走，只是天主给他的责任他应对天主负责而已。

zxc123

对新乡教区张俊祥神父致信教宗与代办的公开回应
http://www.chinacath.org/news/china/2011-07-28/12621.html

张俊祥在2004年及2005年写给教宗的及代办的信件极尽挖苦，讽刺之能事，哪里还有一点忠于教宗，尊敬代办的影子，明显就是要强迫圣座按照自己的意见来办。张俊祥自认为聪明，给圣座提出了三个条件，但是这三个条件对于被圣座派到新乡监牧区的张维柱主教是无法实现的，由此可见张俊祥用心之歹毒。理由如下：
1.由于圣座未与中国政府建交，所以圣座的所有的公文包括大陆主教的委任状只到香港代办那里，然后由香港的代办以书信的形式通知大陆的主教和教区。如果教廷的公文在与中国政府没有建交的情况下进入大陆，会引发外交冲突，也同国际上的外交原则，习惯定律相冲突。
代办已经明令让张俊祥及别的新乡的地上神父服从张维柱主教，张俊祥还要什么BULLA?
2.河南政府绝对不会让一个忠于圣座的地下主教公开就职的，张俊祥还要求这样做，可见如何下作。
3.河南政府不会让一个地下主教常驻在新乡的，这点张俊祥自己也在信里不经意间透漏了，而且河北政府也不允许张维柱主教离开自己的村子，经常监控他，但是张俊祥还要这样要求圣座，可见用心如何歹毒！
4.关于地下教会在新乡的负面新闻完全是歪曲事实的，有些是掐头去尾，断章取义的，请大家不要信。
5.当年圣座要张维柱主教在三个教区挑选一个，张维柱主教在对新乡监牧区做了考察以后，回复圣座说自己愿意去新乡监牧区，然后被圣座派往新乡监牧区传教牧灵。

zxc123

再看这个李建林削尖了脑袋要自办自圣的干将
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新乡教区主教张维柱致信教区信众宣布绝罚李建林神父

主内新乡教区可爱的教友们：

  我——由耶稣基督在世代表委托代牧新乡天主子民的张维柱主教给予你们主内诚挚的问候及衷心的降福。
     感谢天主的拣选及教会元首教宗的厚爱及信任，自1998年二月我被教宗委任继河南安阳教区张怀信主教接管新乡教区的教区长牧职。张怀信主教当时是教宗委任的卫辉教区的正权主教及继刘仁平神父兼管新乡教区的教区长。在和张怀信主教交接后，我曾与当时新乡教区焦作地区的一位老神父会晤。通知他教会的决定，当时张俊祥以自己是教区的老神父应该作教区长等理由不愿意服从教会的安排。但是，教会是天主的教会，是生活于基督的服从内的教会，有基督的临在。人只是天主的工具、仆人，成就天主的计划及善愿。张神父的不接受并不会影响我的牧职生效。我愿以宽容的忍耐通过时间的关系和张神父不断的沟通，愿其在基督内服从我而与教会完全的共融，教廷也曾来信劝其服从我并与我积极的配合。
但是，现世的教会是战争的教会，总有黑暗的恶势力从中作梗，利用人性的脆弱使教会子民不能在服从信德的生活中见证基督建立的圣统制的信仰而获享天国的丰厚赏报。因着人性的弱点及教会观念的缺乏。我们教区出现了不服从教会的现象。先是张俊祥神父自命教区长开晋秩委托书非法祝圣李建林神父，可是李建林神父不确立合法的归属又在新乡教区私自成立修女团体及派修士进入修道院学习，这些都是教区主教才有的职权。我没有给他及时的处罚，只是找到修院的修士们谈话，希望李建林神父能够认识到自己的错误回到教会的共融之中。虽然他没有教会的治权，但他依然违背良心施行洗礼及无效证婚，无赦罪权但他不顾及教友的灵魂益处依然听告解。教廷多次给他写信若他想在新乡教区工作须无条件服从我，甚至教廷也请商丘的史景贤主教告诉他一个月内书面服从我不然回到商丘教区去，但他还是不予理会。没有规矩不成方圆，没有秩序就是混乱。更何况教会子民的本质是效法基督的服从。这乃是主耶稣亲口的训导：“服从你们的就是服从我，服从我的是服从派遣我来的。”
为了基督的教会，为了天主的神圣子民在教会的圣统制内圆满的共融。圣统制是耶稣建立的教会至一、至圣、至公、从宗徒传下来的具体表现，如果一位主教不与教宗服从共融他对教会的子民没有任何的职权。一个神父如果不与教区的主教服从共融他对教友们更是没有任何的职权。十几年来，我无时无刻祈求仁慈的天主给予教区在圣统制内共融的恩宠。我愿意效法圣保禄宗徒一样容忍格林多人的质问，期待不与教会共融的人回到教会的怀抱中来，但是，一再的容忍，事得其反，造成了姑息养奸的局面，如果我再不以圣保禄宗徒以基督赐予的权柄警告预备处罚格林多人的作法，新乡教区将出现在教会内合法与不合法强势对立的局面，为社会的和谐也将带来一定的不安定因素。
李建林神父起初曾在教会的圆满共融中，毕业于河北正定教区的修院，98年9月份，我因见证教会的信仰被软禁于河北省献县教区的张庄总堂，他得知我已就任新乡教区长，便来此探望我，我得知他是新乡地区户口的修士，是新乡教区的本地圣召，内心充满喜悦。99年阴历正月，我巡视教区，他又在新乡的王惠琴家请求我祝圣他为新乡的神父，当时他是24岁拥有才华潜质的青年，我愿意他多学习更多的充实自己，将来为教会作更多的贡献，所以没有马上答应他并劝他多学习一些知识。99年的七月份，他通过自命教区长的张俊祥神父出具非法的晋秩委托书由商丘教区的史景贤主教领受了铎品，成了没有合法归属的非法司铎，自此开始了与教会管理权割裂的生活。其实按教会的法律他已受着无效晋秩委托书而晋升司铎的自科停职罚。
李建林神父起初工作于沁阳，我曾多次委托六品神父与其沟通，希望他回到教会的怀抱。不要作无归属的神父，为了教友的益处，我也末给其宣布其罚，可是，李建林神父一意孤行，以似是而非的理由不服从于教区主教，还散播反动我的思想于教友之中。更甚者，他未经我的同意成立修女团体、派修士入修院学习、接修女的圣愿等行为，这些事情按教会法只有主教批准才能做的。表面上看他是做着教会的服务工作。但他工作的性质中蕴含着不服从教会独立于教会之外的裂教行为。现在他又未经我同意私自工作于焦作堂区，扰乱教会的牧灵秩序。
为了天主的光荣，为了教会的发展，为了社会的安定和谐，身为新乡教区主教的我，不得不施以处罚以遏制此类事情的泛滥。基于李建林神父不服从教会、私自成立团体、私派修士入修道院的恶劣行为。我委托神父劝其悔改，然后给予警告，如若不悔，将遭受教会的宣布绝罚。
故此，李建林神父在新乡工作却不服从于我，或离开新乡寻其合法的归属，我将以教区主教的职权宣布以下处罚。
一、        李建林神父遭受绝罚，开除教籍。
二、        所有神职人员教友不得与其有圣事上的共融（临终时除外）。
三、        修女团体代表与教区商议以获得教会内应有的合法法人地位。不然教会不予承认。
四、        修士若欲服务于新乡教区必须听从新乡主教的安排。不然后果自负。
望教友们坚持教会的观念，在教会内获得耶稣给予我们的救恩，为我们的教会信仰作完美的见证。
我以天主圣父、圣子、圣神之名降福大家，并请众为可怜的我转祷，使我善尽牧职完成基督交给我的使命。

zxc123

我多次见过张维柱主教，而长时间谈到新乡教区的事，张维柱主教是我见过少有的好主教。
那（主教）种到了新乡就有人告发的事，可能是每次到。每次告，甚至都告到现在主教的住处，
信仰及管理教区不是闹独立和抢教权，天主教的圣统制还请你不要忘了，张俊祥那种脚踏两只船，闹新乡的独立搞什么自圣、留下的地盘，水泼不进，主教站不住脚的中国式自办教的流毒，使许这样的神父修女修士放弃了像张维柱牧人那样的忠贞，如果谁不信可以亲眼去看看张维柱主教，看看他像不像是一个活圣人！

123

写贴子的人意思是地下教会的路线是错误的了。哈哈。笑话

zxc123

123 发表于 2011-11-4 19:18
写贴子的人意思是地下教会的路线是错误的了。哈哈。笑话

兄弟：这是他们的主要目的。呵呵！

老草

zxc123 发表于 2011-11-4 19:14
如果谁不信可以亲眼去看看张维柱主教，看看他像不像是一个活圣人！
...

活圣人总比不上天主吧!全能全智全美善的天主也有魔鬼和魔鬼的使者在不断地攻击,何况圣人在受魔鬼使者的攻击。

zxc123

支持老草的观点，随说时代变了，很多人用上先进工具，可又成了这工具的奴才：成了“网鬼”哈哈！魔鬼也与时俱进，开始领导“网鬼”工作。呵呵，大家要擦亮眼睛啊。

josephli

这里面 也有积极的信息啊。绝罚了一个，吓跑了几个，教友们回归了正统教会，不正常的正逐步走向正常，好啊！