净空法师谈天主教

一年级学生

净空法师

天主教不愧是耶稣亲自创立普世信仰教会,天主教的圣经比基督教多了几卷,看起来感觉天主教的圣经是比较完整的,按道理在灵魂升天前要存在一个惩罚罪人的地方(炼狱),不可能因为信就能得救,信还要行动.天主教的七件圣事与人的一生关系紧密,从领洗…结婚…临终…对神的敬仰远远超过其他教派.对基督徒的要求远远比其他宗教高。

除了圣经外,天主教的经典，在感谢经里面，几句话说得很好，‘主扶救我’，我们很容易被一切人事物迷惑，丧失了理性，求上帝帮助。‘俾知痛悔改过，专心忆主’，我们念佛，他们念上帝，念要专念，专念就产生效果。‘我心已足’，这是知足。‘不图外物’，对于其他的一切人事物，都能够放得下。‘主原教我，毋听淫声，毋视邪色，毋道非礼之言，毋取非义之物，毋践非礼之地，心毋妄思，意毋妄动’。

我们跟外教很少接触，接触之后，看到他们的经文，我们才五体投地，他们如果能够依教奉行，这是世间的大圣大贤。

天主教经典里面有很多句子，要求信徒要做社会的好榜样，跟我们提出的‘学为人师，行为世范’，完全相同。我们净宗讲‘信愿行’，他们也讲信愿行，他们有三德－信德、望德、爱德，望是希求。信德是‘信’，望德是‘愿’，爱德是爱天主、爱人如己，是‘行’，这是他们的信愿行。

我们讲六波罗蜜，他们讲四种枢纽的德行是‘智、义、节、勇’。智是智慧；义是布施，不希求回报；节就是忍辱；勇是持戒，勇于改过自新。和平祷词里尤其殊胜，非常感动，它能成为世界大宗教，拥有那么多人的信仰，有其道理。我们今天学佛，实实在在跟人家比，远远落在人家后面，人家决定能升天，我们落阿鼻地狱，这是我们要深思反省检点的。

他们早晚祈祷，时时刻刻省察检点自己的过失，改正自己的过失，比我们认真。佛陀虽然有非常殊胜的教诲，可是在末法时期多数流于形式，所以‘信解行证’这四个字有名无实。

一年级学生

佛教网报道：净空法师对四十三位天主教修女讲演

　首先我们热烈欢迎来自十四个国家地区，尊敬的天主教的诸位修女，莅临新加坡佛教居士林访问。

　　这两年我们在新加坡全力推动多元文化，有人问我，为什么要这样做？

　　这个答案是来自佛陀的教导。佛教本身是个多元文化的社会教育，两千五百年前释迦牟尼佛在世时，他的教学是不分国家界限、不分种族及宗教。我们在他教学纪录（经典）中看到，释迦牟尼佛当年在印度各地区讲学时，有十多位国王以及许多宗教领袖传教师都来参与听讲。

　　释迦牟尼佛不是神，他是人。以现代话来说，他是一位社会教育学家，且是一位十分仁慈的多元社会教育工作者。他教导我们人与人之间应该如何相处；又教导我们人与大自然环境应当如何相处；最后他教我们人与天地鬼神如何相处，也就是要如何与各个不同的宗教相处。

　　往深处讲，如现在科学家所发现的时空概念，有许多不同的维次，生存于四维以上时空的众生，我们见不到。释迦牟尼佛告诉我们，时空是多维次，多维次的时空已被现代科学家所证实。高维次时空的众生比我们所知道、所接触到的多。所以释迦牟尼佛教学的目的是要我们完全了解之后，心胸开拓，超情离见，包容万物，劝谏簧缁岵拍芎托场捕ā⒎比佟⑿送?

　　现在大家都知道，公元一九九九年及两千年，世界上会有很多灾难。这些灾难都是人为的，因为人们的思想错误、见解错误、言语行为错误了，才造成天灾人祸。这种灾难不仅现在有，同样也曾经发生在两千年前。释迦牟尼佛就是出生在那个时代，所以他非常了解，知道这桩事不是用政治、武力能解决的，他本身是王子，所以他放弃了王位。现代的经济与科学技术造成社会许多负面的影响，所以经济与科学也不能解决这个问题。现在我们明了，唯有宗教家们拿出真诚的智慧，平等的爱心来帮助这个社会，才能得到圆满的解决。

　　佛教里的「佛陀」、「菩萨」、「阿罗汉」都是学位名称。佛说一切众生本来成佛，所以我们看一切众生都是佛，都是菩萨。对于宇宙人生明了、不迷惑的人，我们称他为「佛」，这是「佛」的定义，佛是一个充满真实慈悲、圆满智慧的人。

　　我曾接触许多宗教的领袖们，称他们为菩萨。诸位今天来此访问，你们每一位也是菩萨。菩萨就是有智慧、有爱心的人，能够牺牲、奉献，为社会大众工作者的称呼。现在我们要真正解决世间种种苦难，就要以真诚的爱心爱一切众生。我们接触许多的宗教，尽管大家的仪轨、教义不一样，但是真诚的爱心却完全相同，这个真诚的爱心就能救度众生的一切灾难。

　　我们要将心量拓开。佛告诉我们，每个人的心量原本是与虚空一样大，如果我们没有执着，没有分别，没有妄想；心量确实是如同虚空，这是可信的。所以我们要以智慧及爱心，来帮助广大的社会，就必须从拓开心量做起。

　　我们在此地建立一个小道场，这个道场不是为我们教会建筑的，也不是为新加坡这个地方建立的，而是为全世界、为一切众生建立的。我们付出智慧、爱心、劳力，是要为一切众生做好榜样，所以佛家的教学宗旨就是「学为人师，行为世范」。因此我们身为释迦牟尼佛的学生，则起心动念、言语造作，都要先想想自己的念头及行为，能不能给社会大众做好样子。如果不能做社会的好榜样，就不可想、不可说、不可做。

　　我们跟着释迦牟尼佛学习，接受他的教诲，就要像他一样的牺牲奉献。我们深深知道，如果只爱自己，只爱自己的家庭，就会与别人、别的家庭起冲突；如果只爱自己的宗教，而排斥别人的宗教，就会引起宗教战争；只爱自己的国家，不爱别人的国家，国与国会发生对抗；只爱我们这个地球，不爱别的星球，就会有星际战争。所以我们必须拓开心量，要爱尽虚空遍法界的一切众生。

　　有人问我，怎样念佛？我告诉他，我眼睛所看到的，耳朵所听到的，身体所接触到的，一切人、一切事、一切物皆是阿弥陀佛。所以用真诚心、清净心、平等心、慈悲心来对待一切人、事、物，这就是念佛。

　　我们深深的期望每个宗教都能着重真智仁爱的教育。宣讲上帝仁爱的教学、神仁爱的教学，与宣讲佛陀教学完全相同。我在未学佛之前，对于许多宗教典籍都喜欢阅读，都十分尊重。深以为唯有宗教的传教师与宗教的信徒联手起来，互相尊重、互相敬爱、互助合作，世界才会安定和乐。

　　现前的社会，有好的境界，也有不好的；有善人也有恶人。对于不好的人，我们要体谅他的一时迷惑颠倒，他的本心、本性都是好的，我们要帮助他回头，佛家讲「回头是岸」。所以多元文化社会教育，是真诚爱心的教育，能够普遍地爱一切众生。

　　今天我们非常欢迎诸位光临居士林参观，我更深深期望诸位，都能以真诚的爱心救护这个苦难的世间。诸位如果需要我们的协助，我们会全心全力的帮助大家。我们把世间每个人做的好事，都看成是我们自己应当做的事一样，帮助别人就是帮助自己；爱别人就是爱自己。

　　祝福大家健康快乐，福慧增长，谢谢大家！