同性恋公开化——末世的疯狂

arahatta

刘亚巴郎 发表于 2013-5-20 12:39
无需绝望。
既有耶稣这真正完全的人，就会有人的尊严，完全的自由，和智慧、谦卑的神律之下的社会模式。
...

愚昧,你才绝望,我们盼望的是天主,正义,圣洁
新天新地
21:1 随后，我看见了一个新天新地，因为先前的天与先前的地已不见了，海也没有了。
21:2 我看见那新耶路撒冷圣城，从天上由天主那里降下，就如一位装饰好迎接自己丈夫的新娘。
21:3 我听见由宝座那里有一巨大声音说：「这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起；他们要作他的人民，他亲自要『与他们同在，』作他们的天主；
21:4 他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。」
21:5 那位坐在宝座上的说：「看，我已更新了一切。」又说：「你写下来！因为这些话都是可信而真实的。」
21:6 他又给我说：「已完成了！我是「阿耳法」和「敖默加，」元始和终末。我要把生命的水白白地赐给口渴的人喝。
21:7 胜利者必要承受这些福分：我要作他的天主，他要作我的儿子。
21:8 可是，为那些怯懦的、失信的、可耻的、杀人的、奸淫的、行邪术的、拜偶像的，以及一切撒谎的人，他们的地方是在烈火与硫磺燃烧着的坑中：这就是第二次死亡。」

新耶路撒冷
21:9 那拿着七个满盛最后七种灾祸盂的七位天使，其中有一位来告诉我说：「你来！我要把羔羊的净配新娘指给你看。」
21:10 天使就使我神魂超拔，把我带到一座又大又高的山上，将那从天上，由天主那里降下的圣城耶路撒冷，指给我看。
21:11 这圣城具有天主的光荣；城的光辉，好似极贵重的宝石，象水晶那么明亮的苍玉；
21:12 城墙高而且大，有十二座门，守门的有十二位天使，门上写着以色列子民十二支派的名字。
21:13 东面三门，北面三门，南面三门，西面三门。
21:14 城墙有十二座基石，上面刻着羔羊的十二位宗徒的十二个名字。
21:15 同我谈话的那位天使拿着金芦苇测量尺，要测量那城、城门和城墙。
21:16 城是四方形的，长宽相同。天使用芦苇测量尺测量了那城，共计一万二千「斯塔狄，」长、宽、高都相等；
21:17 又测量了城墙，有一百四十四肘；天使用的，是人的尺寸。
21:18 城墙是用水苍玉建造的，城是纯金的，好像明净的玻璃。
21:19 城墙的基石，是用各种宝石装饰的：第一座基石是水苍玉，第二座是蓝玉，第三座是玉髓，第四座是翡翠，
21:20 第五座是赤玛瑙，第六座是斑玛瑙，第七座是橄榄石，第八座是绿柱石，第九座是黄玉，第十座是绿玉，第十一座是紫玉，第十二座是紫晶。
21:21 十二座门是十二种珍珠，每一座门是由一种珍珠造的；城中的街道是纯金的，好似透明的玻璃。
21:22 在城内我没有看见圣殿，因为上主全能的天主和羔羊就是她的圣殿。
21:23 那城也不需要太阳和月亮光照，因为有天主的光荣照耀她；羔羊就是她的明灯。
21:24 万民都要着她的光行走，世上的君王也要把自己的光荣带到她内。
21:25 她的门白日总不关闭，因为那里已没有黑夜。
21:26 万民都要把自己的光荣和财富运到她内。
21:27 凡不洁净、行可耻的事及撒谎的，绝对不得进入她内；只有那些记载在羔羊生命册上的，才得进入。

刘亚巴郎

鬿CLLT 发表于 2013-5-20 02:31
为什么教会圣召在减少？跟教会的迂腐没关？现在这个时候还反对堕胎，那么多人教会养？现在这个时候还反对已 ...

回复：现在这个时候还反对已婚人士做司铎，

这和道德问题是两个概念，这是教会组织模式。虽然我不反对，但个人喜欢宗徒时代的方法，婚姻和独生的自由选择。
但信仰不是俱乐部，恰恰相反，越是纯洁越是有福传和圣化的力量。

arahatta

刘亚巴郎 发表于 2013-5-20 12:39
无需绝望。
既有耶稣这真正完全的人，就会有人的尊严，完全的自由，和智慧、谦卑的神律之下的社会模式。
...

新天新地
65:17 因为，看，我要创造新天新地，先前的不再被记忆，不再被关心。
65:18 人们都要因我所造的而永远喜悦快乐；因为，看，我要造一座令人喜悦的耶路撒冷，一个令人欢乐的百姓。
65:19 我要因耶路撒冷而喜悦，因我的百姓而欢欣，其中再听不到哭泣和哀号的声音。
65:20 那里再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人；百岁死去的人算是青年，凡活不到百岁的人算是被诅咒的。
65:21 他们要建筑房舍，自居其中；种植葡萄，自食其果；
65:22 并不是他们建筑而别人来住，他们种植而别人来吃，因为我百姓的寿数有如树木的年数，我的选民要享用她自己的劳作。
65:23 他们不再徒然勤劳，生子不再受惊，因为他们是上主祝福的苗裔，他们的子孙亦将如此。
65:24 那时，他们还未呼求，我已答应了；他们还在祈祷，我已俯允了。
65:25 豺狼和羔羊将要一齐牧放，狮子要如牛犊一般吃草，尘土将是大蛇的食物；在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人：上主说。

他还要光荣地降来，审判生者死者，他的神国，万世无疆。

你信吗?

刘亚巴郎

arahatta 发表于 2013-5-20 13:29
新天新地
65:17 因为，看，我要创造新天新地，先前的不再被记忆，不再被关心。
65:18 人们都要因我所造的 ...

这些被拣选的人，是在圣神里拥有的自由、尊严，所以他才能在主内与监督一起为王一千年。
人间固然没有人间天堂的过渡期，而是不断的分享、参与福音的胜利，教会的成长，魔力的减弱，基督思想更新新世界，争取公义、自由的奋斗。
所以民主、自由的体制作为“最不邪恶的体制”，也是天主子民在天路旅途的一个奋斗成果。尽管罪人拼命的滥用、亵渎，但这又何妨。就如撒殚借着人的堕落亵渎了自由意志一样，他并不妨碍自由的可贵。

arahatta

刘亚巴郎 发表于 2013-5-20 14:13
这些被拣选的人，是在圣神里拥有的自由、尊严，所以他才能在主内与监督一起为王一千年。
人间固然没有人 ...

愚蠢至极,好好体会圣神的智慧吧

圣托玛斯阿奎那引申出一套完整的神权政治哲学。阿奎那认为，上帝主宰一切，“必须承认，宇宙是由一人统治的”（阿奎那：102）。在他的著作中，他多次引用保禄宗徒:“没有权柄不是出于上帝的”，“国王被称为上帝的仆人”，“惟有上帝的恩赐才是永生”，借以说明统治权只能属于上帝，属于基督，属于主，以此证成神权政治体系的基础。由此，他力主教会的权力至高无上。因为如同神高于人，灵魂高于肉体一样，教会高于世俗的国家。教皇是基督的代理人，政权应由他掌握，国家必须服从教会，国王必须顺从教皇。与维护教皇权威相一致，他还极力维护君主的统治权力，认为君主制是最好的政治形式，并认为没有一个统治者控制和指导民众，社会就会解体。而根据灵魂不死和“来世幸福”的观点，尘世生活的幸福并非最高幸福，最高幸福是对上帝的静观而使灵魂得救，而这只有在来世的彼岸世界才能做到。因此，他认为一切为争取现实生活的幸福而进行的斗争，就是恶，就是犯罪。在他看来，最大的犯罪行为则是异端或异教行为，据此，一切异教徒均应活活烧死，“将他们从世界上消灭掉”。由此，他建构的一套秩序便是如此格局：世俗的秩序必须符合上天的秩序，尘世生活必须依附精神生活，政治必须隶属于宗教，国家必须服从教会，皇帝必须服从教皇，人法必须服从于神法。(政教合一原则)
这套神权政治哲学关注的原初问题，是关于世俗国家起源的宗教学解释。阿奎那认为国家起源于人天然的合群性，人之行为受理性支配，“人天然是个社会的和政治的动物，注定比其它一切动物要过更多的合群生活”（阿奎那：401）；但它要靠指导者指导而非自发形成，“除非其中有一个人被赋予权力来照管公共幸福，是不可能有社会生活的”（阿奎那：102）。
据此他强调，孤立的人必须联合才能组成社会，“在社会之中必须要有某种治理的原则”，最初形成的是父权制家庭，进而则演化为君主制国家，“在这样的社会中间，存在着不同的种类和等级，其中最高等的是政治社会，它在安排上以满足人生的一切需要为目的，因而它是最完善的社会”（阿奎那：159）。这一“政治社会”即“国家”。
随后，他关注国家的目的。强调国家存在的伦理性。国家是为谋求人的“公共幸福”，即过一种有德行的生活；他认为惟有置身于国家之下，人们才得以享受上帝的快乐。国家帮助人们取得的公共幸福，包括物质幸福和精神幸福（阿奎那：156），根本目的则在过“美好生活”，即按道德原则的生活，即基督教的宗教生活。为此，国家须提供条件保证公共幸福，这些条件就是促使社会团结一致、丰裕的物质条件、坚持以行善为目标，其中物质条件最为重要。
与“国家”相关的问题往往是政体问题。他认为人类社会应该有政治统治的控制力量来维护秩序，认为“如果一个自由人的社会是在为公众谋幸福的统治的治理之下，这种政治就是正义的，是适合于自由人的。相反，如果那个社会的一切设施服从于统治者的私人利益而不是服从于公共福利，这就是政治上的倒行逆施，也就不再是正义的”（阿奎那：46）。
随后，他详细论证了统治的基本类型及其优劣。他把正义统治分为三种：平民政治、贵族政治和君主政治，标准则在统治者“应当念念不忘公共的幸福，而不去追求个人的私利”（阿奎那：47）。至于不正义的统治，也有三种：暴民政治、寡头政治和暴君政治（阿奎那：46）。他认为君主制是最好的政体，因为“由一个人掌握的政府比那种由许多人掌握的政府更容易获得成功”，意见分歧须由一人归总。这一论点的逻辑依据在于，自然界已经证明了这一法则：万物皆有最高一物的全权支配。而且，上帝答应只给一个君主来统治民众，因此，“人类社会最好的政体就是由一人所掌握的政体”（阿奎那：49）。
在阿奎那看来，正义的政权所凭借统一的规模越大，该政权越有益，所以君主制优于贵族制、进而优于市民政治；反之则越有害，暴君政治成为最可恶的。由此衍生的问题是，需要防止君主政治蜕变为暴君政治。他对此提出的解决之道，一是君主须有不蜕变的德行；二是组织上没有机会使其蜕化，对王权须加以适当限制；


世俗的秩序必须符合上天的秩序，尘世生活必须依附精神生活，政治必须隶属于宗教，国家必须服从教会，皇帝必须服从教皇，人法必须服从于神法。(政教合一原则)
人类社会最好的政体就是由一人所掌握的政体，
         君主(专)制是最好的政体

信实的救主

arahatta 发表于 2013-5-20 13:29
新天新地
65:17 因为，看，我要创造新天新地，先前的不再被记忆，不再被关心。
65:18 人们都要因我所造的 ...

你信吗？你信你还和世俗如此卖力的结交。看不起你

arahatta

刘亚巴郎 发表于 2013-5-20 14:13
这些被拣选的人，是在圣神里拥有的自由、尊严，所以他才能在主内与监督一起为王一千年。
人间固然没有人 ...

愚蠢至极,你的话就是撒殚的迷惑

圣奧斯定：什麼比那錯誤的自由，更惡劣以致靈魂於死地呢?（奧斯定書信：PL33，400）。

信实的救主

刘亚巴郎 发表于 2013-5-20 13:02
回复：现在这个时候还反对已婚人士做司铎，

这和道德问题是两个概念，这是教会组织模式。虽然我不反对 ...

对，天主不让我们随从世俗。

宁缺毋滥。

我们遵从天主的教导就好，其他天主安排。

再考虑就不是天主的事了。

信实的救主

arahatta 发表于 2013-5-20 14:23
愚蠢至极,你的话就是撒殚的迷惑

圣奧斯定：什麼比那錯誤的自由，更惡劣以致靈魂於死地呢?（奧斯定書信： ...

撒旦的傲慢在你身上体现的淋漓尽致。

看来圣神降临没有感化你。

arahatta

刘亚巴郎 发表于 2013-5-20 14:13
这些被拣选的人，是在圣神里拥有的自由、尊严，所以他才能在主内与监督一起为王一千年。
人间固然没有人 ...

你说的恰恰相反"民主、自由的体制"是最邪恶的体制,君主,集权才是最好的体制

刘亚巴郎

arahatta 发表于 2013-5-20 17:38
你说的恰恰相反"民主、自由的体制"是最邪恶的体制,君主,集权才是最好的体制 ...

我不认为有什么体制最好，因为今世的这一切都会过去，甚至旅途中的教会，在其圣事和属於今世的制度内，仍将带有此世易逝的面

目，（教理671）.

你的问题是看空一切之后，没有选择期待充满正义的新天新地（教理671），而是选择“投奔到官僚怀抱，远远胜过信赖天主”（参阅咏118:9）。

arahatta

刘亚巴郎 发表于 2013-5-20 19:25
我不认为有什么体制最好，因为今世的这一切都会过去，甚至旅途中的教会，在其圣事和属於今世的制度内，仍 ...

圣托玛斯阿奎那说君主制是最好的政治形式

刘亚巴郎

新闻快报  2013年5月18日　

　                                        长沙百余同性恋者街头游行反歧视

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　　本报长沙讯5月17日是“国际不再恐同日”，当天下午2点，一支百余人的队伍拿着彩旗，喊着口号从长沙潇湘大道沿江风光带走过。这是由湖南本地同性恋权益组织同爱网络主办的“2013年夏季大陆(长沙)同志反歧视活动”，100多名同性恋者参加了此次活动。

　　活动发起人向小寒说，这已经是第二次在长沙举办此类活动了，主要是希望向社会传达一种积极向上的LGBT群体(男同性恋、女同性恋、双性恋以及跨性别者)生活现状，“也希望通过努力和坚持，会有更多的人能够正确地认识我们。”

　　“撑同志，反歧视！”沿着沿江风光带，这支来自北京、香港、广东、重庆、湖北、浙江等地的100多人的队伍举着彩旗，喊着口号。在他们的身旁，站了许多围观者。

　　参与活动的张锦雄告诉记者，他和他的“男友”均来自香港，两人在一起已经快四年。此次从香港专程来参加这个只有两个小时的活动，为的就是宣传同性恋，让更多的人知道这个群体的存在。

　　在活动的队伍中，湖南大学的“爱smile协会”也举起了会旗参与其中，协会负责人小龙说，他们在学校内自发成立关爱同性恋协会，去年协会向学校提交了成立申请，但没有获批。“我们希望能够给同性恋群体更多关爱，也希望学校能够给我们支持。”

　　色彩鲜艳的彩虹旗、巨大的条幅标语，响亮的行进口号引来了一些市民围观。对于这一反歧视活动，河西某高校学生彭同学表示支持。他认为，“同性恋也应该有发表意见的自由，爱也是平等的，不分性别的。”

　　据不完全统计，中国大约有6000万同性恋者。目前，全球已经有14个国家认可同性婚姻合法化。据了解，每年5月17日的“国际不再恐同日”，世界各地的同性恋者们都会用游行、文化周、聚会等方式庆祝。

记者文乃斐实习生王金景

　　5月17日，长沙潇湘大道沿江风光带，“2013年夏季大陆(长沙)同志反歧视活动”现场。图/记者杨旭

刘亚巴郎

新闻报道 2013年5月18日　

长沙街头百余同性恋者游行反歧视

　　本报长沙讯5月17日是“国际不再恐同日”，当天下午2点，一支百余人的队伍拿着彩旗，喊着口号从长沙潇湘大道沿江风光带走过。这是由湖南本地同性恋权益组织同爱网络主办的“2013年夏季大陆(长沙)同志反歧视活动”，100多名同性恋者参加了此次活动。

　　活动发起人向小寒说，这已经是第二次在长沙举办此类活动了，主要是希望向社会传达一种积极向上的LGBT群体(男同性恋、女同性恋、双性恋以及跨性别者)生活现状，“也希望通过努力和坚持，会有更多的人能够正确地认识我们。”

　　“撑同志，反歧视！”沿着沿江风光带，这支来自北京、香港、广东、重庆、湖北、浙江等地的100多人的队伍举着彩旗，喊着口号。在他们的身旁，站了许多围观者。

　　参与活动的张锦雄告诉记者，他和他的“男友”均来自香港，两人在一起已经快四年。此次从香港专程来参加这个只有两个小时的活动，为的就是宣传同性恋，让更多的人知道这个群体的存在。

　　在活动的队伍中，湖南大学的“爱smile协会”也举起了会旗参与其中，协会负责人小龙说，他们在学校内自发成立关爱同性恋协会，去年协会向学校提交了成立申请，但没有获批。“我们希望能够给同性恋群体更多关爱，也希望学校能够给我们支持。”

　　色彩鲜艳的彩虹旗、巨大的条幅标语，响亮的行进口号引来了一些市民围观。对于这一反歧视活动，河西某高校学生彭同学表示支持。他认为，“同性恋也应该有发表意见的自由，爱也是平等的，不分性别的。”

　　据不完全统计，中国大约有6000万同性恋者。目前，全球已经有14个国家认可同性婚姻合法化。据了解，每年5月17日的“国际不再恐同日”，世界各地的同性恋者们都会用游行、文化周、聚会等方式庆祝。

　　

刘亚巴郎

新闻快报 2013-05-20　

中国长沙同性恋游行组织者被拘捕

   （联合早报网讯）中国湖南省长沙市警方证实，当地5月17日发生的同性恋反歧视游行的组织者，被警方逮捕并拘留。

　　据外媒报道，长沙警方星期日（5月19日）下午在其微博发布声明：“5月17日14时许，向某（男，19岁，沅陵人）未经公安机关许可，擅自组织80余人，在岳麓区潇湘大道、桃子湖路等进行游行活动。5月18日，长沙市公安局岳麓分局根据《中华人民共和国集会游行示威法》第28条第2款第1项之规定，对向某依法作出行政拘留12日的处罚。”

　　5月17日是“国际反歧视同性恋及变性者日”，全球数十个国家均有同性恋反歧视活动。湖南长沙也发生同性恋反歧视游行，游行者手持彩虹旗，呼吁社会关注同性恋权益，反对歧视同性恋者。

《联合早报网》

刘亚巴郎

我们不他们争取的内容和结果，但我们不能寻求强制矫正。

快乐的羊

arahatta 发表于 2013-5-20 20:11
圣托玛斯阿奎那说君主制是最好的政治形式

他说的就是金科玉律？君主制容易产生独裁者。

信实的救主

快乐的羊 发表于 2013-5-21 15:45
他说的就是金科玉律？君主制容易产生独裁者。

他懂吗？还心瞎眼盲？

白费口舌。

刘亚巴郎

刘亚巴郎 发表于 2013-5-21 12:45
我们不他们争取的内容和结果，但我们不能寻求强制矫正。

我们不支持他们争取的内容和结果，但我们不能寻求强制矫正。

鬿CLLT

刘亚巴郎 发表于 2013-5-20 13:02
回复：现在这个时候还反对已婚人士做司铎，

这和道德问题是两个概念，这是教会组织模式。虽然我不反对 ...

你管那叫纯洁？以前认为犹太人害死了耶稣而迫害犹太人也是为了纯洁？