定义邪教

刘亚巴郎

修弟兄对邪教可是深恶痛绝了。当谈到韩国异端时，痛斥其为邪教。我在惊讶之余思想两个问题，一是韩国异端对人灵伤害有多深，我不曾面对过，东方闪电土八路倒是碰到过。从修弟兄的语气里可感觉到韩国异端祸害东北不轻。二是看到对异端定义的差异如此之大，为什么？基督徒如何定义？

                                                                                  基督徒定义邪教

心理学家对被强奸妇女问询时发现，当回顾到令她们羞辱和无力反抗的强暴时，她们本能地回避此事，有时会下意识遗忘那可怕的场景，甚至会愤怒。

邪教伤害着世人，虽然每个国家都有自己对邪教不同定义，但一般只能顾及眼前利益，即社会治安稳定。所以邪教伤害了一个人的生命时，各国政府都像作秀一样，义愤填膺，大声叱责。可是真正的大邪教，以瞒天过海之势，号召他们的十亿信众铲除数以亿计基督教、犹太教和一切不一样的信仰者时，各国政府哑口了，教会领袖“回避”了，全世界沉默了，像那位被强奸的妇女……义人和无辜者的血在静静流淌。

可怜的世人，一向都是“只反贪官，不敢反皇帝”，“神鬼”怕大恶人。因为这个世界原本就在魔鬼的权势之下。在基督时代，魔鬼为即将到来的审判更加疯狂，将它的两个计量：谎言和凶杀推到了巅峰。欧洲人沉迷在享受罪中自由的谎言，大都不再相信基督白白的救恩，他们宁可让恐怖主义杀戮来管教自己，宁可眼睁睁地看着法国三十年后将成为伊斯兰国家，宁可在伊斯兰对中东基督徒大规模有系统屠杀面前双脚发抖。失去了信德还有什么道德，没有天主哪还有勇气，没有圣神怎么能分辩出邪教？

旧约十诫显明天主的道德尺度，以遏制犯罪，界定团体合法性，大小邪教在十诫面前无所遁形。新约时代，基督对十诫作了完美的诠释，上爱天主下爱世人是真信仰应有的品质，基督徒为此作了美好的见证。但是十诫的基本功用并未撤去，在末世混乱中更是区分邪教，捆绑撒旦的锁链。本笃十六谈到伊斯兰教义的偏差说：“他们认为阿拉（神）绝对超越一切，他不受制于任何人性范畴，包括理性的。反对理性显然违背神的本性。”所以但凡缺乏理性但又特别虔诚的穆斯林很容易走向极端思想的边缘，将神的尊威和人的价值割裂，进而忽视人的尊严乃至生命。事实上这种变异在一切思想、宗教、文化中都潜藏着，都有邪教化的可能，魔鬼谎言是不会放过任何一个机会。

不明白为什么在之前一百年，天主把基督徒和大邪教一起置于无神论共产党政权之下受苦，但令人惊奇的是俄罗斯东正教信仰从毁灭中复活了，他还向世人见证了真信仰是道德的基石和社会安全的伙伴。但大邪教可受不了这个苦，他们以三股势力的方式冲击政府，以为是在宰杀中东基督徒羔羊一样，结果遭到俄罗斯、天朝、上海合作组织迎头痛击，于是他们装成受伤的小姑娘，跑到欧美伪善者面前诉苦，只是他们们牙缝里的血腥味道藏不住邪教身影。

感谢天主，在末世给儿女们立定了东正教，还有那个有点调皮但可爱的孩子普京，手持利剑站在那里。

至于世人的邪教定义，看看也无妨，因为我们是承载人类苦难的真宗教。

                                                                                维基百科定义邪教
[1] 也有学者这样定义邪教：邪教，就是利用宗教及其他文化形成反社会的学说，并以此作为对他人精神控制的手段，实施危害社会行为的极端团体。[2]根据不同人士所持不同价值观，会对邪教有不同认定；因此这个词的使用被认为具主观性。例如，基于不同权力斗争的形式，世俗权力不时会点名称呼一些教派为邪教。而被这个词指称的对象往往是一个特定社会里的少数人。


                                   中国定义邪教
《中华人民共和国刑法》第300条：邪教组织，指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。 邪教都是以拯救人类为幌子，散布迷信邪说，都有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，都是以秘密结社的组织形式控制群众，都不择手段地敛取钱财。

                                   法国定义邪教
法国专家们经过深入研究，认为应该从社会学角度出发，以“危险性”来界定邪教：一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥，以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等），从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害，即为邪教。[1]

刘亚巴郎

法国邪教十大特征

与正常的宗教相比较，法国专家们发现，邪教具有以下一系列专有的特征：
　　邪教的“精神领袖”至高无上，是一切信徒所必须永远服从的。这个“精神领袖”往往在世，也是邪教的创立者。他要么假借其他宗教的躯壳，要么自创一个教派。如“科学神教”借助基督教、“法轮功”则借助佛教。但邪教的关键在于其“精神领袖”都一致地自称掌握着宇宙最终真理，且“法力无边”。他控制着信徒的所有行动，而他自己则可以不受教规的限制。他能够解释一切现象。
　　法国情报总署根据其对邪教问题的多年追踪经验，对邪教作出了以下十个特点：
　　第一，邪教对其信徒实行精神控制，信徒必须遵循“精神领袖”的旨意而行动。这种精神控制之严重，早已超出人们的想象。
　　第二，邪教通过信徒大肆敛财。邪教头目几乎都这样做，因此邪教往往拥有强大的经济实力。邪教敛财的手段也是多种多样的。有的邪教要求入会者交纳年收入的3%作为“会费”；有的通过举办培训班收取费用；有的出版会刊、教刊等。
　　第三，邪教脱离正常社会生活。邪教的内部法则高于正常的社会法规，信徒必须首先遵守会规。使信徒脱离社会，就能使信徒失去家庭和朋友的帮助，彻底被纳入邪教内部去了。有的即使后悔，也难以脱身了。
　　第四，邪教侵犯个人身体。特别是对女性信徒和儿童来说，人身侵犯，包括性侵犯已是邪教信徒中经常出现的悲剧。
　　第五，邪教吸收儿童入会。法国法律是禁止向儿童传授宗教内容的。但邪教则毫无顾忌。
　　第六，邪教具有反社会性质，即社会是如此“丑恶”，只有加入“教会”才能净化灵魂。
　　第七，邪教扰乱社会正常秩序。
　　第八，邪教不断引起司法纠纷。“科学神教”也曾如“法轮功”一样，对一位写书揭露其邪教实质和内幕的记者富贝尔进行围攻和提出起诉，说他无理攻击“科学神教”。法院最终判处“科学神教”败诉。
　　第九，邪教经常性地转移资金。
　　第十，邪教试图渗入公共权力机构，以求扩大影响。正如富贝尔所披露，“科学神教”已经渗透到内政部、文化部等政府部门，甚至渗透到已故前总统密特朗周围。[1]

擦亮眼睛

论的好，自办教，大家也来论一下，论一下他对社会、教会、论理、道德、人性产生什么影响和作用。

ak89

刘亚巴郎 发表于 2013-8-18 17:48
法国邪教十大特征与正常的宗教相比较，法国专家们发现，邪教具有以下一系列专有的特征：
　　邪教的“精神 ...

按照法国的这个邪教定义标准的话，那么世界三大宗教几乎都具有邪教性质了，呵呵

吾从周

ak89 发表于 2013-8-19 09:41
按照法国的这个邪教定义标准的话，那么世界三大宗教几乎都具有邪教性质了，呵呵 ...

这句话说的很客观。

壁虎

ak89 发表于 2013-8-19 09:41
按照法国的这个邪教定义标准的话，那么世界三大宗教几乎都具有邪教性质了，呵呵 ...

弄到自己头上来了，我们也成了邪教。

about111

梵蒂冈第二次大公会议后，我们已经承认其他的教派和宗教也存在救恩。我们从来不称呼任何宗教为‘邪教’，而是称呼为‘其他宗教’。 邪教这个称呼，只有ZF机构才会采用。

刘亚巴郎

about111 发表于 2013-8-20 16:56
梵蒂冈第二次大公会议后，我们已经承认其他的教派和宗教也存在救恩。我们从来不称呼任何宗教为‘邪教’，而 ...

呵呵，看来修弟兄和我一样急。回家睡觉吧，天下无邪了。
现实和理性如此张力，“邪教”教杀了我也不能叫。是乎国家间的平安无事也快到来了，也许以后称日本法西斯军国主义、德国纳粹都应改为日本“其他”主义，德国“其他”粹。哈。
求天主让我能跟上梵二的“无邪”教义的脚步。只是新教、东正教离我们越来越远了。

壁虎

about111 发表于 2013-8-20 16:56
梵蒂冈第二次大公会议后，我们已经承认其他的教派和宗教也存在救恩。我们从来不称呼任何宗教为‘邪教’，而 ...

刘亚巴郎被“无邪”梵二烤焦了。问题又来了，爱国会是”其他“宗教还是……，东方闪电是”其他“宗教，说不定他还升天了，乱啦……。
看来当天主教徒就是来受欺负的。以后见到非法主教，NO、NO说错了，应该是”其他“主教，”其他“闪电都要低着头，溜边逃跑算了。干嘛要殉道，杀我的人都上了天堂。

吾从周

有些人自觉给政府做帮凶，什么是邪教？反对政府管理就是邪教。邪教的定义，本来就是个政治定义。用卫生纸好好擦擦刘亚巴郎的嘴巴再说话吧！

刘亚巴郎

邪教的危险在于每个有宗教身份的人都可能被扣上这个帽子，所以向吾从周之类的胆小鬼，只能躲在家里的电脑旁意淫。十字架是基督徒应走的路，当然能坦然面对邪教帽子。

吾从周

about111 发表于 2013-8-20 16:56
梵蒂冈第二次大公会议后，我们已经承认其他的教派和宗教也存在救恩。我们从来不称呼任何宗教为‘邪教’，而 ...

完全正确，只有政府才会掰出“邪教”来。

修公爵

吾从周 发表于 2013-8-21 21:26
完全正确，只有政府才会掰出“邪教”来。

对此我毫无异议。我写了一篇《异端与邪教》，怎奈昨天U盘损坏，还得重写

修公爵

我认为，异端和邪教在内涵和外延上，都有着天壤之别。有一点大家基本达成共识，那就是“异端”是信仰或学术范畴的，而“邪教”是法律、政治范畴的。

苹果的信仰

修公爵 发表于 2013-8-22 06:18
对此我毫无异议。我写了一篇《异端与邪教》，怎奈昨天U盘损坏，还得重写 ...

期待。

刘亚巴郎

修公爵 发表于 2013-8-22 06:19
我认为，异端和邪教在内涵和外延上，都有着天壤之别。有一点大家基本达成共识，那就是“异端”是信仰或学术 ...

这话题很有内容。可是教会和社会包括论坛网友似乎都在回避。

刘亚巴郎

about111 发表于 2013-8-20 16:56
梵蒂冈第二次大公会议后，我们已经承认其他的教派和宗教也存在救恩。我们从来不称呼任何宗教为‘邪教’，而 ...

我上一个回帖只是开个玩笑，活跃一下思想，不要见怪。
主要是对梵二精神和应用的关系有疑问。就像爱果会也利用梵二精神提出教会权柄相对论，万教合一等以狭隘的方式解读。

刘亚巴郎

about111 发表于 2013-8-20 16:56
梵蒂冈第二次大公会议后，我们已经承认其他的教派和宗教也存在救恩。我们从来不称呼任何宗教为‘邪教’，而 ...

我上一个回帖只是开个玩笑，活跃一下思想，不要见怪。

主要是对梵二精神和应用之间的关系有想法。

梵二文献是圣神在这个时代的呼声，也是纲领性文件，对一些相对敏感具体的事情应由教会当局来解释。教友最直接、安全的领会梵二精神是《天主教教理》和相关教会文件，神职人员另加明悉法典。

就像爱果会也利用梵二精神提出“教会权柄相对论”“得救相对论”，自由主义者提出“万教合一”等私意方式解读。

教会给一些问题留有余地，可能就是操练静默，把问题的终极答案交给天主吧

小磨墨儿

世上有个最大的邪教，
那里歌舞升平实则饿殍遍野。人人自危却又倍感幸福。
那里天天学习可是老弱无助，没有腐败可是衙门豪华
那里，听说是，朝鲜。

小磨墨儿

刘亚巴郎 发表于 2013-8-22 18:37
这话题很有内容。可是教会和社会包括论坛网友似乎都在回避。

我前几天被黑了，你也不帮忙，有没有点爱心了还？？？