凯撒战胜了上帝

吾从周

　　凯撒是罗马皇帝的代表，也是罗马皇帝的代称。耶稣的名言则是：凯撒的归于凯撒，上帝的归于上帝。在君士坦丁登上罗马皇帝宝座之前，基督教也曾遭受过罗马帝国的残酷打压，罗马皇帝尼禄是以基督徒纵火为由，迫害基督教徒，将他们钉十字架、披着兽皮让恶狗咬死、或是将他们钉上柱子做为蜡烛。但是君士坦丁登上罗马皇帝宝座之后，给予基督教合法地位，在基督教历史上扮演了大救星的角色，以至于被基督教徒歌功颂德世代不忘。
　　
　　从外表上看，历史发展到君士坦丁时代，基督教的上帝终于战胜了凯撒，然而回到历史之中，却是凯撒战胜了上帝，以至于美国学者马恩感慨的说道：“自此以往，就我们现今所知的基督教而言，创立者已不再是公元1世纪的耶稣基督，而是公元4世纪的君士坦丁大帝。”
　　
　　君士坦丁是个雄才大略的政治家。他看到基督教鼓吹一神教，有利于造成一个上帝，一个教会，一个皇帝的统治格局，对于实行极权统治非常有利。西方历史学家至今仍对君士坦丁表现出的雄才伟略极为赞赏，因为他竟然让罗马帝国的那些拜日教的教徒转而信仰了基督教。君士坦丁把异教徒的象征符号、节日和仪式全部融入正在不断壮大的基督教，从而创立了一个双方都能接受的混合宗教。
　　
　　为了改写历史，君士坦丁采取了非常大胆的行动。有确切的史料可以证明，君士坦丁在召集尼西亚大公会议前后，下令并出资编篡新约《圣经》。这本《圣经》删掉了那些记叙耶稣个性特征的内容。同时销毁了罗马所藏基督教的全部文献，包括异教徒作家所写的有关基督教作品。那些选择尊崇被禁的福音书，而不看君士坦丁制定的《圣经》的人成了世界上的第一批“异教徒”，遭到了严酷对待。
　　
　　让历史学家们庆幸的是，君士坦丁试图销毁的基督教的全部文献中有一部分还是流传了下来。《死海古卷》于20世纪50年代，在以色列沙漠库姆兰附近的一个山洞里被发现。当然了，还有1945年在埃及发现的《科普特文古卷》。这些文献不仅讲述了耶稣的真实故事，还以很人性的词句谈论基督的教诲。 还有后来发现的《腓力福音》、《抹大拉的玛利亚福音》都明白无误地记载了抹大拉的玛利亚和耶稣的爱情关系，根据未经篡改的福音，耶稣没有命令彼得去建立基督教会，而是让抹大拉的玛利亚去建立基督教会。
　　
　　历史学家也注意到一些内容与君士坦丁制定的《圣经》相同的抄本，例如贝蒂新约蒲草抄本（Chester Beatty Papyrus），西乃抄本（Codex Sinaiticus），梵谛冈抄本（Codex Vaticanus）等等。但是，贝蒂新约蒲草抄本（Chester Beatty Papyrus）仅有罗马书残卷，西乃抄本（Codex Sinaiticus）虽然包含了全部新约的书卷，日期却是公元331年之后。梵谛冈抄本（Codex Vaticanus）包含了大部分新约，日期是从第四世纪开始。亚历山太抄本（Codex Alexandrinus）的日期是第五世纪。其他还有以法莲抄本（Codex Ephraemi，第五世纪）、剑侨伯撒抄本（Codex Bezae，第五至第六世纪）及华盛顿抄本（Washington Codex；第四至第五世纪）。
　　
   历史总是由胜利者来谱写，当两个文明交锋时，失败者的文明就会被删除，再现历史中的耶稣形象也许只能由文学家来完成，基督教徒不管是否愿意，他们只能成为君士坦丁大帝的俘虏。

    伟哉，凯撒。伟哉，人类的智者。
　　
　　

长青天佑

一、天主有能力从恶中提取善来，经常是天主请客，魔鬼买单！
[罗] 8:28 而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人， 获得益处，


二：《死海古卷》、《科普特文古卷》、《腓力福音》、《抹大拉的玛利亚福音》。。。。
我丈夫是做收藏品生意的，我学会了一个词：老假。意思是虽然它是假的，但是它也是老的、有一定年份的东西。比如说在清代的时候就发行银票了，但是也有人做假票，相当现在的假钞，这种假票一直保留到现在，虽然它不是当年的真银票，但有了一定年份，也就有了一些收藏价值，也有人专门收藏这个的。

难道他没有能力保存他的话（圣经）吗？绝对有的！

结论：
我们所以知道我们现在知道的，就是天主愿意让我们知道的。

吾从周

历史是个小姑娘

吾从周

新约福音的正确名称是《君士坦丁福音》

吾从周

凯撒的策略可以重复使用

信仰之路

楼主此篇文章观点应该出自前些年作家丹布朗的小说《达芬奇密码》，但其内容毕竟只是一位作家的虚构，根本不能作为历史材料加以研究。如果不仔细辨别，则容易误导，甚至会颠覆一些对教义教理认识模糊的基督徒的信仰根基。所以研究历史要有细心、认真和负责的态度，要多方查证，仔细比较，去伪存真。现转载一篇文章部分内容作为此问题的解答：

破解《达芬奇密码》 郑国治编著

丹布朗认为圣经是由外邦人,君士但丁罗马大帝核对成书的。因此，凡提到耶稣人性的著作，或称为诺斯底派福音书，都因着政治的因素,被君士但丁大帝打压，以掩盖耶稣真正的身份。“我们今天所知道的圣经，是由君士但丁大帝核对成书的。”（《达文西密码》第231页）


“君士坦丁出资委托编出一部新的圣经,删去了那些记录基督人性特征的福音书,并将那些把基督捧为神一般的福音书给美化修饰.更早的福音书就被禁绝,收集起来烧掉.”(《达芬奇密码》269页)


丹布朗说：圣经是由罗马的异教徒──君士坦丁大帝编篡的。这本新圣经,删掉了旧有的那些记叙耶稣人性特征的记录，再把耶稣描述得像神一样，今天的福音书,已经被添油加醋篡改了，原先的福音书则被查禁焚烧了。你相信他的谎言吗？


书中也指出君士坦丁大帝命令主教制作新圣经。暗指有篡改之意。但事实是，君士坦丁大帝的确曾经命令主教优斯比乌制作50本圣经，但不是篡改，这些圣经是要给新首都君士坦丁堡的教会用的。今天的印刷术日新月异，我们轻而易举的就可以拿到圣经，但是在初期教会，圣经是手抄的，因此需花费很多的时间、金钱和精力。所以，君士坦丁大帝制作圣经属实，指控他篡改圣经，那就太无稽了。

“新约正典的形成,应当归功的,绝对不是君士坦丁大帝,而是东方的俄利根(Origen)、优西比乌(Eusebius)和亚他拿修(Athanasius).并且最终确定新约正典的会议,并非公元325年的尼西亚会议,而是公元393年的希坡会议(The Council of Hippo)和公元397年在迦太基会议中(The Council of Carthage)才给予新约正典一个明确的界定,并且从此保存下来.在此,明显看见,丹布朗在撰述本书时所犯下清楚的扭曲痕迹.”(《达文西密码真相》中文本22,76页)


更何况新约圣经的正典确立的时间,距离君士坦丁整整有72年之久，所以他根本没有篡改圣经的机会，也不可能篡改圣经。这是风马牛不相及，丹布朗却鱼目混珠，蒙骗读者。


新约圣经清楚记载,耶稣是完全的人,也是完全的神,并没有将人性的部份删除.四福音叙述颇多,他在撒玛利亚妇人面前要水喝;与税吏罪人一同吃饭;在客西马尼园祷告,血汗斑斑;在船上困睡,都表明他的人性面.祂甚至很多次自称 “人子”(太8:20,9:6,10:23,11:19, 12:8,32).祂是神而人,道成肉身,与天父同质、同荣、同尊、同创、同权、同存、同一,祂与父原为一(约10:30);旧约也提到祂是神(赛 9:6) 。


圣经从来没有删除耶稣是人的部份,丹布朗对圣经神学可说是一窍不通!君士坦丁大帝,也不可能篡改圣经的内容. “达芬奇秘码”只是故布悬疑,引人入胜而已!他更存有偏见,故意扭曲圣经.


君士坦丁颁布的命令,要求要烧的是埃及神学家亚流派的错误著作,而不是其他的经卷,更不是烧掉早期的褔音书.丹布朗所言与事实不符!

郑 国 治 博 士 简 介

郑国治(Dr. David Hock Tey)博士,1939年出生于马来西亚,祖籍福建永春,现旅居美国.早年毕业于台湾中兴大学企业管理系，获商学士。后赴美深造，毕业于国际学园传道会国际神学院，获圣经学硕士及道学硕士；又于美西保守浸信会神学院进修，获教牧学博士。郑博士是马来西亚学园传道会创设人兼首任会长

(1968-1986)。现任国际学园传道会美国华人事工会长，国际华人布道团主席,21世纪美国华人福音遍传主席。他足迹遍及北美、欧洲、澳洲、亚洲等三十馀国,曾于三百多个城市主领中国文化与基督教专题讲座、神学讲座、导师讲习会、培灵布道大会、差传年会、个人布道训练会、深度布道训练等，撼动过数百万人的心灵。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ccede1f0101gni7.html

长青天佑

吾从周 发表于 2013-9-14 22:10
凯撒的策略可以重复使用

说得好！所以我们要靠着圣神来看世界，不要用我们的感觉与经验。

吾从周

长青天佑 发表于 2013-9-15 00:00
一、天主有能力从恶中提取善来，经常是天主请客，魔鬼买单！
[罗] 8:28 而且我们也知道：天主使一切协助那 ...

长青天佑 委婉承认新约是赝品，可是因为有了年头，也还是值钱的。这是很商业化的看法。

长青天佑

吾从周 发表于 2013-9-15 00:18
长青天佑 委婉承认新约是赝品，可是因为有了年头，也还是值钱的。这是很商业化的看法。 ...

我可没说“新约是赝品”啊！这个念头想都没想过！

我还是一句：我们所以知道我们现在知道的，就是天主愿意让我们知道的。

他不想我知道的，我不敢去追究，因为我敬畏他！

吾从周

长青天佑 发表于 2013-9-15 00:24
我可没说“新约是赝品”啊！这个念头想都没想过！

我还是一句：我们所以知道我们现在知道的，就是天主愿 ...

你要是不怕君士坦丁大帝那才奇怪呢。

长青天佑

吾从周 发表于 2013-9-15 00:38
你要是不怕君士坦丁大帝那才奇怪呢。

我怕你，精力过剩、没完没了！

吾从周

长青天佑 发表于 2013-9-15 00:41
我怕你，精力过剩、没完没了！

你不是怕上帝吗？那是君士坦丁大帝的作品。

长青天佑

吾从周 发表于 2013-9-15 00:46
你不是怕上帝吗？那是君士坦丁大帝的作品。

领教了，我闭嘴，此贴不跟！

吾从周

长青天佑 发表于 2013-9-15 00:55
领教了，我闭嘴，此贴不跟！

你丈夫说赝品更值钱是吗？

吾从周

信仰之路 发表于 2013-9-14 22:52
楼主此篇文章观点应该出自前些年作家丹布朗的小说《达芬奇密码》，但其内容毕竟只是一位作家的虚构，根本不 ...

小姑娘，不是我的文章观点出自前些小说《达芬奇密码》，而是我的文章观点与小说《达芬奇密码》的思路都是来自于历史的发现，来自于《死海古卷》、《科普特文古卷》、《腓力福音》、《抹大拉的玛利亚福音》的重现。

guangheyan

吾从周 发表于 2013-9-14 21:53
新约福音的正确名称是《君士坦丁福音》

反基督者的下场

信仰之路

吾从周 发表于 2013-9-15 08:29
小姑娘，不是我的文章观点出自前些小说《达芬奇密码》，而是我的文章观点与小说《达芬奇密码》的思路都是 ...

我收集了相关材料进一步反驳楼主的观点，内容如下：


死海古卷

著名小说《达芬奇密码》中作者在书中认为《死海古卷》中有遗留下来的福音书，属于基督教早期文献，揭示了耶稣的不为人知的属性。
而事实上，《死海古卷》内容上并没有基督教的福音书，也没有诺斯提派福音，根本就没有提到耶稣，更没有提及所谓的圣杯。因为《死海古卷》是犹太教的文献，有一些也是基督宗教圣经的旧约部分的正典，里面不包含新约圣经的内容。

《死海古卷》中最重要的文献是希伯来文《圣经》抄本（即《旧约圣经》），除《以斯帖记》外，《旧约圣经》中的每一部分都能在《死海古卷》中找到；另外还包括对《圣经》文本的评论、库姆兰会社的“教派文献”、祷告文和赞美诗等。《死海古卷》一点也没有能够诋毁基督教的东西，它却惊人地证实了我们今天所用的旧约圣经和古卷是多么地吻合！学者们都为之震惊。因此布朗先生说《死海古卷》是“基督教最早的文献”是错误的，那时候还没有基督教的影子，他的随意性在专业的宗教学者和历史学家眼里是一个非常可怕的致命伤，也告诉我们《达·芬奇密码》所做的假设并不完全正确。

http://cclw.net/gospel/new/dfqmmbw/pfdfqmm.htm
　　耶稣与抹大拉马利亚

　　《达芬奇密码》一书，所抄袭《圣血，圣杯》一书的观点，原来的根据十分薄弱，除了新约圣经外，还有十多万份早期基督教书信与文献中，就只有两份可能涉及耶稣与抹大拉马利亚的关系。这两份引文来自诺斯底派（Gnostic）所伪作的《腓力福音》（Gospel of Philip）六十三章三十二节至六十四章十节，及《马利福音》（Gospel of Mary）十七章十节至十八章二十一节。

　　诺斯底派的伪福音书的多份文献，主要来自1945年在埃及的咸美底（Nag Hammadi）沙漠的发现。历史考据确定均是耶稣之后二百至三百年的著作，全属后期伪作。根据当代学者所编译的The Gnostic Bible（Boston and London, Shambhala, 2003），在其每卷书导论中，鉴定《腓力福音》写于第三世纪，可能在叙利亚（p259），《马利福音》则写于第二世纪（p478）。故不可能是目击证人之证言，却为后来人冒用第一世纪门徒名字的伪作。

　　《达芬奇密码》一书，借小说虚构的教授人物Teabing，引用这些公认的伪作，作为其新的耶稣生平理论之依据，自起始的方法论就建基于浮沙之上，纯属虚假。

　　况且再查这两段诺斯底伪经的文字，原来也证明不了甚么。《腓力福音》一段原文，其古卷纸书残缺不全，其正确翻译如下：「抹大拉马利亚□□的伙伴，□□□她多于□□门徒，□□□吻她的□□」。

　　这残卷根本没说明甚么，不过主张马利亚是耶稣妻子的人，在残缺部份加上其主观愿望的名与语辞，变成「抹大拉马利亚，耶稣的伙伴，耶稣爱她多于所有门徒，他常要吻她的嘴唇」。

　　通过这后来强加上去的补充，而后论证说「伙伴」一辞可以指妻子，吻嘴唇表明是夫妇关系。然而「伙伴」的原文是Koinonos，可以指妻子，也可指「姊妹」，「同伴」等，而希腊文专指妻子的是另一字：gyne。

　　至于「吻」的表现，在《腓力福音》五十八章三十四节到五十九章四章曾说明：「通过吻，可以产生完美的接纳，基于这原因，我们都彼此亲吻」。原来吻是中东人的礼仪，代表接纳，在圣经中也有描述，并无表示与夫妇关系必然连系。我本人在中东就多次被朋友拥抱和吻（都是满面胡子的大男人）。

　　另一段《马利福音》的文献，Levi对彼得说：「救主认识她（马利亚）很深，所以祂爱她多于我们」。这段讲的「爱」字，是及于众门徒的爱，显明指对门徒的那种爱，而对马利亚的这种爱更多。完全不暗示有夫妇关系。

　　总结来说，这些伪书本身已无准确历史性，而所引的两段也无任何指示马利亚是耶稣妻子，要由之去建立达芬奇密码那种观点，可说只能靠幻想与制造历史来虚构出来。

　　古代文件与新约的可靠性

　　「达芬奇密码」一书，借虚构的学者Teabing，论说早期教会有八十本福音书，只有四本被选为正典，并且是君士但丁大帝用政治势力压迫而除去其它福音书。这可说是公然欺骗。

　　根据1977年出版的The Nag Hammadi Library，共有四十五卷书，只有五本称为福音书，就是「真理福音」，「多马福音」，「腓力福音」，「埃及福音」及「马利福音」。这几本早已被鉴定为伪作。将之加上新约圣的四福音，加起来才九本，那来八十本之多呢？小说家不过用虚构的人物讲欺骗的话吧了。

　　小说中的Teabing又论说，新约四福音是在君士坦丁大帝时，开尼西亚会议（公元325），才写成正典，用政治力量消灭其它典籍，并投票决定了耶稣的神性，这讲法亦是一随意乱讲的理论。

　　新约的四福音，早在尼西亚大会之前已存在，公元70年安提阿的伊那迪亚斯（Ignatius of Antioch）及罗马主教革利免，他们的著作中均已引述了不少新约及福音书著作。

　　根达伯林普爵士（Sir David Dabrymple）的研究，历史学己发现了十万份以上的基督教抄卷和书信，年份为第一至第二世纪，其中引述了三万二千多节新约，显明四福音书早于尼西亚会议之前已写成。

　　单是第二世纪大神学家俄利根（Origen），个人的著作就引述了一万七千节经文。（参考Norman Geisler and william E. Nix, A General Introduction to the Bible, Chicago: Moody Press, 1968）。

　　据达柏林普（Dabrymple）的研究结论，是整本新约圣经，除了十一节之外，都被古文件引述过，且可追溯到耶稣之后四十年的第一世纪时代。

　　又1740年，意大利历史学家麦列多里（Ludorico Antonio Muratori）发现一份八世纪的正典抄本，今名为麦列多里抄本（Muratorian Canon）。其中提到「隐士的牧者」（Shepherd of Hermes）一文件刚写好，及皮尔士一世（Pius I）刚当上主教，显示这抄本的原写作时期是第一世纪，比尼西亚会议早一百五十年以上。

　　在这抄本中，有部份残缺，残缺部份后记载：「第三本福音书是由路加所写。」又云：「第四本福音书是约翰所写，他是门徒之一」。这第一世纪文献显示四福音书早已存在，并非君士但丁大帝在第四世纪为了政治原因而作出来。福音书作一份历史文件，当是由目击者写下来，「达芬奇密码」一书所用的诺斯底福音，不可同日而语。

　　约瑟夫的历史记载

　　「达芬奇密码」一书，尝试通过耶稣之后二百至三百年的诺斯底派伪经，来否定新约圣经福音书的记载。这讲法完全违背了已发现的历史资料，特别是第一世纪至第三世纪的文件引述，显明新约是远早于诺斯底伪经之时代写成。

　　剑桥大学著名学者罗宾逊（John A. T. Robinson），其成名是因主张新约是写于耶稣之后一百年，没有历史可靠性。不料后来经深入研究后，改变了看法，主张新约写于公元32年到64年，为历史上极可靠的文件。他在1977年接受时代杂志访问，指出学术界过去认为新约写于较后期，只是基于「未考验过的独断假设」。（参考Time 21 May, 1977, 及Reaging the New Testament, Philadelphia: The Westminster Press, 1976）

　　有关新约四福音书对耶稣的记载，有一同期重要的非基督教历史文件为外证，就是公认为写下正史的历史学家约瑟夫（Flavis Josephus），他于公元93年印刷其名著「犹太古史」（Antiqnities of the Jews, Grand Rapids: Kregal Pub. 1960），其中的Book 18, Ch, 3, Sect 3. 描述了一段有关耶稣的记载，指出耶稣超乎一般的人，做了很多奇特的事，他是救主基督（弥赛亚），罗马总督彼拉多把祂钉死在十字架，但第三天向那些爱他的人再显现，如今信他的人均叫基督徒。

　　这段记载在学界称为为Testimonium Flavianum，与新约四福音的记载完全吻合，似乎是这位在第一世纪目击基督教兴起的历史家，根据当时所掌握的文献，及目击者的证言而写成。

　　但约瑟夫是排斥基督教的犹太人，为何会记载耶稣的神迹和复活呢？故此十八世纪到二十世纪，一些学者如Schurer, Nrese, Norder, eitlin, Lewy, Juster及Eisler等，均认为此段可能是基督徒篡改和伪加上去的文字。这观点渐成一个流行学说，成为后来以诺斯底伪经才是正本的观点。

　　有关这流行观点，原本是虚假，首先发现了阿拉作文版的「犹太古史」也有同一段引述，显明这段不会是西方基督徒伪加的。更重要的证据为1995年，著名学者G. J. Goldberg在The Journal For the Study of the Pseudepigrapha, 13（1995）p.59-77中，发表用最新的计算机数据库Thesaurus Lingua Graecae（希腊文宝库）研究，这是由Irvine 加州大学出版，将公元600年之前所有希腊文资料搜集，共七千三百万字。将约瑟夫有关耶稣这记载的希腊文本，在这数据库中寻找与之相对应的文本，如用字及字根形式，用辞的次序，用辞的位置，其意义与发音的特色，其信念与作者意向等。结果惊讶地发言，竟与新约路加福音二十四章19-27节相应一致，且只有这段能吻合。

　　可见路加所掌握的第一手目击者资料，与约瑟夫一样，来自原始的见证人。而奇怪的，这一段正是两个人见到耶稣复活的目击记载。资料传写者相信就是路加所记载的革流巴，他亲自与复活的耶稣同行谈话一段时间。其对话中综述了耶稣一生的事迹，而这段正是与约瑟夫的记载平行相通。路加在圣灵默示下，写下这段资料，约瑟夫则在历史家的考据下，确认而重述这段资料。这正可以肯定，路加福音是从第一手目击证人的资料写成，绝非待君士坦丁时代才作。

吾从周

guangheyan 发表于 2013-9-15 09:41
反基督者的下场

当年，君士坦丁大帝也被称之为敌基督，可是圣经还不是由他编篡，信经也是由他说了算。

出神入化

刘幼民以孔子的自我使命式说法“吾从周”作为马甲，当然是极力地维护孔子那套极力地、肉麻地吹捧世俗掌权者（即凯撒）的衣钵。

无神论者和考古学家即使揭示出任何关于基督宗教曾经在历史出现过的所谓问题或悖论，但都并不能够把基督宗教给予真正地毁灭，甚至就连所谓的君士坦丁大帝也难以做到、而不得不服膺于耶稣基督之下。

因为唯有耶稣基督是万王之王、万主之主，是各样执政掌权者的元首。而其他人间的掌权者，古今中外的政治家都概莫能外，都只不过是历史上的匆匆过客转瞬即逝、如灰烟灭。

即言之，没有一个君王元首能够战胜上主耶稣基督！从表面上看，似乎上主耶稣基督被比拉多和犹太教掌权者钉死在了十字架上，但他们都大错特错了，耶稣基督从死里复活了，而且他作为上帝（天主），也进行了真正的、巧妙的复仇。

你们无神论者难道没有看到即使是连当今全世界最有权势的美国总统、俄罗斯总统都信仰敬拜上主耶稣基督吗？！

你们无神论者更是欠缺那种超越现象看到本质的基本功夫。你谈论的只不过是肤浅的现象，而我们基督徒所强调的是本质、本体、终极。所以，凡是无神论者，基本上都不过是贩卖狗皮膏药的小混混儿，其中在当今中国尤以刘幼民这个贼邪阴风为甚。

吾从周

出神入化 发表于 2013-9-15 12:38
刘幼民以孔子的自我使命式说法“吾从周”作为马甲，当然是极力地维护孔子那套极力地、肉麻地吹捧世俗掌权者 ...

出神入孖喊了半天口号，可是顶礼膜拜的还是《君士坦丁大帝福音》，呜呼哀哉！