利玛窦神父致梵蒂冈教廷及教皇的信

清茶黄

tianshimama 发表于 2013-10-11 12:09
多写几个字可以吗?不明白您的意思,不好给您回贴.
愿天主与您同在!

多谢你交通。

清茶黄

tianshimama 发表于 2013-10-9 12:52
我会接受您的建议,尽量尊重大家的语言习惯.
相信您也会接受我的建议.
愿我们共同努力,为论坛的文明,繁荣 ...

习惯改变不必勉强，
言为心声顺其自然。

小磨墨儿

亲爱的清茶黄也有一些羡古的毛病即——1很少发主贴，2跟帖都是没营养的灌水，3经常给人起侮辱性绰号，4回复中多处使用擦边球及涉嫌攻击辱骂他人的言语。


      下面就例举几个（其他所指，请管理自查）清茶黄的小毛病，希望大家主要是管理，能及时的大力帮助他。至于帮助的具体方式，我建议或是封IP地址号或是禁言120个月，请管理斟酌。


1《爱国者你会想起谁》回帖21——30楼全是无营养无具体内容、文字稀少的灌水，本帖篇幅有限就不粘贴了。请管理自查


2《爱国者你会想起谁》回帖33楼中

清茶黄 发表于 2013-10-10 21:13 刘副主任终于相信admin是天主教办的论坛了。呵呵呵！ 青岛市 爱国会 副主任

我个人认为红色字体涉嫌挑起冲突及裂痕。


3《新闻与信仰——喜闻美国关门》一帖回复中31楼中

小魔魔儿 发表于 2013-10-5 08:50 爱国垃圾，这个词好，我得记在我的小本本上，以后送人。 小傻X

红色字体是否属于攻击辱骂？


4《新闻与信仰——喜闻美国关门》一帖回复中32楼中

吾从周 发表于 2013-10-4 19:19 爱国垃圾五吨，老人家坐在城门无语。 大傻X

红色字体是否属于攻击辱骂？，还有33楼骂刘亚巴郎的（跟那个一样），就不例举了。


5《爱国者你会想起谁》回帖30楼中，红色字体涉嫌骂街辱骂他人。请管理将其IP地址封存，或许更能更好地帮助其反省，当然，这也是为了待遇羡古的公平。

2 主题 2833 帖子 849 积分 高级会员 积分849 发消息

33# 发表于 1 小时前 [color=#999999 !important]来自手机 | 只看该作者 小魔魔儿 发表于 2013-10-8 09:41 二黄想到了申纪兰大姨妈。 魔儿小杂种， 竟敢骂你爷！

tianshimama

清茶黄 发表于 2013-10-12 14:39
习惯改变不必勉强，
言为心声顺其自然。

大家能在论坛相识是缘分,何必呢?愿天主保佑我们每一个人,凡事从自我做起.
圣经告诉我们:你要求别人怎样待你,你先要怎样待别人.

tianshimama

清茶黄 发表于 2013-10-12 14:39
习惯改变不必勉强，
言为心声顺其自然。

                     亲爱的教友们,不要争!
　　

   亲爱的教友们，或许，我已经找到了大家交流的障碍。


　　跟随天主的人，站在信仰的角度讲信德的话，对于一个没有领受过圣神恩宠的人来说，是无法理解的。


　　再说，试问宗教局、充占局，有多少人读过社会这部“无字书”？


　　仍然生活在基督内的人，是主特爱的，应该时常感谢天主，加强自己的灵修，多结圣德的果实。


　　其实，天主并不需要我们做什么，只要我们好好的爱慕他。

歌功颂德

小魔魔儿 发表于 2013-10-9 17:48
希望极其渺茫。1中国跟罗马相距遥远，据说要渡过好几个大海，据说当时并没有邮差。即使现在专业的邮政局 ...

很是赞同此观点，网络上的东西还是不能全相信的，还得看自己的眼力了！

tianshimama

愿教廷能尽快为利玛窦神父封圣！

tianshimama

教宗纪念利玛窦神父去世四百周年：让他的榜样激励福音与中国文化间的新对话
时间：2010-05-30  来源：梵蒂冈电台  作者： 点击：11433
教宗本笃十六世昨天29日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了约8千名来自意大利中部马尔凯行政区的信友们，这些信友在位于行政区内的马切拉塔教区主教朱利奥多利的带领下，为纪念利玛窦神父去世4百周年的活动特别来罗马晋见教宗。利玛窦神父是马切拉塔地方的人，16世纪末到中国传教，与同时代皈依基督信仰的其他中国杰出人物为福音本地化开辟了一条卓越的道路。

教宗在接见活动中，向这位伟大传教士的同乡们发表了一篇讲话。他首先提到，在欧洲和在中国为纪念利玛窦神父举行的多项活动表明，利玛窦的业绩在中国和不同文化环境中再次唤醒了浓厚的兴趣。利玛窦概括了宣讲福音和与文化对话间的融洽关系，在清楚阐明教义与谨慎牧灵行动之间取得平衡方面，是一个独特实例。教宗指出，利玛窦被中国人接纳，他不再被当成外国人，而被誉为“泰西儒士”。在北京的“千年博物馆”中，只有两位外国人作为中国历史上的伟大人物而得到纪念，一个是马可波罗，另一个是利玛窦神父。

教宗接着表示，在利玛窦神父的传教工作中，使宣讲福音本地化和把西方的文化和科学介绍给中国，是不该分开的两个方面。利玛窦神父到中国并不是为带去西方的科学和文化，而是为将福音带到那里，让人认识天主。他曾写道：“20多年来，每天早晚我都含着眼泪向天祈祷。我知道天主垂怜世上的受造物并宽恕他们（…）关于天主的真理已经在人心中，可是人没有立即了解这个真理，不习惯反省这样的问题。”（天主实义）。教宗又指出：“正是在利玛窦神父将福音带去的时候，他在对话者们身上看到了进行更加广泛对照的要求，于是出于信仰动机的相遇也成了文化间的对话。”教宗称在利玛窦神父的思想和教导中，理性与信仰找到了一种合乎情理的综合，这就是他的万国图志第三版序言中所写的话：“谁认识天和地，就会体验到治理天地的那一位是至善，至高，绝对独一无二的。”

教宗也提到，对利玛窦神父的赞赏也不该忘记他的中国对话者们的角色和影响。利玛窦所作的一切也得力于与中国人的相遇。教宗提到中国教会的四大支柱，其中有徐光启，是他说服利玛窦神父将欧几里德的“几何原本”翻译成中文并提供了协助。另一位皈依基督信仰的中国文人李之藻，他协助利玛窦神父出版了世界地图，使中国人对世界有了新的概念。

最后，教宗谈到纪念利玛窦去世4百周年的意义。他说：“对这些献身于福音和教会的人的纪念，他们忠于基督，深爱中国人民的榜样成为为在中国的教会和为整个中国人民祈祷的机会，正如我们每年5月24日向在上海的佘山圣母请求转祷那样。同时也激励在与不同文化的对话中热切地活出基督信仰，坚信在基督内实现向天主开放的真正人文主义，这种人文主义充满道德和精神价值，能够回应人心深处的渴望。”

教宗最后表示：“今天，我也同利玛窦神父一样，表达我对高贵的中国人民及其数千年文化最高的崇敬，并且深信他们与基督信仰面目一新的相遇，正如当初促进了各民族间的和睦相处，也将结出丰硕的善果。”