辽宁靠山堂区神父致本溪教友的一封公开信

山胡子

迷糊 发表于 2014-1-14 15:03
知道为什么袁清福说信经天主经圣母经都错了么？教友说袁告诉她们信经，天主经，圣母经后半部分都有错误！为 ...

迷糊说：教宗无权批准裴等爱国会主教。

山胡子

主教有权清理恁嘛不懂的渣滓。

迷糊

修公爵 发表于 2014-1-14 14:11  我不知道您和一只黑猩猩，谁的智商更高些。沈阳圣母圣心女修会是依教会法典成立的独立法人。人家选举领导 ...

你连隶属宗座的国际性修会和隶属主教的地方性修会都分不清！是智商的问题么？得回去问问爱国会的裴军民和爱国会的修会会长！
至于我的智商和黑猩猩比，这个你得问你们爱国会的主子，要不回去问问你爹妈也行！你要是结婚生子了，最好问问你儿子！
依据法典？你们可真不要脸！依据法典哪条啊！你们独立自主自办教会还依据法典么？说说你们爱国会的主教神父们什么时候依据法典了呢？

说说选举裴军民都谁参加了？两个女修会都谁去参加选举了？教友谁去了？修成铁去没有？那时不是现任“总会长”吧！有人跟我说一位神父问沈阳圣母圣心会参加选举的修女会会长来干什么，谁让他来的！神父说：你们修女院选举会长，我们神父去可以么？不知道那位会长如何答复的！
现在的会长的选举不知道裴军民，神父们参加没有！
修成铁，你们这些爱国会的奴才，共产党的走狗！还恬不知耻的跟我谈信仰和法典！当年金沛献也没你这么狂！

迷糊

修公爵 发表于 2014-1-14 14:07  有没有效由圣座，代办处裁决，与你这个伪忠贞没有一丝一毫的关系。

你们这群败类还自欺欺人的提圣座？历任教宗都指出爱国会不合教义！这不是裁决么？在独立自主自办教会的爱国会里是天主教么？你的智商确实应该与黑猩猩比比，将来你们命运肯定不如这些畜牲！

裴军民自称是辽宁第五位自选自圣主教，是现任爱国会主任，又是全国的什么官儿！曾经多次参加非法祝圣主教，比当年金老爷子更胜一筹！

你们是瞎呢，还是聋呢？是装聋作哑还是魔鬼在你们里面作主？

迷糊

修公爵 发表于 2014-1-14 14:07  有没有效由圣座，代办处裁决，与你这个伪忠贞没有一丝一毫的关系。

你们这群败类还自欺欺人的提圣座？历任教宗都指出爱国会不合教义！这不是裁决么？在独立自主自办教会的爱国会里是天主教么？你的智商确实应该与黑猩猩比比，将来你们命运肯定不如这些畜牲！

裴军民自称是辽宁第五位自选自圣主教，是现任爱国会主任，又是全国的什么官儿！曾经多次参加非法祝圣主教，比当年金老爷子更胜一筹！

你们是瞎呢，还是聋呢？是装聋作哑还是魔鬼在你们里面作主？

迷糊

考验内心思想，倾听耶稣而非假先知

时间：2014-01-08  来源： 梵蒂冈电台

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月7日在圣玛尔大之家主持了圣诞节后的第一次平日弥撒。他表示：基督徒懂得警惕自己的内心，好能分辨出哪些出于天主，哪些出于假先知。教宗强调：耶稣的道路是服务和谦逊的道路，所有基督徒都受召走这条路。

“你们要住在上主内”。教宗方济各从若望宗徒在读经一中的这句劝勉出发，展开他的弥撒讲道。教宗说：圣若望以“近乎唠叨”的方式重复这句“生命的建议”，指出“凡愿意住在天主内的基督徒，应该了解自己的内心发生了什么”，并告诫我们不要凡神就信，但要“考验这些神是否出于天主”。教宗强调说，我们应当能“分辨神类”，分辨它是让我们“住在上主内呢，还是让我们远离上主”。教宗继续说，“在我们心中始终有渴望、欲求和思念”。但是我们要自问“它们是出于上主呢，还是属于那些使我们远离上主的神？”因此，若望宗徒告诫我们要“考验”我们所思念和所渴望的。

教宗说：“你们要考验这些神，检验它们是否的确是出于天主的，因为许多假先知来到了世界。先知、预言或建议会说：‘我要做这个！’但这不把你带向上主，而是远离上主。因此，警惕是必要的。基督徒是懂得警惕自己内心的人。我们的内心常有很多事进进出出，好似百货市场，你能在其中找到一切。但这是不对的！我们应该鉴定它们是否出于上主，好能住在上主内”。

那么，分辨某个事物是否属于基督的标准是什么？圣若望有一个清楚而“简单”的概念：“凡明认耶稣为默西亚，且在肉身内降世的神，便是出于天主；凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是属于假基督的”。可是，“承认成为血肉的圣言”是什么意思？教宗说，意思就是“承认耶稣基督的道路”，承认祂“作为天主，却贬抑自己，屈尊就卑”，直至“死在十字架上”。

教宗说：“耶稣基督的道路就是：贬抑自己、谦逊和屈辱。如果一种思想和渴望把你带上谦逊、贬抑自己和服务他人的道路，这种思想就是属于耶稣的。倘若它把你带上自满、虚荣、傲慢的道路，带上抽象思想的道路，它则不属于耶稣。让我们想想耶稣在旷野中经受的三次诱惑：魔鬼为耶稣提出的所有建议都是要他远离服务、谦逊、屈辱和爱德的道路。可是，耶稣不正是为爱而付出了他的生命吗？面对三次诱惑，耶稣说：‘不，这不是我的道路！’”

因此，教宗邀请众人思考我们内心发生的事，自问“是否考验自己所想、所要和所渴望的，或者全盘接受？”教宗再次强调“天主为了爱我们，为我们众人服务，祂降生成人、贬抑自己、屈尊就卑”。教宗最后祈求“若望宗徒，赐给我们明认自我内心思想的恩宠，并使我们获得智慧，好能分辨出哪些是出于天主的，哪些不属于天主”。




教宗强调让我们的思想和愿望接受考验从而了解是否源于基督

时间：2014-01-07  来源： 亚洲新闻社

"我们的心中始终充满了愿望、希望和想法"。但是"这些都是源于上主的吗或者其中的某些使我们远离了上主"？ 衡量的"标准是圣言降生成人。圣言化作了肉身降来：这就是耶稣基督！凡是承认在肉身中降来的耶稣基督的，都是天主的；凡是不承认耶稣的便不是天主的：是反基督的。祂为了爱、为了我们所有人而屈尊就卑；甘愿受辱"

今天清晨在梵蒂冈圣女玛尔大之家主持圣诞瞻礼系列庆典后第一台弥撒圣祭时，教宗方济各强调要让我们的思想和愿望接受考验，从而了解这是否使我们"留在上主内还是使我们远离上主"；是否源于基督还是反基督的。因为"许多假先知来到了世界上。先知、预言或者建议"。

教宗围绕圣若望宗徒的劝告--"你们留在上主内"讲解了道理。这是"生命的建议"，若望几乎是"没完没了地"重复这句话。宗徒指出了"愿意留在上主内的基督徒所应有的态度之一：了解自己心中真正的想法"。为此，就需要懂得"辨别"究竟是使我们留在上主内的愿望还是使我们远离上主的。"我们的心中始终充满了愿望、希望和想法"。但是"这些都是源于上主的吗或者其中的某些使我们远离了上主"？ 圣若望宗徒激励我们说要让我们的所思所想"经受考验"。

"如果这是符合上主路线的，那就可以，但如果不是......，那就要通过考验辨别是否真正来自天主。因为许多假先知来到了世界上。先知、预言或者建议说'我想做这个'！但这并没有把你带到上主前，让你远离了上主。为此就需要警惕，基督徒是懂得警惕心灵的男女。许多时候，我们的心里装着许多事，就像是集市一样来来往往：繁华热闹，什么都有。......但这可不行，为了留在上主内，我们应该辨别出这是来自上主的、这个不是"。

为此，什么是衡量是否源于基督还是反基督的标准呢？ 教宗继续指出，圣若望宗徒在这一点上是十分明确的，也很"简单"："凡是认出在肉身中降来的耶稣基督的，都是天主的；凡是不承认耶稣的便不是天主的：是反基督徒"。那么"承认圣言在肉身内降来"意味着什么呢？意味着"承认耶稣基督的道路"；承认祂作为天主，为了爱、为了我们所有人而屈尊就卑；甘愿受辱，甚至"死在了十字架上"。

"那就是耶稣基督的 道路：屈尊就卑、谦卑、不折不扣的屈辱。如果一个想法、一个愿望使你走上了谦逊的道路、屈尊就卑、为他人服务，那就是耶稣的道路。但如果把你领上了自满、虚荣、傲慢的道路；抽象的道路则不是耶稣的路。让我们想一想耶稣在荒野中遭诱惑：魔鬼提出的三个建议都是要让耶稣远离这条道路的，远离服务、谦逊、受辱和爱德的道路。但祂用自己的生命履行爱德，不是吗？耶稣对三个建议的回答是不：这不是我的路"！

为此，教宗邀请所有人想想自己心中所思所想、所求。许多时候，"我们的心就是一条路，所有人都从那里经过......，经受考验。我是否总是选择了来自上主的吗？我知道什么是来自上主的吗？我真的认识识别我的想法和愿望的标准吗？我们要好好想一想这些，不能忘记衡量的标准是圣言降生成人。圣言化作了肉身降来：这就是耶稣基督！降生成人的耶稣基督是化作人的天主，祂为了爱、为了我们所有人而屈尊就卑；甘愿受辱。圣若望宗徒赐予了我们这个恩宠，认识我们心中所思所想、具有辨别来自天主与否的睿智"。

迷糊

提防假基督

2:18小孩子们，现在是最末的时期了！就如你们听说过假基督要来，如今已经出了许多假基督，由此我们就知道现在是最末的时期了。

2:19他们是出于我们中的，但不是属于我们的，因为，如果是属于我们的，必存留在我们中；但这是为显示他们都不是属于我们。

2:20至于你们，你们由圣者领受了傅油，并且你们都晓得。

2:21我给你们写信，不是你们不明白真理，而是因为你们明白真理，并明白各种谎言不是出于真理。

2:22谁是撒谎的呢？岂不是那否认耶稣为默西亚的吗？那否认父和子的，这人便是假基督。

2:23凡否认子的，也否认父；那明认子的，也有父。

2:24至于你们，应把从起初所听见的，存留在你们内；如果你们从起初所听见的，存留在你们内，你们必存留在子和父内。

2:25这就是他给我们所预许的恩惠：即永远的生命。

2:26这些就是我关于迷惑你们的人，给你们所写的。

2:27至于你们，你们由他所领受的傅油，常存在你们内，你们就不需要谁教训你们，而是有他的傅油教训你们一切。这傅油是真实的，决不虚假，所以这傅油怎样教训你们，你们就怎样存留在他内。



真理的神和欺诈的神

4:1可爱的诸位，不要凡神就信，但要考验那些神是否出于天主，因为有许多假先知来到了世界上。

4:2你们凭此可认出天主的神：凡明认耶稣为默西亚，且在肉身内降世的神，便是出于天主；

4:3凡否认耶稣的神，就不是出于天主，而是属于假基督的；你们已听说过他要来，现今他已在世界上了。

4:4孩子们，你们出于天主，且已得胜了他们，因为那在你们内的，比那在世界上的更大。

4:5他们属于世界，因此讲论属于世界的事，而世界就听从他们。

4:6我们却是出于天主的；那认识天主的，必听从我们；那不出于天主的，便不听从我们：由此我们可以认出真理的神和欺诈的神来。





1:7的确，有许多迷惑人的，来到了世界上，他们不承认耶稣基督是在肉身内降世的；这样的人就是迷惑人的，就是假基督。

1:8你们要谨慎，不要丧失你们劳苦所得的，反要领受圆满的赏报。

1:9凡是越规而不存在基督道理内的，就没有天主；那存在这道理内的，这人有父也有子。

1:10若有人来到你们中，不带着这个道理，你们不要接他到家中，也不要向他请安，

1:11因为谁若向他请安，就是有分於他的邪恶工作。


1:19这就是那些好分党分派，属於血肉，没有圣神的人。

修成铁，山胡子！说说爱国会主教神父们和你们里面的是真理的神还是欺诈的神？独立自主自办教会道路是耶稣走的路么？是耶稣指示的路么？是主耶稣要你们独立自主自办教会的么？

让裴军民和那个什么总会长回答！他们不都出过国，留过洋么？

迷糊

信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会

时间：2013-04-07  来源： 梵蒂冈电台 作者： 点击： 107

教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女會的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。

教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。

教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。

教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。

教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。

教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。

教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。

一一爱国会主教神父们坚持走独立自办自办教会的道路是不是叛教的道路，是不是背叛上主的道路？他们屈从于政府对我圣教信仰和教律的干涉！是不是妥协让步？本笃十六教宗给中国教会的牧函训导的非常清楚：当政权不恰当的干涉我们的信仰和教律时，我们不能就此屈从！我们本着教宗不能错误的训导决不屈从妥协，坚决抵制爱国会，首先我们绝不参加一个裂教组织，不接受独立自主自办教会这个背教原则！

看来爱国会主教神父们和某些大师们的希望落空了。因为方济各教宗说：伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。教宗说'不要过于刚直'是诱惑，是魔鬼的诱惑！我们不要陷于魔鬼的'不要过于刚直'的诱惑！

不要太较真，偏激，极端常是爱国会主教神父修女信徒们及那些妥协分子对坚持完整信德的地下教会的批评！实则是为自己妥协让步不敢坚持信仰的无耻说词！

爱国会主教神父们，那些声称教宗说让教会公开化的妥协之士好好听听教宗方济各的话，也再仔细重读本笃十六教宗给中国教会的牧函中不屈从的呼吁！

打开心扉，不要再封闭自己，有耳听的，听吧！

在中国我们要么殉道要么叛教！
各位主教、神父兄弟們（爱国会的），請你們看看斯德望的榜樣，你們殉道者前輩的榜樣，你們的表態會使你們失落一切嗎？記住：「為信仰而受的苦難一定會帶來勝利，就算眼前看來像是一切都失敗！」一一陈日君枢机主教


教宗指出迫害并没有结束，今天的殉道者要多于过去

时间：2013-04-15  来源：亚洲新闻  
        梵蒂冈城（亚洲新闻）-"殉道的时代并没有结束：事实上，我们可以说今天教会的殉道者比历史上要多。教会内有许多遭到陷害的男男女女，他们受到迫害、因为有人憎恨耶稣、憎恨信仰才杀害了他们。他们因为教授要理被杀、因为配戴十字架被杀......。今天，在许多国家他们仍然受到陷害、受到迫害......。他们是我们的兄弟姐妹，今天这一殉道者的时代中仍在受迫害的兄弟姐妹"。这是教宗连续第二天谈及我们当今时代的殉道者。世界上许多地区的基督信徒遭受了教难。昨天，宗徒大事录中记载的初期基督信仰团体在耶路撒冷遭到的迫害激起了教宗方济各有关殉道的阐述。今天，宗徒大事录中圣斯德望的记载中突出了诬陷这一邪恶。

       教宗按照惯例在圣女玛尔大之家主持弥撒圣祭时讲解了这篇道理。据梵蒂冈广播电台报道，方济各教宗谈到了教会历史上的第一位殉道者，也是遭诬陷殉道的斯德望。痛斥陷害是"最恶劣的罪行：诬陷是魔鬼的直接表现"。

       那些诬陷斯德望的伪证人"对干净的斗争、善人之间的斗争耿耿于怀"，斯德望的敌人选择了"肮脏的道路：诬陷"。"我们都是罪人：所有人都是。我们有罪。但是，诬陷则是另一回事。这无疑是罪，但是另外一回事。诬陷摧毁天主的工程；诬陷源于非常恶毒的东西：仇恨。而仇恨者就是魔鬼。仇恨毁了人、利用谎言生存。我们毫无疑问：有诬陷的地方就有魔鬼、就是魔鬼"。

       而斯德望并没有以牙还牙、"无意用诬陷的手段来救自己。他仰望上主、服从律法"、恪守在基督的和平与真理内，这就是"教会历史中所发生的"。因为从第一位殉道者至今，勇敢地见证福音的榜样无穷无尽。

       殉道者的时代并没有结束，"我们时代的殉道者比初期教会时期还要多"。在此"精神折磨"的时代，教宗呼求用披风护起天主子民的俄罗斯圣母，"让我们祈求圣母保护我们，在精神折磨的时代最安全的地方就在圣母的披风下。她是照顾教会的慈母，在此殉道者的时代，她是主角、保护的主角：是妈妈（......）。让我们满怀着信德说，'母亲，在您护佑下的是教会、请眷顾教会"。

教宗方济各表示：聆听天主和跟随耶稣的道路使我们自由和幸福

时间：2013-04-12  来源： 梵蒂冈电台 作者： 点击： 28

教宗方济各4月11日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行弥撒，梵蒂冈官方报《罗马观察报》的一些职员参与了弥撒圣祭。教宗在讲道中指出，聆听天主使我们自由，赐予我们“俗世建议”不能保证的幸福。

教宗说：“服从天主就是聆听天主，以开放的心走天主给我们指引的道路。服从天主就是聆听天主，它使我们自由”。服从天主意味着聆听祂的声音，就如伯多禄那样，向法利塞人和经师说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。教宗方济各继续说：“在我们的生活中，我们也会听到一些不是来自耶稣、来自天主的事。有时我们的软弱会把我们带向另外一条道路，这条路有两个方向，有“双重生活”：一个是耶稣所说的， 另一个是世俗指引我们的道路”。教宗说：“在我们聆听耶稣时会发生什么事呢？有时那些建议我们走世俗道路的人会“羞恼成怒”，致使走耶稣指导的道路的人遭到迫害。但仍有很多人用自己的生命做见证，愿意服从天主，沿着耶稣指给他们的路走。

教宗在弥撒讲道中解释说，教会在今天礼仪中勉励我们要达到的目标：就是“走耶稣指引的路”。这也就是说，不要听取世俗、罪过的建议，不向使我们远离天主的建议让步。这些不能使我们幸福”。在圣神的帮助下，我们走耶稣指引的路，并服从天主。教宗说：“正是圣神给我们力量，走耶稣指引的道路”。为此，我们必须勇敢的恳求“勇敢的恩宠”，大胆地说：“天主，我是个罪人，有时会听从世俗的事，可是我愿意服从祢，愿意走祢的道路”。让我们祈求始终走耶稣指引的道路的恩宠。教宗最后说：“我们不这样做时，我们恳求宽恕：“上主会宽恕我们的，因为祂是那么的慈善宽仁。


教宗说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。

爱国会主教神父们说：我们做圣经中伯多禄要我们做的事，也就是耶稣要我们做的事！伯多禄要我们为主的缘故服从人立的一切制度！而独立自主自办教会和民主办教，自选自圣是人立的制度，我们得服从！这是服从主啊！


爱国会主教神父们独立自主自办教会是做谁叫做的事呢？他们服从的是谁呢？爱国会主教说独立自办的道路是天主旨意，是天主指示的道路，是圣神训诲启迪的！他们“祝圣”时根据圣经伯多禄前书二章十三节宣誓服从政权和宪法，“我们根据伯多禄宗徒的训示，为主的缘故服从人立的一切制度”。

在中国人立的制度就是共产党的制度，共产党人对宗教立的制度就是独立自主自办教会，民主办教，自选自圣主教！

所以爱国会主教们为了主的缘故服从人立的一切制度而走独立自主自办教会道路！

他们说圣经让他们独立自办的！

基督说：撒旦，去吧！经上伯多禄还说：听天主的命应胜过听人的命！

教宗说：“我做耶稣叫我做的事，而不是做你们叫我做的事”。

山胡子

裴军民自称是辽宁第五位自选自圣主教，迷糊没有选举与被选举权。

修公爵

迷糊 发表于 2014-1-14 15:20
你连隶属宗座的国际性修会和隶属主教的地方性修会都分不清！是智商的问题么？得回去问问爱国会的裴军民和 ...

     让我们共同欣赏您拙劣的智商：
一、我说沈阳圣母圣心女修会是法人，这与她是教区主教权下的修会还是普世性修会没有一丝一毫的关系。无论何种性质的修会，教会法典均会有可能赋予其法人地位。沈阳圣母圣心女修会在民国廿年即已被宗座核准，成为法人，，你如何否认也是没用的。
二、你问，你们爱国会的主教神父们什么时候依据法典了呢？
       答：将您课以停职罚就是依据圣教法典。
三、您说，修成铁，你们这些爱国会的奴才，共产党的走狗！还恬不知耻的跟我谈信仰和法典！。。。
      咱们对着天主说，谁与共产党更亲近，我给私企老板打工，挣血汗钱，这两年除了迁户口办身份证与一位武警少尉略有接触外，未与任何官方部门来往。您也当在终身童贞圣母玛利亚、天使圣人面前跟大家说一下，您与共党没有瓜葛？

山胡子

依据圣教法典将迷糊课以停职罚。

修公爵

迷糊 发表于 2014-1-14 15:32
你们这群败类还自欺欺人的提圣座？历任教宗都指出爱国会不合教义！这不是裁决么？在独立自主自办教会的爱 ...

金比约主教是先教宗若望保禄第二任命的总主教。他老人家曾问您：你愿意服从我和我的接班人吗？您回答：愿意。您才被授予司铎职。希望您不要忘了您曾发过的司铎圣愿。当时并没人拿枪逼你。

修公爵

迷糊 发表于 2014-1-14 15:32
你们这群败类还自欺欺人的提圣座？历任教宗都指出爱国会不合教义！这不是裁决么？在独立自主自办教会的爱 ...

金比约主教是先教宗若望保禄第二任命的总主教。他老人家曾问您：你愿意服从我和我的接班人吗？您回答：愿意。您才被授予司铎职。希望您不要忘了您曾发过的司铎圣愿。当时并没人拿枪逼你。

山胡子

举报：迷糊破口大骂：“修成铁，你们这些爱国会的奴才，共产党的走狗！”

张怀阳

山胡子 发表于 2014-1-14 15:59
举报：迷糊破口大骂：“修成铁，你们这些爱国会的奴才，共产党的走狗！” ...

江青还说她自己是毛主席的狗那。遇到打架的能劝就劝架，劝不了就别说话，不要火上浇油。本来难得一致“一起批评“基督新教粉“。爱国会的问题是复杂的，教宗也都多次宽容独立自选当上主教的，可见就是参加爱国会，以后只要做出一定的解释，最后也会”皆大欢喜“。我打赌二十年内马英林等主教都会成为共融主教。

但是本帖的问题不一样，无论是不是爱国会，都要捍卫天主教的传统原则。教会的改革绝不应该成为第二次”马丁路德革新教会的那般大变革”。我是很喜欢袁神父的，但是如果真像大家说的连告解都可以改革掉，都不承认圣母是晓明之星，那就真的错了。

山胡子

张怀阳：我是很喜欢袁神父的

山胡子

张怀阳：江青还说她自己是毛主席的狗那

山胡子

张怀阳：我打赌二十年内马英林等主教都会成为共融主教。

山胡子

山胡子 发表于 2014-1-14 16:26
张怀阳：我打赌二十年内马英林等主教都会成为共融主教。

我不和你打赌，20年后马英林可能当选教宗了呢。

山胡子

山胡子 发表于 2014-1-14 16:26
张怀阳：我打赌二十年内马英林等主教都会成为共融主教。

我不和你打赌，20年后马英林可能当选教宗了呢。