今年春天，天主教在线出现了最诡异的一幕：一个不明身份人士Pominus发帖宣扬中式的“爱国主义”，什么“人民民主合乎教义”，“象孝敬父母一样尊敬执政者”云云。此言一出，奇迹发生！平素对爱国会咬牙切齿的那么三、四个人，纷纷上条陈表示拥护。其中跟帖最勤者当属罗马天主教忠贞教友老草，老人家表示：我们不能以一小撮人做了恶事不爱这一小撮人，我们所弃绝的是他们所作的恶事，不能弃绝他们的人，我们要爱他们人，要为他们祈祷，因天主是爱人人的，我们也要爱人人。
也就是说，统治者毕竟是人，无论他们奸淫幼女、强拆民宅、劫持上访还是把主教、神父们关进监狱、把教堂夷为平地、阻挠信友们朝圣，老草们都爱他们，老草的这种说法确实符合仁慈的撒玛利亚人之精神，但稍后我们会知道，他老人家却不是对所有的人都这般有爱心。 老草不但拥护Pominus的爱国主义理论，还对吹鼓手Pominus大加赞赏，用一种谄媚的语气说：“您这个集信德、忠诚、才华、时间、精力、耐性于一身的家伙，在论坛孜孜不倦地为真理而辩护，在你身上证实了天主对罪人（人类）的爱。”并赋“诗”一首 孔明舌战在江东， 君今护教论坛中； 荣主花开千万枝， 尔放这朵别样红。 看了这首狗P不通的“诗”，真令老夫作呕三日。因为自古以来，为统治者歌功颂德的人不计其数。可您见过为吹鼓手唱赞歌的吗？您可见过吹捧张春桥、姚文元、司马南、孔庆东之流的人吗？世界五千余年的历史，恐怕仅在中国天主教界这一例！ 不知大家注意了没有，老草的这番跟帖是放在拙作《广传福音 慎言爱国》中，也就是说老草认为老夫说的话是歪理邪说，而Pominus乃是为“真理”、“福音”辩护，我真不知道他老人家平时读的是圣经还是毛选，沐浴的是天主圣神还是党的温暖，每天进堂听圣言还是在家看新闻联播。 有人会说，老修你真能吹毛求疵，人家老草效法吾主耶稣博爱的精神，爱世上一切的人，无论亲朋还是仇雠。但老夫不明白的是，既然老草能爱统治者及其吹鼓手，他为什么对本教区的神父铁石心肠呢？ 温州教区有人在“天主教在线”发帖除夕夜温州神父惨遭殴打!!! 一个正常的人，看到这个帖子定然会对打人者愤恨有加，因为那一天毕竟是中国人最神圣的日子，而且当着神父父母的面打人，是可忍孰不可忍！ 看看人家老草是怎么留言的： 我们温州教区有一个真的天主教一一罗马天主教，有一个假的与天主教教义不相符爱国会也称自己是天主教，我想知道这件事是发生在真的天主教内还是发生在假的天主教内？ 我不知别人怎么感觉，说句心里话，如果我是老草的乡党近邻，我绝不会结交这样的人为友，因为他的这个跟帖令我感到凉飕飕的，他既没有中国圣贤所说的“恻隐之心”，好像也不知道吾主耶稣的福音：“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰（玛：五：四）。”自己本教区的神父挨打，老草没有丝毫的忧伤，忙着与之划清界限，可谓铁石心肠。 老草可能会说，被打者是爱国会的神父，与我们罗马天主教形同水火，他挨打、俺高兴，您能怎么着吧？ 我想提醒老草的是：其一、被打的神父乃是天主的受傅者，如果他是地上神父，也是在天主教温州教区正权主教朱公维芳权下，不比你老草更有亏格。退一万步讲，即便神父有亏格，但他曾被傅过圣油，理应受到天主子民的尊重。达味圣王两次义释作恶多端的撒乌尔，仅仅因为美男子撒乌尔被傅过油。其二，再退一万步讲，即便神父是“阶级敌人”，但天主是爱，我们仍应效法天主爱我们的神父，三千多年前的希伯来人法律书中已有劝人怜悯的法令，出谷记廿三章五节是这样说的：假使你遇见你仇人的驴跌卧在重载下，不可弃而不顾，应帮助驴主卸下重载。如果我们生在廿一世纪的今天，伦理观念还不如处于原始社会的古人，岂不白白辜负天主洪恩。第三，春节是天主特别祝福中华民族的日子，值此圣日，哪怕不共戴天的敌对双方，也应休战。在这一日发生挂名的信徒打神父的事件，真是世上少有。 可以说，作为一个天主造的人，老草丝毫没有哀恸的心。上海教区金主教去世后，华人天主教界陷入悲痛之中，陈日君枢机、汤汉枢机、韩大辉总主教、马达钦主教、罗国辉神父、利伟豪神父等教会名流纷纷表示哀悼之情。然而，那几日却是老草的庆日，他老人家长时间的在论坛上写一些阴阳怪气、狗屁不通的顺口溜，得瑟的甚欢实，象什么： 不金不贤不真识 有阴有阳逞奸能 耶稣凯撒奉中幻 脚踏二船技谋深 老草啊，别人家死人了！你都是当爷爷辈的人了，怎能毫无做人的德行呢？连不信教的人都知道积点口德。信教的人更应该知道吾主耶稣听说拉匝禄死了，便心神感伤，难过起来（若：十一：三三）。吾主的心是何等慈悲，已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭（十二：二十）。而你，又是何等的猥琐、卑鄙！ 说到这里，有人可能会说：呔，老修，你这个爱国会分子，人家老草就是瞅着爱国会主教、神父不顺眼！所以，他的一言一行天经地义、气壮山河！ 哈哈，老草反的何止是爱国会，他老人家在论坛上口口声声说花语清风是他的“敌人”。天呐，花语清风是地地道道的忠贞教友，为人热心、喜爱传教，经常在这个论坛上写一些福传类的文章。从中国人的伦理来讲，他应是老草的晚辈，老草应多尽长辈的呵护之责才对。从吾主训诲的角度，他是老草的弟兄，凡向自己弟兄发怒的，就要受裁判，谁若向自己的弟兄说“傻子”，就要受议会的裁判；谁若说“疯子”，就要受火狱的罚（玛：五：廿二）。 说到这里，大家可能越听越糊涂，怎么老草在宣扬爱国理论的时候，口口声声说，“因天主是爱人人的，我们也要爱人人”，但教会内的人却没看到他爱几个。为了解释这个问题，我最后举一个例子：老草极力污蔑先总统蒋公，说蒋先生要与魔鬼握手，是亡国之君云云。这是令老夫百思不得其解的，因为蒋先生“亡国”之后，先是王芳在浙江强力打压“圣母军”，后有李维汉在温州搞试点，要消灭宗教，共党前三十年的政策更是禁止中国的犹太人--温州人兴办工商业。作为一个温州的基督徒，对于两代执政者的优劣应该立判高下。但老草不怀念他们的乡贤---介公，还极力污蔑之。只有一个原因可以解释，就是他与巴利文先生一样，患有严重的斯德哥尔摩综合征，他的头脑中没有真理、正义，谁拳头硬，他就跪在谁面前山呼万岁，并充当吹鼓手，鼓吹“爱国主义”。这不，连刘幼民先生都撰文《爱国不是教义，而是伦理之善 》，驳斥Pominus的歪理学说，老草竟腆着脸把Pominus的胡说八道的帖子粘贴过去，可谓为了高歌“爱国主义”到了没羞没臊的地步。 最后，我回答网友的疑问，为何在“爱国主义”的辩论中，以老草为代表的的几位反对“爱国会”最激烈的网友选择了高歌“爱国主义”，而象你老修为代表的爱国会分子却选择反对“爱国主义”。 实际这个问题我已在本论坛回答过多次。在回答这个问题之前，我要重申的是，无论地上、地下，都不能徒有基督徒的美名。老草的经济条件很好，不必为生计奔波，他这个年龄的教友更多的应该是在教堂打扫卫生、送圣体、没有年轻人时辅祭、为亡者送葬、参加基基团等，我的代父就是这样一位忠厚长者。老子说：道在屎溺。我想天堂上的善功也应是这样一点点地积累出来。 老草是不是象我的代父一样我不知道。恕我直言，老草们有着猥琐的心理疾病，面对强权，他们是斯德哥尔摩囚徒患者，只有唱赞美诗的份儿。面对强权的代理人，他们也退避三舍，你看他们何时反对过“比照公务员待遇”，真正掌握爱国会实权的人，如刘名誉主席柏年先生，刘副主席元龙先生。他们只敢捏受过傅油的主教、神父以及老夫这样的升斗小民。所以，当主教被抓时，他们噤若寒蝉；当神父被捕时，他们佯作不知。只有当有的主教、神父参与非法祝圣、共祭时，他们的正义感才会油然而生。 强权的囚徒不唱赞歌，谁唱？ | 
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发表于 2014-1-8 05:57:24
，我三哥小气
。三哥老湖涂了